简介：蒙古精神文化的发展,同世界上大多数民族一样,曾受到过宗教的很大影响。佛教在蒙古的广泛传播大约是从16世纪开始的。随着寺院数量的增多,出现了颇有势力的佛教僧侣阶层。这一切当然未能促进社会生产力的发展。与世隔绝的喇嘛们基本上是学习古印度的经院哲学和教条主义的教理。但是,佛教在客观上免不了与定居点、建筑遗物、图书、印刷品及由劳动游牧民族双手创造的其他文化珍品的产生有普遍联系。寺院里创建的图书室和印刷出版设施,后来曾被一些文化活动家用于进步的事业。我想在这篇报导中谈一个这样的例子。18世纪中叶,在荒漠草原的中心曾有一座白山寺。“察罕乌林苏默”这个寺院是不寻常的。譬如,它把全部收入花在木

简介：2007年9月7日，“贵阳市农村科普示范基地”授牌仪式在清镇麦格布依族苗族乡举行。贵州省部分老科技工作者、科普作家参加授牌仪式，并参观了示范基地．

简介：刘萨诃瑞像除了敦煌莫高窟唐至宋代的塑像与壁画以及刺绣作品外，甘肃永昌圣容寺现存的摩崖立佛被确定为北周时期的石雕刘萨诃瑞像，且为刘萨诃所预言在北周时期出现的凉州番禾郡御容山石像。笔者在参阅各种图录以及实际的调查中，又发现了五处分属于初唐、盛唐和晚唐的单体石雕或石窟中的刘萨诃瑞像。本文即对之进行考证，并谈一些粗浅的认识。

简介：10月23日,成都市委副书记、市长罗强在市地方志办呈报的《关于再次荣获全国最高奖并创造中西部年鉴获奖记录的报告》上批示:热烈祝贺,向参与工作的所有同志表示感谢和问候。

简介：古典文学名著《西游记》中提到“泗州有个大圣国师王菩萨”，即泗州大圣。据《高僧传》载：泗州大圣为唐代高僧，人称僧伽大师，葱岭北(今吉尔吉斯斯坦北部)何国人氏，俗姓何，在本土少而出家，唐朝龙朔二年从西域来游北土，至长安过洛阳入淮泗，居楚州龙兴寺。一日，在宿山阳(淮安古称)县令贺元济位于洪泽湖畔泗州临淮县信义坊的家中，

简介：“没有人可以像她一样唱出如此优美曼妙并且扣人心弦的歌声!”——俄罗斯女高音安娜·奈瑞贝科，是当今歌剧界毫无争议的头号明星．她的嗓音兼具浑厚清亮、华丽圆润，因此她既可作为抒情女高音，也可出演庄重女高音的角色，而她的花腔唱段的生命力和穿透力更是一绝。

简介：<正>遂平县文化馆最近征集到石砚一件。是和兴公社赵庄大队季桥村社员张法亭从村西泥塘中挖出来的,砚身长28厘米,宽18厘米,厚5厘米。该砚除边角有几处碰伤和右侧刻字磨损以外,保存基本完好。此砚是用黑色夹有四层鸭蛋青色的石料琢成。上面雕刻有清代名家书、画,现介绍如下:一、砚身正面:

简介：段祺瑞的大名国人无人不知，但真正了解他从安徽来到威海并在武备学堂一炮走红内情的人，恐怕少之又少。世人只知刘公岛的水师学堂，而对于段祺瑞曾在此求学的北洋威海武备学堂却知之甚少。笔者近些年搜集到一些相关史料，整理成文，以此揭开北洋威海武备学堂神秘面纱以及段祺瑞与该学堂那段鲜为人知的历史……

简介：中国文化部与美国史密森学会5月15日在华盛顿签署合作备忘录，确认中国将于2014年首次以国家名义参加第48届史密森民俗文化节。届时，中国将在有“世界最大活态博物馆”之称的华盛顿国家广场展示中国非物质文化遗产项目．展示灿烂的中华文明，推动中美文化交流和友谊。

简介：笔者的论文《高海拔地区缺氧、文化和人类生殖力的比较研究》（《美国人类学家）85：28—49，1983）提出了一个问题，是否高海拔地区缺氧的生理压力减低了人类的生殖力。我们在那篇文章中回顾了喜马拉雅山脉、安第斯山脉等高海拔地区与其他低海拔地区的当地族群的现存文献，表明高海拔地区的族群和低海拔地区的族群的生育模式没有实质的不同。

