简介:从哲学观上看,文化是哲学的背景,哲学是文化的核心和灵魂。人文的思想文化是属于特定民族的。文化的民族性决定了哲学的民族性。因此,西方环境哲学仅仅是属于西方民族的“西方环境哲学”,而不是普适于所有民族的“一般环境哲学”。西方学者所创造的环境哲学理论是在西方的文化背景下生成并按照西方哲学的思维逻辑构造起来的,因而这种环境哲学和环境伦理学存在着先天的理论缺陷和困境:无论是“人类中心主义”还是“自然中心主义”,都是对人与自然的统一关系的否定。自然中心主义与人类中心主义争论的理论实质,就是要在自然与人之间作出选择:“到底应该用人去消解自然呢,还是用自然去消解人?”由于二者都以消灭对方为基本的价值指向,因而我们从西方传统形而上学内部找不到使这两个“中心论”得到和解的任何可能的途径。西方的环境伦理学仍然在西方主客二分的架构下,按照西方传统伦理学的权利与义务的关系去解释人与自然之间的伦理问题,也必然陷入理论困境而不能自拔。在中国传统文化和传统哲学中不存在“人与自然”之间的“二分法”,而是采用“天、地、人”的三分法,通过“道”去解释“天、地、人”的关系。中国哲学坚持“德”与“道”的统一性,用“道”解释“德”:“道”是“体”,而“德”就是按照“道”去行“人之事”。“德”,不是由外部强加给个人的伦理规范,而是一种通过对“道”的“体悟”而达到“觉”的一种“境界”(觉悟),这种“德”就是“道德”。西方环境哲学要想消除它所遇到的理论困境,就需要从不同于西方文化背景的中国的文化和哲学中去寻找新的理论资源。中国的传统文化和传统哲学是环境哲学的“故乡”,它对于当代西方的环境哲学�
简介:摘要:大脑的本质与人类的行动是当代心理学研究的重要内容,自科学心理学建立之始,便受到二元论的影响,“身 (行动 )”与“心 (心理 )”便相互对立,从科学心理学构造主义的建立至机能主义,着眼于人的思维与意识进行心理学探索。然而自从心理学第一势力行为主义主导学科发展起,只有行为才能成为站得住脚的研究素材,期间长达四十年的垄断,压制了意识的价值和对心理结构的研究。直至认知心理学的逐渐壮大与强势,心理学科的基本任务恢复了对心理意图的重视,以计算表征为核心的认知计算主义逐渐积累了丰硕的成果,但其机械性的缺陷也日渐显露。鉴于此,文章结合笔者多年工作经验,对关于心理学哲学理论思想研究中的意识问题提出了一些建议,仅供参考。
简介:摘要近年来,从素质教育的发展形势和社会的发展趋势来看,培养学生良好的心理素质已刻不容缓。如果让心理不良行为继续发展下去,不但会影响教学的顺利进行,而且会影响学生的健康成长。所以老师在教学时不仅是教书,更重要的是育人,即千方百计培养学生的心理素质。笔者从四个方面进行了探讨研究。
简介:本文以西美尔对货币的哲学研究为案例,讨论具体科学的一些范畴在什麽条件下有可能成为哲学研究的对象.通过对西美尔的分析,指出他对货币的研究之所以被认可为一种货币"哲学",首先是因为他所着眼的是建立一种相对主义的世界图景.他按照其自身的哲学立场,分析了货币这一世界图景中的地位和作用,对货币及其在人类生活中的作用作出了与经济学不同的分析从而丰富了人们对货币的认识.这一案例的启示是:对货币等原来属于具体科学的范畴的哲学研究要成为可能,需要满足以下三个条件:第一,既然是哲学就必须有明确的哲学维度并选择一定的哲学立场.既不能停留于泛泛地就非哲学领域的问题发表意见,也不能一般地讨论一些具体科学范畴之间辩证关系.第二,这种研究必须作出比具体学科更具穿透力的分析.第三,对于哲学自身的发展有所推进.
简介:诚如书名,《学哲学用哲学》是一部真实纪录、全面展示李瑞环同志学习运用马克思主义哲学心得的著作,是李瑞环同志领导经验的总结和思想观点的集萃,是李瑞环同志“一生中最重要的东西”。全书理论联系实际,深刻阐明了学哲学要学原理、用哲学也要用原理,具有鲜明的党性、突出的实践性、很强的针对性、独特的创新性,彰显了李瑞环同志学以致用、朴实无华的理论品格和实践品格。文如其人,用心品读此书,可以读出作者崇高的爱国情操和民族情怀,读出作者执政为民和人民至上的拳拳之心,读出作者高超的政治智慧和领导艺术,读出马克思主义哲学的巨大魅力和威力,读出哲学之于人生和社会的重要意义。