简介：高校要围绕“培养担当民族复兴大任的时代新人”这一目标,营造良好的阅读物质文化环境,建构阅读精神文化理念,创新思想政治教育新载体。要推进阅读文化建设,引导大学生主动阅读,拓展大学生阅读的空间,引导大学生树立科学的阅读意识,利用新媒体阅读,充分发挥高校阅读文化的思想政治教育功能。

简介：文化作为一种精神力量,对人的全面发展、社会的全面进步起到重要推动作用。一个国家、一个民族的强盛,总是以文化兴盛为支撑的,中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。习近平总书记在十九大报告中进一步指出:“没有高度的文化自信,没有文化的繁荣兴盛,就没有中华民族伟大复兴。”结合实践发展经验得出的结论是,文化和文化自信具有重要地位和重大意义,这一理论成果凝练并提升至一个崭新高度。因此,必须“要坚定文化自信,推动社会主义文化繁荣兴盛”“要坚持中国特色社会主义文化发展道路,激发全民族文化创新创造活力,建设社会主义文化强国”。新时代建设社会主义文化强国,必须进一步加强和巩固马克思主义文化观的指导地位。要深刻认识马克思主义文化观是科学、唯物的理论观念,它以唯物史观为基础,从世界观等宏大层面来审视和解析社会文化现象,对文化的社会地位和作用以及发展规律作出科学揭示与理论概括,总结社会文化建设与发展过程中呈现的规律,为我国社会主义文化建设提供了科学的思路启发和实践范式。

简介：组工文化建设是高校组织部门自身建设的重要组成部分,也是推进组织工作的重大力量。本文从浙江农林大学组工文化建设实践出发,分析高校组工文化的内涵及特征,并探索提出了高校组工文化建设应坚持的原则。

简介：加强党的长期执政能力建设、先进性和纯洁性建设是新时代党建工作的主线,突出这条主线不能离开党内政治文化的滋养。以隐性形式居于党组织深层的党内政治文化,通过内化、涵化、外化、转化、固化、强化等多重作用机理,融入党的政治建设、思想建设、组织建设、作风建设、纪律建设和制度建设之中,转变为一种强大的显性力量。中国共产党在延安时期形塑了党内政治文化的基本构架,对建国后加强党的长期执政能力建设确立了根本价值指向。新时代中国共产党通过党内政治文化价值初心的秉承、主体关系的圆融、生态环境的优化和内心信念的持守,为加强党的长期执政能力建设注入精神动力。

简介：甘肃民族地区的贫困既是经济上、能力上的贫困，更是文化和思想上的贫困。从民族文化的角度解读民族地区精神贫困的现状和成因，进而探析精神扶贫的对策，既能实现对民族文化的传承和发展，又能为精准脱贫提供精神支撑、创造产业价值、提升内生动力。

简介：我省公共文化服务与群众日益增长的文化需求还存在脱节、缺失、错位等问题。高校图书馆作为公共文化服务体系的重要组成部分,在公共文化服务体系构建中具有十分重要的作用。将高校图书馆自身优势融入到公共文化服务建设中,将会对区域性公共文化事业的发展起到良好的推动促进作用。

简介：中华优秀传统文化的大力传承和弘扬是党的十八大以来中央领导集体从世界历史的视野和高度,谋划实现中华民族伟大复兴的战略路径。马克思的世界历史理论是全面把握中华优秀传统文化思想内涵的重要视角,在对世界历史的当代特征把握中,中华优秀传统文化的当代价值和世界意义得以彰显:中华优秀传统文化的当代价值根本上在于世界历史动力机制的转换,即以西方为中心的资本逻辑向当代新兴国家和民族自主发展、合作共赢的现代化逻辑转换;中华优秀传统文化的世界意义是基于民族利益与人类利益相统一的科学立场对近代以来霸权主义占主导地位的世界文化进行影响和改造,是人类文化多样性和世界历史必然性相统一在当代的具体表现。

简介：改革开放后,中国文化由封闭走向开放。以解构为特征的西方思潮以其标榜的个体批判精神和理性思维得到很多人的追捧。但其追求娱乐化、反常规、求新意等特性却严重冲击着主流文化,尤其是我们所崇拜的英雄人物。十八大以来,我党逐渐形成的中国特色社会主义文化自信理论,这是对我国文化性质的新规范,也是对近年来在解构主义思潮影响下解构英雄、用庸俗娱乐大众不良社会风气的拨乱反正,对社会主义道路在文化方面的健康发展具有重大指导作用。因此,如何运用史料等物证引导人们树立正确的历史观,是应对解构主义思潮对主流文化冲击的重要手段。

简介：7月2日至6日，由漳州市政府主办，团漳州市委、漳帅f市教育局、市体育局、市关工委、市青联等单位承办，漳州市足球协会协办的主题为“其同梦想共筑未来”的第十届海峡论坛·海峡两岸（漳州）青年交流周之漳台青少年足球邀请赛暨非遗文化研习营在漳州举办。此次漳台青少年足球邀请赛暨非遗文化研习营作为第十届海峡论坛·海峡两岸（漳州）青年交流周活动的子项目之一，首次以足球为媒，搭建起两地青少年喜闻乐见的新的交流平台。