简介：在1994年9月我担任史密森学会秘书之前,我曾经很高兴在加利福尼亚大学的柏克利分校的一个研究机构中工作了35年,并且当了该校10年的名誉校长。一个我经常被问到的问题是:是否未能真正触及学生们的世界,而失去了形成一套适合于他们的教育方法的机会。回答是肯定的,我错过了和在校生、毕业生的交往。对于我同时代的人来说,教育年轻人是接触未来的一种方法。但我想补充的是,我没有离开教育界,我只不过是从一种教育研究院转到另外一种教育机构去。当年,詹姆士·史密森为史密森学会确定了致力于“增进和传播知识”的使命,所以150年以来,这个集博物馆和研究机构于一身的庞大综合机构,便一直

简介：当你眼前是漫漫黄沙时,可曾想过它们能成为艺术品的原材料?又可曾想过,当黄沙成为一座座栩栩如生的沙雕工艺品后那神奇的魅力?细小的沙粒,在这里有了生命!关于鄯善的传说很多,古迹也很多,但我对库姆塔格沙漠公园却情有独钟。因为,从1991年参加吐哈石油会战至今,在这

简介：魏晋以来，《律》正罪名，《令》存事制，至唐大抵犹然，学界并无疑义。从这个角度观察，唐代《律》、《令》、《格》、《式〉〉体系形成的关键，在於《格》、《式》作为两种特定法律形式而出现，又尤其在於此前大量处於《律》、《令》之外的法律规范的存在方式和编纂态势。

简介：一、引论蒙古学者策·达木丁苏伦在《格斯尔的故事的三个特征》中指出：人民性是《格斯尔》的重要特征，而笔者在对蒙古史诗《江格尔》进行分析之后，发现《江格尔》具有狂欢特征，继而发现狂欢性是蒙古史诗的重要特征。笔者认为人民性与狂欢性有千丝万缕的联系。（由于篇幅所限，只能在以后文章中给以关注。）

简介：去阿尔卑斯山滑完雪以后,享受一下瑞士的阳光吧!4月的瑞士格吕耶尔气候温和,此时前往是个不错的选择。格吕耶尔是瑞士南部弗里堡州的一座中世纪小城,拥有美丽的自然风光,是最正宗、最出名的Gruyere奶酪原产地。

简介：如果你读过卡夫卡的小说，听过蔡依林的《布拉格广场》，看过有关布拉格的老电影，喝过皮尔森啤酒，或者痴迷过波希米亚水晶，那么你一定知道捷克，在这个世人感到陌生的国度里，暗藏着许多被遗忘的美丽以及亘古的艺术杰作。如果有一天去中欧旅行，一定要来找我，我带你走遍捷克。

简介：笔者藏有一张“崞县春季赛马引换券”。崞县（今原平市）位于山西太原北约100公里处，自古人杰地灵。这枚票券设计精美，构图新颖，分明属于参观券，却设计成纸币型，十分别致。

简介：画家自述:热爱绘画的自由职业者。无拘无束是草原人的天性,行走世界、体验世界的广阔博大。行走间,如诗人且走且吟,边走边画。1988年,在内蒙古兴安盟察尔森镇教美术课。1991年,在北京琉璃厂卖画。1993年,受聘中国书店画师。1997年,加入内蒙古农牧民书画研究会。1998年,赴泰国参加佛教文化艺术展。2000年,在内蒙古草原坚持写生。2004年,受聘北京龙泉寺大元圣慧文化发展有限公司,画佛教唐卡绘画作品。2005年10月,受聘于香港支莲慈善事业文化传播公司从事佛教题材绘画。2006年,深入内蒙古草原从事草原民间风情绘画创作。

简介：梁启超致冯国瑞、薛笃弼手札，不见于丁文江、赵丰田编《梁启超年谱长编》、李国俊编《梁启超著述系年》、《梁启超未刊书信手迹》，亦不见于张品兴主编《梁启超全集》等著作。手札所附诸位鸿学硕儒之题跋，亦未收入题跋者著述之中，故手札及题跋对以后粱启超与题跋者文集之整理都具有重要的文献价值。

简介：相比于迈克尔·巴克森德尔(MichaelBaxandall)早期的几部著作来说,其1995年由耶鲁大学出版社出版的《阴影与启蒙》一书便显得不那么引人关注,部分原因可能是这部著作在历史文化分析上不像《乔托与演说家》《十五世纪的意大利绘画与经验》以及《意图的模式》那样丰富和广泛,并且它更像是一部认知科学的著作,与我们传统上对艺术史的理解有所差异。然而笔者认为,对于《阴影与启蒙》的探讨不应局限于其具体内容,而更应该联系巴克森德尔的其他几部著作,在其整体的思想中探讨其意义。