简介：北京作为中国的首都,功能高度融合对首都发展产生了一定弊端。通过分析北京及京津冀区域发展现状、困境,说明新区建立已经迫在眉睫。同时通过在分析国内外疏散首都功能相关案例以及新区建设各方面情况的基础上,表明雄安新区的设立具有一定的可行性。在此之后,从新区建设定位、新区发展力量依靠、新区发展目标以及新区建设关键所在4个方面对新区规划思路进行了分析。

简介：在2001年1月18日以醒目的黑体字为标题,报道了沅陵古城及墓葬的发掘、清理状况,称其为考古"重大发现".就湖南沅陵地区说,在湖南地方史乃至中国的发展中享有一定的地位,但这里在历史上是否有个古夜郎国呢?值得商榷.

简介：<正>什么叫维修?怎样去搞维修?如何培育提高维修人员的素质?这些都是值得探讨的问题。维修的含义就是连结整治。通过维修,保护文化遗产,达到修复、加固,供科学研究、鉴赏的目的。维修工作应象大夫与人治病一样,通过问闻望切剖析病源,然后给与处方。好的医生有赖于对病症研究的深度和广度,加强辨症和施治能力。一个具有优良技能和广博知识的文保工作者,应该对文物的研究狠下功夫,对各种质地的文物的历史变革、现状、存在的问题等要深入研究,才能对症下药,提出既省人力物力,又解决问题的维修方案,收到事半功倍的效果。

简介：中国近代史上著名的文学家、史学家顾炎武提出“必其人有学识”这个重要的修志标准。事实证明，他的这个提法是十分正确的。在社会生产生活中，人是决定事物发展的关键。培养有学识、有公德的修志人员，是第二轮修志工作的重要任务之一，也是地方志事业发展的百年大计。

简介：公共行政人员作为最重要的公共行政活动主体，其职权行为对社会具有普遍影响力。然而，作为一个“利益人”，公共行政人员的职权行为具有多元的利益取向，进而可能产生行政行为的伦理困境。实现负责任行政行为的关键在于制度伦理建设、公共精神的彰显以及行政人格的塑造，通过外在约束和自我规制，从而构建以公共利益为导向的行政行为。

简介：博物馆的管理工作象其他行业一样主要分为人、财、物的管理，但归根结底是对人的管理。只有人员管理到位才能更好的完成“财”与“物”的管理。我认为博物馆人员管理工作可以着眼于两个方面：即制度化与情感化。制度化重视规范，情感化则强调人文，但是制度化与情感化并不是“严”与“仁”的矛盾，而是人员管理中相辅相成的两个方面。

简介：5月25日，萝岗区地方志办公室举办了一期大事记编写人员培训班。该区各单位办公室负责同志和编写人员共72人参加了培训。与会人员学习认真，收到了良好的效果。

简介：落地花鼓是广东省平远县民间的传统曲艺，具有较高的客家文化、民俗学、文化艺术和旅游开发价值。

简介：在保护的前提下并受制于联合国教科文组织的界定，我们获得了一些关于非物质文化遗产旅游性质的概念。不仅在内容方面而且在认识路径上，非物质文化遗产资源表现出与常规旅游资源的较大差异。对于舶来的非物质文化遗产概念，我们需要用“认识路径”这样的关键词来固化保护意识。

简介：黄氏头部拳创始于民国初期，是广东省蕉岭县蕉城镇樟坑村的黄莲舫独创的一种拳术。随着时间的推移，此拳术逐渐成为该县的传统体育、游艺与杂技项目。其表演节目有拳术、棍术等6项。

简介：北上万里驰援阿尔及利亚1963年4月6日，在北京开往莫斯科的国际列车上，有13名着装统一的中国医疗队员绕道前往北非的阿尔及利亚去执行援外医疗任务。由于当时新中国与西方国家还没有开辟航线，这13名队员的旅程显得曲折而漫长。

简介：嵇康《与山巨源绝交书》，自今存文本观，不见明确绝交的任何言辞及语气；自早期相关历史资料考察，亦不见嵇康与山涛之间曾经绝交的任何记载；自嵇康与山涛二人全部关系分析，亦无“绝交”之任何事理；故而此书实非绝交之书；嵇康与山涛之间，实未尝发生绝交之事态。嵇康撰写此书意图，只是表明不愿出仕心志、拒绝山涛“举康自代”之议。至於本文篇名作“绝交书”，既与文本内容不符，亦不合历史事实，盖后人所拟。其所拟时间约在南朝刘宋之后。

简介：1987年秋在江苏常州武进出土了一批汉及刘宋钱币，内涵比较丰富，有半两、五铢和莽钱，有孝建四铢和剪边五铢，有极为罕见的景和钱，更引人注意的是其中发现了数枚史无记载、前所未见的大明四铢钱。

简介：中国伊斯兰教经堂教育在近五百年的发展历程中,既保持了伊斯兰文化的元典性和中国气派,也显示了伊斯兰教苏非主义思想的深刻影响,在课程设置、教育目的、道德修养、为人师表等多方面,都深深地打上了伊斯兰教苏非主义的印痕.这一鲜明的历史特征,进一步展现了中国伊斯兰教经堂教育的复杂性和丰富性.

