简介：

简介：中国传统文化近年在大众生活中和学术界受到广泛关注。无论从哪一侧面来研究中国传统，无论其见仁见智有何不同，中国传统文化对当代中国的学术、文化、社会演进影响巨大，是一个共识。如何建构起既有深厚传统又有现代意识的学术和文化，这是当代中国建设所面临的重要课题。本期刊发一组青年学者关于这一话题的笔谈，展示他们关注这一话题的视角，期望对这一问题的讨论有所助益。

简介：一个国家对于其公民道德观的塑造，直接反映出这个国家在社会发展过程中的健康性与整体性。在当代中国，随着网络的不断普及，多元化的文化理念对大学生的道德观念产生了巨大的影响，特别是消极的网络文化在一定程度上正蚕食着道德体系的根基。因此，在网络文化快速发展的背景下如何加强对大学生道德观的教育就显得格外重要。本文在总结网络文化对于当代大学生道德观积极影响和消极影响的基础上，提出了应对消极影响的对策和建议。

简介：我清楚地记得,1962年的冬季,外庐师陷于极度的悲痛,因为师母去世,诸事劳顿,他住进了北京宣武医院。那时我在中国社会科学院历史研究所兼职,几乎每天晚上都要到医院去看他。所谈话题很多。其中有一个就是关于封建礼教的问题,外庐师谈出一些很深刻的论点。1978年以来我断断续续研究传统道德问题,觉得受外庐师的启发尤多。我的这篇短文作为对外庐师的纪念。

简介：长期以来,西方各国在国际关系上的强势不仅来自他们的军事和政治实力,也在相当程度上表现为他们主导着国际社会对话的话语体系。这一话语体系在传统上是1648年《威斯特伐利亚和约》确立的国家主权和互不干涉内政的原则。二战以后,尽管国家主权依然得到尊重,但统摄国际关系的话语,尤其是其中的道德优越感,日益向维护人权和人的尊严方向转移。这是人类社会的一个进步,是人道主义的胜利,同时也是西方社会民众认可的、符合西方各国利益的一个变化。我们对此的回应,无论是在道义上还是在策略上,都不应该是回避人权,而应该是努力在国际舞台上占据道德的制高点。单纯谈论地缘政治和国家利益是帝国主义时代的话语特色,已经不再适应当前的国际局势。回归道德的追求,恰如萨曼莎·鲍威尔的著作所展示的,是正在唤醒人类良知的、不可抗拒的潮流。

简介：本文主要以敦煌写本类书为中心,对归义军政权道德秩序的重建进行初步的个案考察.通过研究表明,由于归义军政权在重建过程中以"三教并兴"为基础,以"忠孝节义"为号召,重建儒家传统的道德伦理秩序,这为的保存和广泛流传提供了空间.反过来,这类道德伦理教育读本在敦煌地区道俗和释众间广为传布,成功实现了以"忠节"思想为主导的道德伦理教育,从而使敦煌宗教界与世俗政权紧密结合起来,为建立完美的儒家传统社会的道德秩序而共同努力.

简介：甘肃省是一个多民族的省份，少数民族人口占全省总人口的8．69％。党的十一届三中全会以来，我省各级党委按照有关政策，采取得力措施，培养选拔了一大批少数民族干部，有力地加强了党同少数民族群众的联系，巩固了民族问的团结，维护了社会的稳定，促进了民族地区社会各项事业的发展。但是，就全省而言，少数民族干部队伍建设还存在着一些不容忽视的问题。一是数量偏少，少数民族干部比例与人口比例明显不相称。

简介：1981年全省开展文物普查(复查)以来,发现了许多的古文化遗址、古窑址、古建筑和古墓葬,收集了不少的珍贵文物。采用《文物志》的形式,把原有的和新发现的珍贵文物和古迹记录下来,流传下去,这是我们文物事业的一项基本建设工作。为了摸

简介：在一个再平常不过的日子，青海卫视“河湟风”栏目．为观众推出一个熟悉的身影——沙雨农。我与沙雨农先生同为省垣一个协会的常务理事，虽不同宗，却是同道，分别用笔墨与相机耕耘在河湟艺术天地里。志趣的相投，使我们成为文友。

