简介：(英国医学杂志)忠告：没有立竿见影的治疗方法。谈话治疗(认知疗法)和某些药物(一些抗抑郁剂)或许有效，但大夫不知道哪个最好。

简介：传说可对癌症患者起作用,在全球范围内也算独一无二的产品,却是用极为普通的原料（土豆）加工生产而成的,厂子也是建在边疆少数民族地区,发明人也不是专家教授。今年以来,一款＂土豆汁＂进入人们的视野,在网络广泛传播。2016年3月,央视一档节目的一则报道也使这款＂能喝的土豆＂出了名。

简介：《女神》与神话黄泽佩鲁迅于１９２７年７月，在古城西安作学术讲演，从远古神话讲到清代小说，共六讲。讲稿经鲁迅自己整理，题为《中国小说的历史的变迁》。他在第一讲《从神话到神仙传》中指出．“在古代，不问小说或诗歌，其要索总离不开神话。印度、埃及、希腊都如此...

简介：【鉴赏引路】各国文化中都有神话传说。这些关于神仙或古代英雄的故事,是古代人民对自然现象和文化的解释与想象。神话大致分为创世神话、神神话、英雄神话等。我们今天选读的是英雄神话。

简介：“夸父逐日”是一个颇具悲情色彩的中国古代神话故事，它激励着人们要勇于追逐心中的目标。如今我们却看到有一位洋“夸父”在世界范围内成为了被追逐的对象，这位洋“夸父”就是来自英国的“圣斯克”（Sunseeker．可意译为“逐日者”）。一直以来，圣斯克都以一种游艇潮流引导者的姿态出现在人们面前。Manhattan60．她凭着流畅的线条．优雅的外观，卓越的性能．成为新“逐日”神话。

简介：

简介：大家知道郁金香吗?答案当然是肯定的。郁金香是荷兰的国花。公元1630年的一天，一个荷兰农夫到集市上，用一枝郁金香换回了“两马车小麦、四马车黑麦、四头强壮的公牛、八头肥猪、十二头肥羊、两角葡萄酒、四桶啤酒、两桶黄油、一千磅奶酪、一张华丽的婚床，再加上一辆宽大的马车。”当然还有对方满意的笑脸。

简介：结合中国原始社会的历史背景，揭示女娲神话的形成原因，及其往后的发展、变化与意义，指出神话中包含着历史。

简介：有人曾断言,土族是个没有神话的民族。如果仔细斟酌这句话的份量,那可是不得了的:一个民族没有神话,就等于说这个民族的历史没有根,一个没有根本的民族既不可能成长,也不可能发展到今天。土族果真是个没有神话的像浮萍一样随水漂流的民族吗?

简介：笔者根据文献记录对朱蒙神话与布库里雍顺神话进行了比较,着重考察两个不同民族的建国神话的母系形象、父系形象以及始祖形象体系,试图探索朝鲜和满族的建国神话中出现的诸神的形象及意义。如果说朱蒙神话具有天父水母的血统,布库里雍顺神话具有天父天母或者水父天母的血统。其血统无论属于天神界还是水神界,都是古代崇拜天神或者崇拜水神的民族的结合。

简介：神话是人类在早期对人生和宇宙进行探索、对形形色色的自然现象进行尝试性解释的结果。各个地域、各民族的神话既有相同之处，又有相异之处，中国学者对此有很多研究。但非洲神话在国内的研究相对仍较少，在原典分析、对比研究等方面有很大的深入研究空间。

简介：我们前面谈到，初期佛教的时代大体为公元前531年至公元前380年，约150年左右。在这150年中，前45年释迦牟尼创立宗教交亲自领导教团的时期。其后约40余年．是释迦牟尼的两位大弟子大迦叶与阿难相继领导教团的时期。阿难逝世以后的约60年中，佛教教团领导人的更替情况，虽有种种传说．但至今缺乏详细的考证。

简介：我生于1999年6月29日．曾在《快乐童话》上发表过作品．现在继续用稿来砸曹湾的风铃寨，我可是风铃寨的小喽啰哦!

简介：智人与直立人的较量大约10万年前,一种新的人科动物抵达现在的印度,他们拥有自己的语言,群居于关系密切的小型群体中,他们被叫做智人,也称为现代人,是如今人类的祖先.不过,当时的亚洲已经被另一种人科物种占据——那里是直立人的家园.

简介：试论中国原始货币──玉孙文兔商品是一个外界对象，一个靠自己的属性来满足人的各种需要的物①。当畜牧业，简单手工业从原始农业分离出来，成为独立的生产部门后，便产生了可参与生产活动，充当等价物的商品。随着私有制的不断发展，社会生产力的提高，商品交换范围也逐...

简介：名词解释：“摩登原始人”，走在时尚前沿，却将环保、循环利用等理念牢记于心，在最朴实、最原生态的生活状态中找到时尚指标的人群。

简介：年轻人对烧烤乐此不疲,夏日冬天都在野外麇集,把各种肉类烧得半生不熟吞进肚,自己的血液又给蚊子昆虫吸掉,乐融融。

简介：

简介：在解放前的漫长时期，鄂伦春人处于长期的游猎生活中，没有固定的住所，其建筑相对简单，主要包括用于居住的“仙人柱”与用作仓库的“奥伦”。“仙人柱”也称“斜仁柱”。

简介：我们对月亮神话的分析中看到原始的信息是先民们对生殖的崇拜,赋予月亮阴性特征;随后月亮本身具有的视觉审美特征和女性的月水守信共同衍生了月亮比德入诗,具有爱情忠贞、君子守信的意义;唐以来月亮表达了一种文人情结--富有悲剧意识之思,从而月亮文学意象内涵便凝固了下来.这三次转变都未脱离月亮的视觉特征,但它们本身又是承传发展的.