简介：第十二届多哈国际宗教对话会议暨第三届“2016多哈宗教对话国际奖章”大会于2016年2月16日在卡塔尔首都多哈召开，中国伊协会长陈广元一行2人应邀出席会议。本次会议由多哈国际宗教列话中心举办，主题为“从宗教教义的角度审视精神与文化安全”。来自70个国家和地区的近4008伊斯兰教、犹太教、天主教、基督教、东正教的专家学者、宗教人士和宗教机构应邀参加了会议。

简介：本文通过对比冯友兰和陈荣捷研究中国哲学的不同路子,凸显在二十世纪研究中国哲学的两种方法论:一种用西方哲学来解释中国哲学,求中国哲学与西方哲学之同,另一种强调中国哲学的独特性,求中国哲学与西方哲学之异.冯是前一种方法的代表,而陈是后一种方法的代表.本文还讨论了这两种方法对新世纪中国哲学研究的意义.

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简介：<正>自从1940年离开学校以后,五十年来从事商业,工余之暇只是看看书,并不动笔,因此,要写任何作品总觉得非常吃力。今年正月份到北京参加陈嘉庚基金颁奖札,顺道拜望老友项南先生。因为项老晓得我对教育事业有一定的兴趣,所以希望我写一篇有关教育的意见,转瞬已过了九个月还不能交卷,至感惭愧。今年十月份,在北京举行的孔子诞辰2540周年纪

简介：在陈嘉映先生的哲学道路中，“感觉”是一个重要论题、一个一直保持的原点。他20世纪80年代有一篇重要文章《从感觉开始》，最近的著作《说理》则着眼于哲学与科学的区别，把哲学界说为“有感之知”，其中“感觉”还是一个重要论题，占了两章的篇幅。

简介：2002年4月18B上午7：40，晋江市安海镇黄墩菜市场上演了一幕警民与持刀歹徒浴血搏斗的惊险场面，两名见义勇为的群众被歹徒刺伤，其中伤势严重的是基督教徒陈庆国。当时，一小偷在作案被发现，撒腿就跑。陈庆国听到呼口1声，和周围群众纷纷加入抓贼的队伍。追入一个胡同时，歹徒突然拔出20厘米长的匕首转身朝追在前面的陈庆国腹部刺了一刀。

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简介：哲学的基本特征主要体现为三个方面：问题的基础性、学科的自觉性和方法的独特性。反思平衡、概念分析和先验论证是哲学研究的基本方法。凭借这些方法，针对“科学是什么？”的问题，方可分析三种典型科学模式的基本构成概念及其相互关系，进而揭示这些科学模式得以可能成立的先在的解释性的必要条件。在此基础上，作者对《哲学科学常识》一书中涉及的哲学与科学之间关系的论述提出了若干评论性的、商榷性的见解。

简介：90年代初，自罗伯特·普特南的《使民主运转起来》一书出版以来，“社会资本”这一概念立即成为西方学术界的流行话语。正如罗尔斯的《正义论》标志着西方政治哲学的复兴和正义概念重回学术主流地位一样，普特南的社会资本理论使得社会资本问题为学界所重，多学科的众多学者围绕这一理论展开了热烈而广泛的讨论。李惠斌杨雪冬主编的《社会资本与社会发展》一书编入了。

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简介：正当全国各族人民精神振奋、满怀豪情地掀起学习宣传贯彻党的十八大精神新高潮，以实际行动为建设中国特色社会主义而共同努力之际，本刊记者海永龙荣幸地约请到了列席十八大会议的全国政协常委、中国伊协会长陈广元大阿訇就十八大相关话题进行了访谈。

简介：画中有话，从绘画技法角度，向读者诉说陈师曾与丰子恺漫画之间的传承关系；艺中有意，丰子恺的艺术人生中充斥着诗意、童忆、佛理等人生真谛，这种人生观不仅仅是受到恩师李叔同以身教化所影响，另一个不为人知或被极大忽视的因素便是受到陈师曾的影响。所以，丰子恺漫画卓越的艺术成就完全离不开陈师曾和李叔同两位大师的指导，这亦是丰子恺漫画分别对两位导师不同内容和不同方式的传承。立足于《太平洋报·文艺集》，从构图、笔触、留白、边框、题材、人物塑造、诗意和标题八个层面，将陈师曾漫画与丰子恺漫画进行比较，以窥测陈师曾漫画与丰子恺漫画之间的传承关系。

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简介：《掌中论》和《取因假设论》是陈那前因明时期的理论探索阶段的两部重要著作，体现了陈那有关认知对象的思想的早期发展。陈那在《掌中论》中引入了“假设”的概念，并在《取因假设论》中详尽剖析了“假设”的本性。在后一著作中，“假设”被认为只有在它与其他假设的关联中才可言说。这已蕴含了陈那晚期“他者之排除”的反建构的意义理论。但由于阿毗达磨佛教的影响，此时的陈那尚未走出假实之辨的理论模式，尚未提出自相、共相的截然两分。此外，陈那的《观总相论颂》首次以“不相离性”来概括语词与其对象之间的关系，因此，可将它的写作确定为《正理门论》和《集量论》之间。通过梳理陈那前因明时期的著作和思想发展，就能说明陈那后来建立的因明一量论体系采取了一种反建构的立场。正是这一思想立场，使佛教因明一量论有别于以往的佛教哲学，成为一个独立、全新的传统，并促成了中晚期佛教哲学的“知识论转向”。

简介：2001年1月25日是个令石狮人永远难忘的日子。这天，一场正义与邪恶的殊死搏斗在石狮市宝盖镇坑东村五台庵上演，五台庵僧人陈莲周不幸壮烈牺牲，用自己25岁的年轻生命抒写了一曲人间浩然正气之歌。

简介：本书共分为六章。第一章哲学逻辑论。“道”是万物的原因,而它自己却不受任何原因的支配。本章采用“分化”、“外化”和“内化”来阐明“道”的逻辑演变过程,展开对这个过程的分析与综合,揭示这个过程的各种对立环节的矛盾关系。在“无”与“有”之间,“无”的价值和意义不低于“有”。在第二章的“自然哲学”中,指出“三生万物”的思想脱离了盘古开天、女娲抟土造人等神话创世说,也不同于八卦或五行等经验性存在物之间的生克制化而成世间万象的对于自然的思考。

简介：继《宋代理学伦理学思想研究》《元代理学伦理思想研究》产生很好的反响后,陈谷嘉教授的新著《明代理学伦理思想研究》于2015年10月在湖南大学出版社正式出版。《明代理学伦理思想研究》书稿完成于陈教授八十华诞之际,是承续前两部理学伦理思想研究专著,可谓理学伦理思想研究的＂第三部曲＂,实为难得。

简介：中国社会科学院历史研究所陈祖武研究员主持的《乾嘉学术编年》和《乾嘉学派研究》，是两部既各有侧重又密切联系的专著，对于乾嘉学派研究的深化和系统化，作出了有益的尝试。

简介：[访谈嘉宾简介]陈来,男,1952年生,哲学博士,当代著名哲学史家,清华大学哲学系教授、博士生导师,清华大学国学研究院院长。2012年受聘中央文史馆馆员,荣获2015年度孔子文化奖。兼任中国哲学史学会会长、国际儒学联合会副理事长、教育部社会科学委员会委员、全国古籍整理出版规划领导小组成员、国家社会科学基金学科评审组专家、中华朱子学会会长、冯友兰研究会会长,以及武汉大学、浙江