简介：

简介：道德主体性系阳明“四句教”的思想宗旨，其以善恶之辨为经，以自在、自发、自觉和自由为纬，整体呈现了主体性的发生、发展、提升和实现的动态过程和逻辑关系。对阳明主体性思想的阐释与弘扬，某种程度上有助于缓解当代社会的异化现象。

简介：首都博物馆于2009年10月国庆期间推出了“早期中国——中华文明起源展”（以下简称“早期中国”），因为参与了该项目，所以笔者结合展览从立项到向观众展出的整个过程谈谈需要注意的几个环节。

简介：《桂林市志·总述》以肯定的笔调说，１９５８年中共桂林市第二次党代表大会就提出把桂林建成一个工业城市。以后，桂林逐步建成了“较完整的工业体系”（１４页）；１９９０年已建立起具有一定规模的、配套较齐全的３４个门类的工业体系（１５页）。建立起“较完整的工业...

简介：大通,自古以来就是高原上一块文明生发播扬之地,这里是舞蹈彩陶纹盆的故乡,这里是流金溢彩的热土地.改革开放以来,特别是党的十四届六中全会以来,大通县委、县政府领导全县人民认真贯彻落实"两手抓,两手都要硬"的方针,在保持经济持续、快速、健康发展的同时,不断研究新时期精神文明建设的新特点、新情况,从县情实际出发,以培养"四有"新人,以创建文明县城、文明行业、文明村镇为目标,扭住重点抓落实,突出特色上水平,广大群众的思想道德素质和城乡文明水平有了明显提高,实现了两个文明建设相互促进、协调发展,谱写了一曲曲文明进步的新乐章.开拓出了一片文明新天地--

简介：本文试图探讨公民社会的内部结构、公民社会道德体系建立的方向和公民社会在人类历史发展阶段中的地位,并提供了德国思想界对这一问题的研究思路。作者把理性分为三个层面,即先验理性、人本主义理性和工具理性,并认为一个社会必须建立在一定的道德和价值观的基础之上,以使整个社会运行有一个道德体系的支撑。作者试图为中国建设和谐社会和推进人本主义的全球化提供一条世界公民社会的思路。

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简介：藏品处理是指博物馆将某件文物从藏品中永久去除。藏品处理这一博物馆的基本工作看上去是和永久保藏文物的博物馆的性质相矛盾的。很多事例说明藏品处理对博物馆的工作是有利的。对于文物在什么情况下应该处理．处理应该履行什么手续．人们将继续讨论下去。

简介：新时代中国特色社会主义思想关于＂中国梦＂的阐释,饱含着对广大青年学子的殷切希望,为边疆民族地区高等职业院校学生道德教育指明了方向,明确了边疆民族地区高等职业院校学生道德教育的内容,为边疆民族地区高等职业院校学生道德教育提出了可行的方法和路径,这对促进广大高职学生世界观、人生观、价值观、民族观的形成,推进高职学生道德教育的有效开展有着重要的指导意义;对加强国门大学团员大学生思想引领,深入贯彻落实好新时代中国特色社会主义思想,着力提高边疆民族地区国门大学生思想政治教育的针对性和实效性意义深远。

简介：马林诺夫斯基认为神话-宗教有特许状的社会功能,该功能是社会生活存在的本质条件,且具有超越时空的有效性,它可以指引人类走出战后危机。但与此同时,他又强调特许状功能仅在特定语境之下方可直观,其动因也源自经验性的心理情绪。这看似自洽的理论背后隐藏着普适诉求和经验主义之间的内在矛盾,并最终导致了马林诺夫斯基关于自由和道德的悖论。

简介：创新新形势下未成年人思想道德教育模式，是加强未成年人思想道德建设，不断提高未成年人思想道德水平的重要方法和途径。当前，未成年人思想道德教育模式，无论在面向未来国家和民族发展需要，还是在适应新形势发展的需要方面，都存在很大差距。因此，不断创新未成年人思想道德教育模式，从而不断提高他们的思想道德水平，是摆在每个教育者面前的重大课题。