简介：各位朵斯提：色兰!说话很简单，说话是人的本能之一。每一个有行为能力的人都能说话。会说话则不简单。古语有云：良言一语三冬暖，恶语伤人六月寒。说话的方式不同，内容不同，其结果肯定会大不相同。说话是一门艺术、是一门学问，也是一个人的修养和人生观、价值观的直接体现，因而说话也是一门功修。

简介：马祖道一是洪州宗的开创者,他的禅学教化思想以"非心非佛"为理论基础.教化对象普涉社会各阶层,尤重下层民众.教化手段,灵活多样,效果显著.从而,使禅宗获得极大发展.

简介：

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简介：实质上,对闵一得生年的争论,分歧在于对各相关材料可信度的判定。相较而言,其他人所说在可信度上都不如闵一得自己所言。闵一得记叙其年寿的材料主要有两则,一为《遗言》,二为《陈天行先生传》。依据《陈天行先生传》中所叙可直接推算出闵一得生于乾隆十三年,享寿89岁。而《遗言》中＂回首人间世,等闲八十年＂的＂八十年＂是＂八十九＂的概数,而非＂七十九＂的概数。另外,闵一得以20岁在天台山入派开始计算道腊,所以不能从＂九岁皈道＂开始计算其道腊并以之来推算其生年。

简介：缅甸是一个佛教氛围非常浓厚的国家。在这里，佛教有着特殊的地位，并为多数人民所信仰。2013年11月，我在缅甸蒲干待了五天，一群可爱的小沙弥为我的旅途增添了一份轻快与童趣。

简介：用我真心，奉献此生，誓与基督一起成圣。天地主宰，请你悦纳，希望之路洒满甘霖。

简介：游览泰国，给我留下最深的印象，就是这里浓郁的佛教氛围。无论是曼谷、清迈等这样的大市、府，还是偏远的小乡镇，佛教的庙宇几乎无处不在。有时走在大街上，经常可以看见三三两两，身披袈裟的僧侣。听朋友说，全泰国的僧侣人数至少有50多万，占总人口的1％。仅曼谷就有佛教寺庙420多座。难怪它素有“黄袍佛国”的美誉了。

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简介：清代大才子纪晓岚写了一本著名的《阅微草堂笔记》，书中记录了大量“怪力乱神”的小故事，这些故事供人消遣之余，其中亦不乏真知灼见，让人深思。

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简介：我忘不了一条小虫子，有两个月了。它生活在茴香里，就叫它茴香虫吧。

简介：前不久，我参加了一个基督徒的葬礼。在这个葬礼中我应该算做一个局外人。也许正因为是一个局外人才会有时间思考问题。我静静地站在人群中，望着鲜花簇拥的遗体和那一双双浸满泪水的眼睛，听着沉痛的悼词和那哀伤的挽诗……眼前的一切让我突然想到了人世间许多许多的事情。

简介：修学净土法门，信愿持名达到什么标准方可确保往生极乐呢?这是净业行人最关心的问题。在《佛说阿弥陀经》中世尊明确开示宣说：

简介：如果你是一片绿叶感谢神赐予你的颜色虽然你没有花儿鲜艳却在花下忠实地衬起

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简介：祈祷是信徒生命的开始、呼吸,是教会复兴的捷径。祈祷实在太重要,是初信者、也是老信徒一辈子要学习、操练的属灵功课。《学习祈祷》一文将分三部分刊出。

简介：在一个圈子里面，谈起“修行”两个字，大家都了如指掌，不用过多的解释也大概知道是怎么回事。但出了这个圈子，说起“修行”两个字，其实还是具有一些神秘色彩的。前不久，有IT行业朋友来我工作室做客，就这个问题聊了起来。在他看来，修行似乎是一个秘密事件，离“正常人”很遥远。听到此，我笑了，拿起一泡茶，告诉他：其实有一种修行，叫泡茶。

简介：根据印欧语系“是”具有是、有、在之义，重新解读了《薄伽梵歌》第二章第十六颂前半，认为它表述了同一律。借助英文名词须加前缀的语法特征，推测古梵文也许也存在蓍这一语法特征，并利用这一语法特征解读了《金刚经》的三段论，认为它是同一律的扩展形式，佛教的许多哲学概念正是由三段论加以规范，因而《金刚经》成为了佛教的哲学词典。同一律在行动上的应用则是悟。