简介:1994年5月到10月和1996年5月到10月对关门山水库进行了鱼产力的调查。水库的饵料生物量分别是:浮游植物3.23mg/L;浮游动物0.95mg/L;水生高等植物450g/m^2;水生底栖动物40.3g/m^2。水库的鱼产力为217.29kg/hm^2,其中浮游植物鱼产力129kg/hm^2;浮游动物鱼产力58.2kg/hm^2;水生植物鱼产力18kg/hm^2;底栖动物鱼产力12.09kg/hm^2。毛初级生产量48.01卡/m^2·日;净初级生产量11.79卡/m^2·日。合理利用途径是:充分利用水域自然饵料和优越的水质条件,突出本地区冷水鱼类的优势,以养为主,增殖、养殖捕捞相结合,提高鱼产量,增加经济效益,以达到合理利用水域资源高产、高效的良性循环。
简介:环境美德伦理学是近年来在环境伦理学理论研究与理论建构过程中逐渐兴起的一个新的理论形态和研究热点,它在摆脱或规避传统环境伦理学理论局限和困境的同时,同样面临着来自理论与实践层面的双向质疑和批评.概括起来,这些质疑和批评主要包括三个方面:其一,环境美德在环境保护的实践层面缺乏具体而明确的指导性;其二,环境美德在应对和解决环境问题时存在效力上的局限性;其三,环境美德伦理学具有“人类中心主义”的理论倾向.环境美德伦理学的存在与发展必然要求对这些质疑和批评予以客观全面的分析和积极充分的回应.首先,环境美德伦理学的理论重心和使命在于为环境保护提供伦理依据和道德理由,这是由其性质决定的,为环境保护提供具体而明确的行为指导已经超出其能力范围.其次,环境美德伦理学对于人类环境美德的关注和重视是从根本上抓住了环境问题的实质,对于应对和解决环境问题具有非常重要的理论指导意义和积极的实践意义.最后,环境美德伦理学从根本上区别于人类中心主义,它是将环境保护纳入人类对自身德性的至善追求之中,而并非将其视为某种利益的实现途径.而且“人类中心主义”与“自然中心主义”的划分方式本身就是西方形而上学的单向度思维方式的产物,是应当被摒弃的.环境美德伦理学突破了这种非此即彼的“中心主义”理论立场,是实现人与自然走向和谐统一的理论表达和尝试,它与所谓的“人类中心主义”无关.
简介:利用福建省2002-2007年土地利用变更调查数据,采用改进的TOPSIS方法对福建省土地利用结构合理性、土地利用动态度以及土地利用结构合理性和土地利用类型相关性进行了分析,结果表明:①2002-2007年期间福建省土地利用结构合理度总体较高,在时间上的变化呈波动趋势,2003年土地利用合理性最高;②耕地面积减少量最大,居民点工矿面积增加量最大,年变化速率最快的是交通运输用地;③不同土地利用类型的变化对土地利用结构的合理性影响不同。
简介:1994年12月-1995年9月对温河水库进行了鱼产潜力调查及合理开发透明牟研究。浮游植物8门57属(种),浮游植物生物量平均为8.468mg/l,硅藻占47.3%;浮游动物36属(种),生物量平均为2.11mg/l,轮虫占71.2%;底栖动物16属(种),生物量平均为679.33g/m^2,软体动物占99.7%;水生植物13属(种),生物量平均为890g/m^2。温河水库鱼产潜为342.16kg/ha,其中浮游植物鱼产潜力为113.68kg/ha,浮游动物鱼产潜力为45.32kg/ha,底栖动物鱼产潜力为116.48kg/ha,水生植物鱼产潜力为66.68g/ha。鱼种总投放量为1596尾/公顷(79.83kg/ha)。综合开发的途径是:充分利用水域自然饵料资源和优越的生态环境,实行以养为主,增、养、捕相结合的方针,建成集繁殖、育种、商品生产为一体的渔业生产体系。