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  • 简介:人对自然界的物质生产劳动和人与人的交往活动构成完整的人类实践活动,历史由二者相互交织而生成。仅由物质生产劳动解释社会关系将导致技术决定论与经济决定论。生产与交往能力是人类实践能力的两个方面,二者都是衡量社会发展的重要尺度。社会文化是这种交往能力的主要载体。生产及其生产的物质利益决定交往关系的实质内容,而交往能力及其形成的社会文化则提供组织这些内容的交往形式。由此产生了由理性与非理性相交织、物质利益与精神交往相交织的鲜活的历史,生成了各个层次的社会结构,包括生产层次的劳动组织结构、生产关系结构、上层建筑结构,等等。

  • 标签: 生产力 交往能力 唯物史观
  • 简介:美国科学家罗杰·斯佩里获1981年诺贝尔生理学或医学奖金后,依据其裂脑人研究得出大脑两半球分工理论,左脑主管抽象理性思维,右脑主管形象思维并长期受左脑压抑,引发开发右脑的浪潮在20世纪后期成为时髦的理论,声言人的大脑只有10%的能源被使用,而90%的潜能还埋没在右半球,其罪魁祸首当然是左脑半球对右脑半球的专制压抑所造成的。

  • 标签: 右脑功能 艺术创造 右脑开发 大脑两半球 诺贝尔生理学 分工理论
  • 简介:知识生产是以知识资源为依托、以知识创新为灵魂和核心、以人为本的可持续发展的新型生产形态。知识生产的相关研究,克服了过去仅从物质生产的视角界定生产的做法,扩展了生产的涵义,丰富了马克思主义生产理论的内容,具有重大理论及实践价值。

  • 标签: 知识生产力 物质生产力 唯物史观
  • 简介:大理佛教有完全不同的两类史料。第一类史料文字与实物能相互印证,所记大都真实可信,有鲜明中国元素,表明云南佛教是汉地佛教在云南的传播。第二类史料多历史传说、附会和宗教神迹,称大理佛教从印度直接传入云南,但文字记载和现存实物资料不能互相印证。第二类史料融入中国传统的夷夏之辨的精神,表达了大理地方的民族意识,难以取信。此前所谓大理地区的阿吒教是从印度传入云南的有云南地方特点的密教的看法,是由于对第二类史料认识不清得出的不真实看法,不能成立。

  • 标签: 大理 佛教 阿吒力教 白密 汉传佛教
  • 简介:<正>自中共十三大提出生产标准是检验一切工作的根本标准以来,这一历史唯物主义的基本原理的现实功能便在我国的政治、经济以至社会生活的各个方面得以深刻的昭示。理论界对这一问题也进行了包括诠释、论证和创造性应用在内的广泛而有益的研究

  • 标签: 社会生活 生产力标准 现实性 宏观把握 政治标准 相结合
  • 简介:文艺原创是文艺创新的核心。习近平总书记多次强调要提升文艺原创并作出了一系列精辟论述,成为习近平文艺思想的理论支点。提升文艺原创是繁荣社会主义文艺的内在要求,是提升文化自信的必然要求,是人民追求美好生活的现实要求。新时代提升文艺原创要坚持以人民为中心的创作导向,深入扎根生活寻找创作灵感,培养德艺双馨的文艺人才,创新文艺工作管理机制。

  • 标签: 习近平 新时代 文艺原创力
  • 简介:邓小平曾经指出,"革命是要搞阶级斗争,但革命不只是搞阶级斗争.生产方面的革命也是革命,而且是很重要的革命,从历史的发展来讲是最根本的革命."[1]这段话集中地表达了邓小平的一个重要思想,即"生产革命"的思想.本文就此作一点探讨和研究,以求教于同行.

  • 标签: 生产力革命 阶级斗争 邓小平 重要思想 根本 集中
  • 简介:“性善”义是熊十构建其形而上哲学体系的思想体现。首先,熊十分别从仁体、心体、性体三个层面来阐述本体之“性”。然后,熊十在体用关系上言“性善”,性是从体上来说,善是性体的发用和权说;这种善用也体现在儒家道德价值论上。最后,熊十在体上言“性善”,在本体层面上用遮诠的方式言“性善”,即“性无善无恶”义;用表诠的方式言“性善”,即“性净”义。

  • 标签: 仁体 心体 性体 性善
  • 简介:用唯物辩证法的矛盾观认识生产,具体地讲就是要摒弃生产发展的外在动力观,确立生产运动的内在动力观,亦即“生产自己运动”观。唯物辩证法的矛盾范畴,“指的是事物自身内部的矛盾,事物的发展是自身内部矛盾运动的结果,即事物的自己运动。

