简介：城乡统筹背景下,成都市以＂两规合一＂的思路及＂导则研究＋三个试点镇推进＂相结合的方式,开展乡镇村综合规划编制。本文在总结成都市8年城乡统筹规划实践经验的基础上,结合综合规划编制实践,总结了乡镇村综合规划编制的技术、方法和内容等方面的有益探索,以期对实现＂规划一张图,城乡全覆盖＂有所贡献。

简介：为认真学习贯彻落实十八大精神，切实把党的十八大精神宣传到农户家中。市档案局按照“七个一”学习计划，由黄玉萍副局长带队一行5人于12月17日至18日，深入到单位“四群”工作挂钩点施甸县万兴乡东安村开展十八大精神宣讲活动。驻村期间宣讲小组将十八大报告主题、五位一体战略布局、全面建成小康社会新目标、任务、新党章及市委政府提出的发展思路等方面的知识要点向农民朋友作了深入宣讲。

简介："歇马村",是一个具有象征意义的名字,让人想到快速奔跑后的歇息,想到迷茫时代的精神皈依,想到让人获得宁静的永恒家园.秦仰贤用二十多年的时间准备、构思、创作了近三十万字的诗体小说《歇马村》,这是一项让人敬佩的工作.二十多年的准备和牵挂,用诗体来讲述一个长篇故事,这项费力费时、不合潮流的工作本身就彰显出一种浓厚的情感,如同一个信仰者的朝圣之旅,艰难而又执着,体现了一个创作者对于家乡和故土的炽热情怀,是快节奏时代一个人慢下步伐、回归内心的漫长征途.

简介：为进一步强化乡镇（街道）、村（社区）工会组织建设，提升乡镇（街道）、村（社区）工会工作水平，摸索出一条立足现实、面向未来、突出特色的乡镇（街道）、村（社区）工会工作新路子，2012年，广西自治区总工会研究中心成立课题组，对全区乡镇（街道）、村（社区）工会工作进行了调查研究。其中，对全区14个市所属的全部乡镇（街道）、村（社区）工会的基本情况进行了摸底统计，对北海、贵港两个市进行了重点调研，形成如下调研报告。

简介：

简介：湘峪古村位于山西省东南部，其空间格局完整，建筑遗产丰富，具有较高的保护和研究价值。2006年，湘峪古建筑群被公布为全国重点文物保护单位；2010年，湘峪村被公布为中国历史文化名村.在现场调查测绘的基础上．论述了湘峪村的村落格局、防御系统、排水系统以及空间特色，试图揭示其传统防御性山地聚落的独特魅力以及空间特征.

简介：江浙一带多数地区的村庄合并（又称村规模调整）政策已实施数年。以浙江省TY村为例，并村后，其村级组织运行更为顺畅，公共服务水平更是不可同El而语，乡村面貌也焕然一新，各项成效显著。但仍然存在着一定的问题，如派系之争加重，公共服务经费短缺，“服务半径”过大等。因此，必须提升村干部的素质和大局思维，缓解派系之争，并想方设法发展集体经济，同时增加二级服务点，方便村民办事，以保障并村后取得的成果能长效稳健的维持下去。

简介：贵州省务川自治县柏村镇司法所联合柏村法庭到各村人民调解委员会巡回指导人民调解工作。司法所对于人民调解的台账登记、办理程序以及人民调解卷宗的制作和完善进行了详细讲解，讲解了常见矛盾纠纷的化解相关的法律法规。法庭法官讲解了实现人民调解与法院司法确认的有效对接等内容，让人民调解员在做好人民调解协议后，

简介：

简介：博爱县位于河南省西北部,北依太行,与山西晋城为邻。秦时属野王县,汉时属河内郡,唐时曾设太行县,之后长期属河内县,为县辖清华镇。民国十六年(1927),划沁阳丹河之东、沁河以北十五图设博爱县,以清华镇为治所。新中国成立后曾属新乡地区,现归焦作市所辖。玉皇庙坐落在距博爱县城清化镇西北2公里的苏寨村。苏寨村也叫苏家寨村,现全村村民1400人,以陈姓

简介：武汉市洪山乡风光村地处著名的东湖风景区之滨，直接与武昌珞瑜路相通，西有秀美的珞珈山和武汉大学，南临东湖新技术开发区和“武汉·中国光谷”的核心地段，与秀美的东湖其它风景区相映衬，素有“都市村庄”之美称。在党支部书记欧阳德州的带领下，村“两委会”始终把努力提高村民生活水平放在首位，做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋。他们从建立健全各项规章制度人手，规范“班子”成员言行，从我做起，带头讲政治、讲正气、讲学习、讲团结，遵纪守法，廉洁自律。