简介：近年来社会的深刻变革将大众文化推至舆论浪尖，这种新型的文化产生，势必影响到人们生产、生活的方方面面。大众文化的发展，正在大张旗鼓的改变着我们对传统文化、艺术的态度。在大众文化视野下非遗衍生品走向何方，是本文想要探讨的问题。

简介：端午与龙舟的关系就像过年与红包的关系一样,在老百姓的眼中是毫无疑义的＂天生一对＂,农历五月,南方的天气早已变得炙热,河水是温温凉凉的舒服,正是赛龙舟的好时节。全国各地都有赛龙舟的习俗,仪式和内容都大同小异,这里,我们应景地说说具有广州特色的赛龙舟,也称＂扒龙舟＂。

简介：“非物质文化遗产”中也记录了各民族世世代代流传下来的民俗舞蹈，它包含了丰富的民族文化底蕴，它的显著特点就是紧贴民族的生活方式，是民族个性和审美习惯的体现。它一人为本，借助模仿、形象和记录等手段，并进行身口相传的方式。这些“非遗”遗留下来宝贝是非常珍贵的文化财富，首先我们要保护原有的基础性，传承它的文化，不能随意改变它。这就是“非遗舞蹈再现”与“非遗舞蹈创作”截然不同的概念。如今在我国文化艺术发展高速时期，各种舞台形式的丰富性已经把许多原始的民俗舞蹈变成好看的舞蹈节目了搬上了舞台，它没有了依托的环境，只让完整的程序在舞台上进行演出，来表现民俗的文化。这一点我是有自己的看法的，所有的文化都要保留与创新，“非遗”舞蹈一样也是要经历这种相应的思考，什么是要原封不动的“保留”还原历史记载历史，什么是可以提炼元素发展“创新”于以后？特别是表演与创作类的民俗舞蹈一定是大不一样的，表演类的是再现舞台，不加任何新的元素及手段，原汁原味。但是一旦是创作类的民俗舞蹈，它就必须源于生活高于生活，在原本的基础中找的其想表达的视角进行放大，把原来的元素加以改变融入到整个创作的语言中来。特别是近年来的各市群众文化的推进深受老百姓的喜爱。群众文化是反映浓厚的生活气息，与群文舞蹈文化有着相识之处的民俗传统舞蹈也是反映当时的时代文化以及人们要表达的情感，但是民俗舞蹈又有着其独特之处。随着时代的进步，人们对于非物质文化遗产的关注度在逐渐增加，同时这些民俗舞蹈也被纳入了非物资文化遗产之中。然而，这些民俗舞蹈在于群文舞蹈同样表达情感的同时，由以其独特的优势对群文舞蹈的创造产生了一定的�

简介：<正>于非闇(1889——1959),名照。父系为汉军旗人,祖母、母亲和夫人均为满洲旗爱新觉罗氏。他自幼受家庭熏陶,爱好文学、绘画,书法和篆刻。他毕业于满蒙师范学堂。曾任小学教师,后担任《北京晨报》“艺圃”美术周刊编辑。从三十年代起又在北京艺专,华北大学艺术系等兼任花鸟画教师。解放后,任北京中国画院副院长、中国民族美术研究所研究员等。他著述甚丰。美术方面出版了专著《中国画颜色的研究》、

简介：兴国县位于江西省南部，属赣州市管辖。兴国95％以上的人口均为中原南迁的客家人及其后裔。由于独特的地理环境和客籍背景，世代居住在高山密林中的客家人过着艰辛的生活，在劳作之余，他们只有用山歌来抒发自己内心的情感。

简介：移民殖民主义造成了英语非洲农业部门分裂为大规模商品农业和小规模维生农业，这是由非洲型移民殖民主义的特性所决定的。在黑人反抗的压力下，白人移民和英国政府不得不实行以保证移民地权为前提的权力转移。执政后的黑人政府大体实行保持和发展商品农业的政策，特殊环境造成了津巴布韦政府政策重心的转移。作为“系统殖民”方式产物的非洲型移民殖民主义至今仍影响着英语非洲的发展和稳定。