  • 标签: 生产力发展 矛盾运动 动力观 唯物辩证法 矛盾观 物自身
  • 简介:人类文明已超越工业文明而走向生态文明。生态文明的核心是人与自然的关系。在生态文明的语境下解读生产,生产的内涵应是人与自然的双边关系,生产的结构应是人与自然的双元体系,生产的功能应是人与自然的双向变换,生产的标准应是人与自然的双重尺度。

  • 标签: 生态文明 生产力 人与自然 人类文明
  • 简介:以往研究发现个体为自己和为他人的创造表现存在差异,但研究结论不一致。另外,考虑到社会动机是影响“自我-他人”表现的重要因素,本研究采用2(社会动机:亲社会、利己)×2(“自我-他人”:自我、他人)混合实验设计,考察社会动机与“自我-他人”如何来影响创造性表现。结果发现,亲社会组创造性表现的新颖性、有效性和总分均高于利己组,支持了动机性信息加工理论。自我组在创造性表现的新颖性和总分上高于他人组,这与解释水平理论的观点不一致。矛盾的原因可能是在东方“紧”文化背景下,人们按照社会认可的价值体系来为他人创造时,人们对新颖性的态度是谨慎的,因此为自我创造比为他人创造更加新颖。

  • 标签: 自我-他人 解释水平 社会动机 创造力
  • 简介:传统价值观实现创造性转化,需要立足于唯物史观原理。传统价值观的演进是价值观的“间断性”和“连续性”的辩证统一过程。中国化马克思主义价值观的形成就是以唯物史观为基础而实现的马克思主义价值观与中国传统价值观相融合的创造性转化过程。历史唯物主义的“社会存在决定社会意识”和“理论之于实践的先在性”是当代传统价值观实现创造性转化的唯物史观原理。

  • 标签: 传统价值观 创造性转化 唯物史观
  • 简介:阿鲁秋年的小号协奏曲在我国传播的四种著名版本分别是安德烈版本、布拉克版本、多克西切尔版本、纳卡里亚科夫版本.笔者在吸收这些版本精华的基础上进行了二度创作,将该曲中丰富的心理活动和战斗场面通过演奏技巧外化为音响动态,十分注重音乐形态的整体感、情态的张力感、意态的对比感.希望对演奏此曲的演奏者有所帮助.

  • 标签: 阿鲁秋年 小号协奏曲 二度创作
  • 简介:本文主要是讨论音乐演奏心理和演奏创造心理中至关重要的意象问题。对音乐演奏心理过程的了解可以发现,意象是音乐演奏和音乐欣赏中起决定性的感受机制;同时,意象是理解演奏创造心理的关键所在,音乐演奏中的创造恰恰要依靠对意象的主动训练才可以得到最恰合实际的提高。

  • 标签: 音乐演奏心理 意象 感觉 知觉 创造力 艺术体验
  • 简介:以124名本科生为被试,通过划分利手程度(实验一)与添加眼动刺激(实验二)的方法,系统考察了大脑半球互动对创造性科学问题提出能力的影响作用。结果发现:(1)与强右利手被试相比,混合利手被试在创造性科学问题提出能力测验上的得分更高;(2)与非眼动组被试相比,眼动组被试在创造性科学问题提出能力测验上的表现更好;(3)大脑半球互动与问题情境在灵活性品质上存在交互作用,大脑半球互动对开放性问题灵活性品质的影响大于封闭性问题。

  • 标签: 半球互动 利手程度 双边水平眼动 创造性科学问题提出能力
  • 简介:以制造业智能化和网络化为特征的新的车间革命,没有改变劳动者在价值创造中的主体地位和主导作用,也没有否定活劳动是价值唯一源泉的科学论断。依据马克思劳动二重性理论和生产劳动思想,凡直接或间接作用于劳动对象并实现商品价值的科技劳动、管理劳动和服务劳动均属生产性劳动,都创造价值;科学技术和物化劳动在使用价值创造中起着重要作用但不创造价值。同时,中国特色社会主义基本经济制度的确立和以市场为导向的经济体制改革的深度推进,没有改写收入分配同生产要素在价值创造中的贡献率无关的基本思想。总之,新生产方式变革非但没有否定马克思劳动价值论,反而在收入差距拉大、劳资关系紧张、公平正义问题凸显的新的历史背景下不可或缺。

  • 标签: 工业4.0 价值链 价值创造 价值分配 公平正义
  • 简介:康德认为,与经验想象总是对经验对象的“再生”不同,先验想象第一次使经验及其对象成为可能,因此,它也被称为生产性的想象。海德格尔认为,康德所说的先验想象不仅是将感性和知性联系起来的能力.而且也可以说是它们二者的共同根基;此外,它不仅是将表象杂多在时间次序中加以整理的能力.而且是时间表象的根源;不仅是在对象不在场的情况下将它呈现出来的能力.而且是对象的呈现之所以可能的前提条件。

  • 标签: 康德 海德格尔 先验想象力 时间性 超越性