简介:7月18日,大邑县委中心组召开专题学习会,学习习近平总书记在中共中央政治局第十六次集体学习会上的讲话精神和全国优秀共产党员王胜、于海河、毕世祥、文朝荣等同志的先进事迹。通过学习讨论,县委中心组成员深有感触地表示,要以强烈的担当意识,热爱本职岗位,做好分内工作;要学以致用,以优秀党员勇于进取的精神促进自我提升,以优秀党员实干为民的优良作风激励自己勤勉敬业;要深学、细照、笃行先进典范精神,树立正确的权力观、
简介: 农业日本由3900多个小岛组成,面积37.77万平方公里,人口1.26亿,其中农业人口1279万,占总人口的22.6%.日本人多地少,资源匮乏,耕地短缺,土壤贫瘠,山地和丘陵约占总面积的80%.但日本现代农业却发展迅猛,年农业增加值达1200多亿美元,占GDP的2.5%,农户平均年总收入在1000万日元以上(约70万元人民币左右).……
简介:《党史札记二集》,是龚育之继1999年出版《龚育之论中共党史》、2002年出版《党史札记》和《从毛泽东到邓小平》(增订新版)后,为关心、学习、研究、宣传中共党史、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想的人们提供的又一部有价值的、不可不读的学术著作。这本著作的特点,可以套用胡乔木对《中国共产党的七十年》一书的评价,即:比较可读、可信、可取,
简介:朱熹把礼提升到本体地位,重构了一个贯通天人、内容与形式相统一的儒学新系统。儒家《六经》、《四书》等经典密切关联,《四书》中的《中庸》、《大学》又是朱熹自《六经》之《礼记》中摘出。礼在儒学中处于重要地位。儒学礼之内涵演变及朱陆之争,使朱熹认识到,礼是内在德性内核与外在工具形式的统一。由于"人心"包含各种欲望,所以朱熹反对陆九渊的"心即理",提出"性即理"命题。朱熹认为"天理只是仁义礼智之总名,仁义礼智便是天理之件数。"他又提出"性即礼"命题。他认为"礼之出于自然,无一节强人",各种强制人之礼绝不是真正之礼。他使礼在本体意义上获得了提升,让现实日用成了天理之发用,为日用常行找到了形而上学依据,也使得道德主体和道德规范在现实中找到接通之处。由于只有克去私欲才能复礼,朱熹没有阐明合理需求的界限,导致人们在克私欲过程中连正常需要也给克掉了,使礼成为对人的限制和强迫。