简介：民俗宗教与村庄政治是传统乡村治理中的两股重要力量，二者相互交融、密不可分。新中国成立后，二者却一度呈现出张力、冲突乃至断裂的迹象；近年来，随着村民自治制度的完善及其民俗宗教在乡村社会中的复苏与兴盛，民俗宗教又开始与乡村政治形成一种交叉重叠的互构力量。藉此，通过山西义村的“三官大帝”供奉之考察，揭示出当前民俗宗教与村庄政治呈现的逻辑关系：民俗宗教政治化、村庄政治民俗化、村庄政治与民俗宗教混合化等。

简介：本文使用科罗拉多落石仿真程序（CRSP），判断来义村遭受到落石冲撞的危险性，并依据2005—2010年来义村集水区所发生的天然灾害事件，探讨日雨量与降雨强度等水文资料与灾害发生之间的关系，最后根据现场土壤采样，使用统一土壤分类法判断当地土砂是否适宜用于工程建造；从落石仿真程序的仿真结果，可以得知来义村上边坡处落石的发生机率相当高，需在边坡设置防护设施保护村落安全；根据土壤分析结果，来义村的周遭河床底质属于优良级配的含砂砾石，可就地取材，配合防灾工程的实施，由水文分析得知，降雨强度为诱发来义村集水区发生灾害与否的主要因素。

简介：云南回族自明代形成以来，由于战乱等原因不断进行迁移，在迁移的过程中不同程度地吸收了邻近民族的文化特征，但又保留了伊斯兰教的信仰，形成了非常具有特色的穆斯林群体，成为研究少数民族迁移与文化适应的最佳案例。本文以西双版纳勐海县曼峦回村的“傣回”群体和大理洱源县士庞村的“白回”群体为例，对两村的历史、文化适应表现、文化认同等进行了深入探讨。

简介：古村落是中国传统文化的载体和珍贵的历史文化遗产。西递和宏村是中国徽文化展示最典型的古村落,2000年被联合国教科文组织列入了＂世界遗产文化＂名录。但由于两个村子在某些建筑方面存在一些相似点,以及景区宣传对外展示方面等原因,而产生了一些旅游者对西递宏村感知差异弱化,不明显的结果。文章试图从景区的开发宣传、导游系统的完善,以及导游讲解艺术等各方面提出一些意见和建议。

简介：

简介：综合说来，丁玲的《我在霞村的时候》通过双重“观看”的愈、事模式和将女性的反叛置于人们面前，暗示了男权社会自身的悖论和女性身处其中的矛居。同时，作品通过贞贞献身的复杂背景，讨论了这背后民族国家、革命与女性主体寻求E由之间的多重关系。正是在这种关系中，丁玲和曹禺等作家最终回避了单纯的女性性别问题的解决，而使女性问题让步于民族国家和阶级问题。

简介：失地农民，作为城市化和工业化进程中无法忽视的群体，受到了越来越多的关注。由于失去了土地，失地农民的劳动和闲暇方式随之发生了本质变化，呈现为去乡土性。这表现为，失地农民的闲暇时间不再具有季节性，年年闲暇，天天闲暇，是彻底的“有闲阶级”；从闲暇的主体来看，闲暇表现为老人闲暇，并具有层级化的趋势；在闲暇的内容上，闲暇有去生产性和去社区性特点，同时乏味和单调。究其原因是闲暇所依赖的经济社会基础的变化，即土地与劳动方式的变化使失地农民的闲暇既非消遣闲暇也不是消费闲暇。因此，重建失地农民的文化精神生活，丰富失地农民的闲暇活动是政府面临的迫切任务。

简介：为了更好地保护、继承河南优秀建筑历史文化遗产,弘扬民族传统和中原文化特色,促进社会主义新农村建设,加强对历史文化名镇、名村的保护和规划建设管理,保存和延续文化遗产的真实历史信息和独特价值,有效保护和利用不可再生的历史文化资源,河南省政府公布了河南省第五批历史文化名镇、名村。本文对我省第五批历史文化名镇、名村的历史、建筑、文化、军事、艺术和科研价值作了简述,呼吁要重视和切实保护好这些真实、完整的历史文化遗产的风貌。

简介：目前，本年度（第34届）吉川英治文学新人奖揭晓，大奖由历史小说家伊东润（52岁）和著名动画编剧月村了卫（50岁）分享。