学科分类
/ 25
500 个结果
  • 简介:《山海经》里的《海外》和《大荒》两经;笔者以为是同一部书的两个不同版本。上古书籍在传抄过程不断增删改易,是常见的事,所以很古的书中也会混进稍晚的材料。该书主要是我国西部的地理书,大致以昆仑为中心,分为东南西北四部分。从内容来看,《海外》四经所记比较原始,并且有系统性;而《大荒》四经则次序杂乱,又混进一些较晚的材料。不过,有些信息却十分珍贵,能弥补《海外》之不足。

  • 标签: 《山海经》 《海外》 《大荒》 历史地理学 成都市 中国
  • 简介:地处三国古战场的宜昌市(古夷陵之战遗址),近几年出土了许多古钱。但很多古钱被送入废品收购门市部。甚至当作炼铜的原料,化为乌有。本人业余爱好收集古钱币,对此深感可惜,于是克服困难,争取多方支持,尽自己的努力,在有限的范围内,尽力抢救出一批比较少见的古钱,这里仅列出数枚,供读者参考,亦希望有关单位为保护国家文物而努力。

  • 标签: 古钱币 夷陵之战 秦半两 废铜 五行大布 炼铜
  • 简介:耿飚是中国人民解放军的一名功勋卓著的战将。在著名的二万五千里长征,他先任红四团团长,率部担任前卫,斩关夺隘,屡建战功。遵义会议后。他任第一师参谋长,在四渡赤水、再克遵义、南渡乌江、巧渡金沙江、强渡大渡河等战斗中所向披靡。声威显赫。有位学者这样评价耿飚:忠诚、勇敢、智慧,多才多艺,品德高尚,集菩萨与金刚于一身。若在古代,他就是智勇双全的常山赵子龙!

  • 标签: 中央红军 长征 金沙江 毛泽东 遵义会议 乌江
  • 简介:古城保护保护些什么?文物古迹是看得见、摸的着的硬件,受到各方的关注理所当然。但是,古城的保护不应该单单局限于此。罗哲文先生在中国当代古建学人第三届“兰亭”叙谈会上,又特意提出了历史文化传统的保护问题,他说:北京如果只有长……

  • 标签: 古城保护 街道问题 文物古迹 街道格局 棋盘式格局
  • 简介:编纂新方志应重视语言文字应用的美学.其一以白描为主,适当修饰;其二言简意赅,简洁美;其三方志行文要有真情实感.三者相辅相成,构成了方志文字美学价值.

  • 标签: 白描 修饰 简洁 真实情感 文字
  • 简介:今年岁次乙酉,依照中国传统就是鸡年,特拓示宋铸雄鸡生肖钱,以飨读者,并祈诸君鸡年大吉。所示生肖鸡钱出自我国早期铸造最为精美的一套生肖币.主要特点是动物形象生动,构图饱满,且传世稀少。在收罗宏富的丁福保《古钱大辞典》仅列蛇、虎二种。就笔者井见,目前公私庋藏约为10种,尚缺猴、羊二种。该钱除了钱体厚重,另一个共同点即穿背均为棱穿。为官炉所铸。

  • 标签: 生肖 斗鸡 宋代 中国传统 形象生动 主要特点
  • 简介:对于“人把固体、液体、气体纳入体内的动作”这一义位,客家话有着与普通话(口语)不完全相同的使用情况。通过对其搭配情况的总结及缘由的分析,可充分体现出客家话在传承古语上的一大特色。

  • 标签: 客家话 “食” 普通话 义位 口语 搭配
  • 简介:颜之推是南北朝时期我国著名思想家、教育家、诗人、文学家。《颜氏家训》是他对自己一生有关立身、处世、为学经验的总结,被后人誉为"古今家训之祖",直接开后世"家训"先河,是我国古代家庭教育理论宝库的一份珍贵遗产。颜之推并无赫赫之功,也未列显官之位,却因一部《颜氏家训》而享千秋盛名,由此可见其家训的影响深远。它不仅在家庭伦理、道德修养方面对我们今天有着重要的借鉴作用,而且对研究古文献学,研究南北朝历史、文化有着很高的学术价值;同时,作者在特殊政治氛围(乱世)中所表现出的明哲思辨,对后人有着宝贵的认识价值。

  • 标签: 《颜氏家训》 南北朝时期 教子 家庭伦理 教育理论 道德修养
  • 简介:跑官要官是一种腐败的社会风气,也是封建社会一种久远的历史现象。本文以文带史,文史结合,通过对古籍的一系列关键词语进行梳理,提供例证,加以诠释,从中窥见中国古代“跑官风”之一斑。需要指出,文中围绕关键词语所举的例证,只是为了便于说明问题,一般不考虑是否出于始见书。

