简介：罗中立1948年出生于重庆，1977年就读于四川美术学院油画系，1982年毕业并留校任教。1984年赴比利时安特卫普皇家美术学院研修。现任四川美术学院院长、重庆市文联主席、重庆市美术家协会主席、重庆市美术馆馆长、中国美术家协会副主席、中国油画学会副主席。

简介：一九六四年生于四川南部。中国美术家协会会员,国家一级美术师,中国徐悲鸿画院院士,四川省艺术创作交流促进会副会长,西南民族大学客座教授,四川美术家协会理事,

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简介：<正>莱奥纳多[达·芬奇]的画论指名道姓提到的与他同时的画家,只有桑德罗·波提切利一个人。你可以说这是纯属偶然,但人家也可以认为这是有意为之。由于我们最近重新发现了波提切利的艺术魅力,在十八世纪难得提起的这个名字无形中显赫起来。浮想连翩,情意缠绵——这曾被认为是十五世纪末期的大师们的典型特点,然而波提切利早在这个世纪的中叶就已相当有所显露了。他躲开被乔托一帮弟子经营了整整一百年的平淡无奇的宗教故事,躲开从这种宗教故事中生长起来的幼稚的自然

简介：我希望我的发言撇开特定院校教师的身份,这样便于就问题本身来谈问题。罗中立的画是否太低沉而缺乏积极向上的精神?是否缺乏时代特征?陈丹青的画是否是看见什么就画什么?问题的提出既然并不单纯着眼于对几幅作品的评价,因此,给予怎样的评价也就不仅仅牵涉这几幅画本身。的确,近几年来,由于人们对于在“四人帮”极左路线统治下成批产生的“假、大、空”作品的厌恶,使许多人的目光转向普通人的日常生活,甚至是一种平庸的生活,认为这是说真话。这种情况好不好,显然不可一概而论。如果把这种东西用来取代对现实生活中本来存在的意气风发的英雄人物的描绘,那当然是不对的;而对

简介：我们绝对有理由相信:在陶艺家罗小平的心目中始终浓烈地散发着中国传统雕塑造型的情感景像。表情木讷的人物,拙朴肃然的姿态,都来自他长期浸淫其中的传统语境。对民族传统文化深层精神的迷恋及对当代文化品格的机敏把握,构成了他作品产生的情感资源,并形成了他不可磨灭的个人印记。

简介：2018年度罗中立奖学金经过中国8所艺术院校,11名专业教师的初评筛选,最终来自全国的26名申报者入围。而后,由丁乙、马唯中、李振华、张培力、焦兴涛共同组成的终评评委组,对入围的作品进行最终评定。评委们秉持鼓励创新的原则,以“奖励为艺术事业执着追求并富有创造精神的优秀青年学子”为标准,着重考察入围者艺术技巧运用、原创性的艺术表达能力和潜力。经过匿名投票,最终评选出了2018年度“罗中立奖学金”的5名获奖者。

简介：罗聘与法式善是一对忘年之交,《小西涯诗意图》是罗聘为法式善绘的最后一组画,亦是罗聘的绝笔之作。文章采用考证与论述相结合的方法,介绍《小西涯诗意图》的绘图缘起,分析此组图的内容及法式善诗的含义,并论述罗聘与法式善的交谊。

简介：瑞士建筑师赫尔佐格和德·梅隆公布了法国里昂市中心扩展后LaConfluence35公顷总规划中的前8座建筑设计。1998年开始的里昂改造计划现已进入第二阶段。这个宏伟计划意图将罗娜河和塞纳河的交汇地带的老厂房和监狱改造成更有张力的新城市。

简介：香港管弦乐团2015年1月14日宣布,委任余隆为首席客座指挥,正式任期从2015/2016乐季开始,暂为三年。香港管弦协会董事局主席苏泽光先生说：＂董事局很高兴余隆愿意出任香港管弦乐团首座客席指挥一职,我们期望与余隆能够长期合作,以进发出更多火花。＂

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简介：彼得·基维是分析美学的代表人物之一，其《纯音乐：音乐体验的哲学思考》一书在学界产生了广泛影响。作者提出：具备非功利性且又敏感的听觉器官是纯音乐体验的基础之一；纯音乐体验并不追问音乐之外的意义；“刺激模式”和“再现模式”都不是纯音乐体验的模式；在一个过程中，聆听与思考不能同时进行；对音乐的最好解释是非语言的重新表演；理性分析与感性体验之间有差异，理解有利于审美，但不是审美：音乐可以描绘情感，但打动人的智能是音乐本身。基维思想的启示在于揭示了善／认知方式和关／审美方式的区别，不足在于没有充分阐明“音乐认知”和“音乐感受”的区别，没有区分“首次欣赏”和“重复欣赏”。

简介：根纳基·别尔纳茨基生于1956年3月31日,1984年毕业于列宾美术学院,师从乌加诺夫教授。后就读奥列什尼科夫和乌加诺夫的研究生。为俄罗斯艺术家协会会员,作品被俄罗斯乌克兰文化部、列宾美院博物馆、彼得堡历史博物馆等收藏,曾在好莱坞、洛杉矶、伦敦、东京、京都、奥伦堡、圣彼得堡办过个人画展。

简介：文章对日本现代艺术家村上隆及其代表作品进行了介绍,并对他作品图形、色彩、表现形式、表达内容等方面的视觉语言进行了解析。村上隆是将艺术与商业结合得最好的国际艺术家之一。对于当代艺术家而言,我们应该从他的艺术创新理念中获得有益的启示,从而推动整个艺术事业的发展。

简介：隆务寺全名为隆务德庆曲廓林（），始建于藏历第六饶迥早期。藏历第六热迥铁狗年即公元1370年在隆务庄重建，才起名隆务仓。后来随着藏传佛教从卫藏传到安多地区，喇嘛桑丹仁钦主持教务并正式建立了隆务寺，当时属于藏传佛教萨迦派。直到夏噶丹嘉措（1607-1677）转丰格鲁派，并建造了该寺的大经堂。隆务寺是安多地区最早的格鲁派寺院之一。公元1630年年仅二十三岁的夏噶丹嘉措活佛肩负起该寺的教务，初建研究显宗教义和佛教哲学的显宗学院“参尼扎仓”（）。传到夏日仓二世阿旺成列嘉措（1678-1739）时，寺内各种制度已日趋完备，并建起了研究密宗教义和佛教伦理学的密宗学院“居巴扎仓”（）。在夏日仓三世根敦成列嘉措（1740-1794）主持教务时，又于公元1773年建立了研究天文、历算的时轮学院“丁科扎仓”（）。这时寺院规模进一步扩大。僧众生活、学经制度更加完备。从夏日仓二世时起，全寺僧众从活佛到一般僧人，除了在本寺学经外，有三分之二的人都要到拉萨的哲蚌寺修习。而那时“雪顿节”中演藏戏的制度已经建立。在西藏学经期间，受到西藏藏戏熏陶的大批僧人回到隆务寺后，对寺内学经制度与生活，不能不带来一些影响，特别是当其中的一些人主持或襄助教务，有了一定权力之后。这就是该寺所以能较早倡导藏戏、演出藏戏的客观原因。

简介：《曇花記》的寫作時間,學界通常據坊刻本自序所署,認爲寫成於1598年前後。筆者認爲晚明文人所撰傳奇劇,脱稿之後,通常先由家班或戲班演出,傳演於後世,再由坊刻本彫版印刷,即坊刻本成書年代晚於寫作年代,故此類文獻所署時間,不能不加考訂就直接採信。本文論證的重點是屠隆《曇花記》兩種坊刻本所載之屠隆自序非作於《曇花記》脱稿之時;並考索《曇花記》私刻本(今佚)流傳先於1598年數年。

简介：喜欢小猪的人都知道,他的幽默、他的可爱、他的聪慧、他笑容背后的责任和坚持、他十多年来的努力和不放弃、他倔强地独自撑起一个家,给妈妈想要的安全感,他是个乐观的小孩,一个永远不服输的小孩!他有点淘气、有点坏、有点温柔,他害怕我们离开他,害怕有一天被我们淡忘,所以他总是那么自恋、那么逞强,他以为我们看不出他是"胆小鬼",其实我们都知道!他总是喜欢跟朋友打嘴仗,赢了就好开心,私下里却大方地把自己的东西随便送人;他不愿意让我们看到他脆弱的一面,就连想哭也一定要忍住,非要用笑容来遮掩;他不愿意公开恋情,他要守护他爱的人,把她放在一个没有嘈杂的城堡里,直到他们手牵手步入婚姻殿堂……这是个快乐着的小孩!

简介：一九四六年生于四川省西昌市。毕业于四川美术学院。中国美术家协会会员,供职于四川省凉山州文学艺术界联合会。手机：13881595980电话：023—68254718

简介：一九四六年生于四川省西昌市。毕业于四川美术学院。中国美术家协会会员，供职于四川省凉山州文学艺术界联合会。