  • 标签: 古籍 “跑官” 关键词语 “攀附” “干泽” “干禄”
  • 简介:文章鉴赏是一种高品位的精细的精神活动,是对文章充满感性而又被理性牵引着的,在一定客观条件下的主观的审美判断和审美选择.文章鉴赏不能是简单的"思想内容"和"艺术形式"的粗糙的条块分割,而是要观其形而悟其道,悟其道再品其形,要善于抓住能够体现文章美的细微之处通向文章的大义,体会文章的内容和形式的美之所在,做到知微言而达大义.

  • 标签: 文章鉴赏 文化内涵 思维方式 人生感悟 表现手法
  • 简介:1958年“大跃进”运动,我正步入青年时代,生活在古城泉州西门外潘山,就读泉州市第二学,亲历或耳闻目睹了那个年代许多难以忘怀的事情。

  • 标签: “大跃进”运动 记忆 青年时代 泉州市
  • 简介:《家礼.通礼.祠堂》“易世则改题主而递迁”注云:“大宗之家,始祖亲尽则藏其主於墓所。……其第二世以下祖亲壶,及小宗之家高祖亲尽,则迁其主而埋之。”又《丧礼·大祥》“告迁於祠堂”注云:“若有亲尽之祖,而其别子也,则祝版云云,告毕而迁於墓所不埋。”上注“始祖”,显然指大宗始祖别子。

  • 标签: 《家礼》 始祖 朱子 祠堂 丧礼
  • 简介:  一个没有阅读习惯的人,以时间和空间而言,即便他认识自己周围的全部朋友,了解自己周围发生的全部事情,他也必然会受到眼前世界的禁锢,他的生活也必然会单调乏味.……

  • 标签: 中同长 阅读中
  • 简介:1、抓住机遇一个人当你处于困境时,要想摆脱困境,就不能守常守旧,而必须求“变”。人常说:“穷则思变”,只有变,才能改变困境、改变环境、改变生存空间,也只有变才能出现转机,才能出现机遇。机遇从哪里来?是从你周围环境的发展来,人们生存的社会是不断发展变化的,机遇也随之不断地出现,社会的发展是有阶

  • 标签: 抓住机遇 晋商文化 才能 经商 脱困 困境
  • 简介:<正>胡健在民国时期是《东南日报》的社长,为人精明,能写善辩.还一度任《中央日报》社社长.大陆解放前夕,朋友曾劝胡健中学《大公报》王芸生的榜样,也留在大陆.但胡健却决定将《东南日报》迁至台湾出版.1949年初,他派经理刘子润把《东南日报》上海版的机器设备装上太平轮,运往台湾.不料“太平轮”在舟山洋面与“建元轮”相撞,“太平轮”本已超载,一撞马上就沉没.胡健又想把杭州版的机器设备运到台湾去,但遭到秘书严芝芳的暗中抵制.最后,胡健只好与几位报社高级领导人匆匆赴台,离开了他生活和工作过几十年的杭州.

  • 标签: 《东南日报》 健中 王映霞 蒋介石 杭州 台湾出版
  • 简介:中国的吉祥文化源远流长。“吉祥”二字最早出现在《易经》:“变化云为吉事有祥”。在新石器时期,就有先民寄托愿望的“怪兽”与“鸟身”的雕刻绘画。华夏民族形成后,“龙凤”图腾被视为最受崇拜的象征。尧舜时代有象征吉祥的山、河、日、月、星、龙等纹样用于服饰。商周社会,在青铜器上盛行鱼、龟、龙、风、象、虎等纹样用于服饰。自秦汉以来,吉祥瑞应之说风行,便建立起完善的吉祥象征体系,

  • 标签: 洛阳市 地方民俗 吉祥文化 吉祥图案 吉祥行为
  • 简介:晚唐时期,河北藩镇与朝廷的对峙,对当地士人的科举态度和追求、科举仕进情况以及应举的政治背景都有重要影响。河北地域(特别是幽州镇)在晚唐时期涌现出大量士人,科举成为他们出入河北藩镇的合法渠道,并成为促进河北地域汉文化发展的制度因素。

  • 标签: 中晚唐 河北藩镇 举子 科举制度
  • 简介:常到棋盘山,沿着湖边观一路山色。也常常地听友人说起榭园,知道这是一处依偎在湖边,坐落在山色掩映之中的一个好去处。

  • 标签: 棋盘山 旅游 自然风景 榭园