简介：改革开放40年来,中国共产党文化自信的历史演进经历了四代领导集体,显现为对于执政党自身建设的主体性自信、国家文化建设的现实性自信、社会文化建设的发展性自信和人类文化发展的人文性自信四个价值维度.高度凝炼党对文化自信的践行经验,主要有顶层设计的深入考察、基本方向的向度架构、内在活力的现实运作和外部保障的动力机制四重意蕴,高度分化又深度融合,为国内外文化建设提供了科学范本.

简介：“一带一路”建设的主要内容包栝政策沟通、设施联通、贸易畅通、资金融通、民心相通,而以文化交流为中心的民心相通是其他“西通”的基础.文化具有普遍性和特殊性特征/文化中心主义”和“文化相对主义”论容易割裂文化普遍性和特殊性的辩证关系,阻碍民心沟通.在文化交流中促进民心相通的肉涵,是要做到心理情感相通、价值理念相通、目标意识相通.

简介：习近平总书记在全国宣传思想工作会议上的重要讲话,深刻阐述了新形势下党的宣传思想工作的历史方位和使命任务,深刻回答了一系列方向性、根本性、全局性、战略性重大问题,对做好当前和今后一个时期党的宣传思想工作作出全面部署,是指导新形势下党的宣传思想工作的纲领性文献。做好新形势下宣传思想工作,必须自觉承担起举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象的使命任务,锐意改革创新,敢于担当作为,奋力开创宣传思想工作新局面,为党和国家事业发展提供坚强的思想保证和强大的精神力量。

简介：竹子因青翠挺拔，奇姿出众，麦霜傲雪，四时常茂受到了人们的称颂。人们赋予它心虚节坚、坚忍不拔、风度潇洒的“君子”美誉。在悠悠几千年的历史发展长河中，竹子与人们的生活息息相关，中国悠久的文化与竹结下了不解之缘，形成了丰富多彩、独具特色的中国竹文化。

简介：当前“特色小镇”在全国正形成一股建设热潮,然而,何为“特色小镇”？特色小镇在中国文化传统中扮演怎样的角色？千百年的“特色”究竟是培育,还是自然形成？与地域特性如何勾连？当代“特色小镇”建设应从传统中继承什么？现代特色小镇建设应规避什么？如何用“拿来主义”提升特色小镇建设？特色小镇的出路在哪里？探究这些问题将是所有参与者对复兴“特色小镇”必做的功课。

简介：2003年11月,中央统战部颁布的《社会主义学院工作暂行条例》第二十四条指出:“中央社会主义学院和省、自治区、直辖市及副省级城市社会主义学院,经批准可成立中华文化学院,与社会主义学院一个机构两块牌子。中华文化学院以爱国主义为宗旨,主要面向港澳台同胞和海外华侨华人,举办以中华文化为主要内容的学习、研究和交流活动,弘扬爱国主义精神和中华民族优良传统,促进祖国完全统一,推动中华民族的大团结、大联合。”社会主义学院、中华文化学院作为中国共产党领导的统一战线性质的政治学院,也应关注国家战略问题,积极思考研究“国字号”工程,发挥应有作用。

简介：中国共产党第十九届全国代表大会庄严宣布了新时代全党全国人民为实现中华民族伟大复兴而奋斗的行动指南——习近平新时代中国特色社会主义思想,这是十八大以来以习近平为核心的党中央领导集体带领全党全国人民经过理论探索和实践经验取得的理论创新成果,必须长期坚持并不断发展。习近平中国特色社会主义思想具有丰厚的文化底蕴：继承了中国优秀传统文化道德品质、坚持了中国革命文化的精神风貌、弘扬了中国特色社会主义文化的时代风格;习近平中国特色社会主义思想也体现了深刻的理论气质：继承性、实践性、创新性。习近平中国特色社会主义思想是马克思主义中国化的又一次飞跃。

简介：鸦片战争以来，中华传统文化逐渐式微，遭到现代资本主义的猛烈抨击，同时也经常成为不同派别争鸣的牺牲品和替罪羊。然而传统文化是民族内在的灵魂和血脉，中华民族在复兴的历程中必然伴随着传统文化的重构和发展。习近平新时代中国特色社会主义思想诞生于中国特色社会主义的伟大实践中，同时也是孕育于5000多年的中华文明发展的历程之中。对传统文化的继承．不但能够体现理论的传统文化底蕴，还能在此基础上不断超越，切切实实地指导新时代中国的内政外交，为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供不竭的动力。

简介：党的十九大报告论述了新时代背景下文化建设在中国特色社会主义社会中的作用,以及与坚定文化自信之间的辩证关系,阐明了中国特色社会主义文化源自＂中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化、中国特色社会主义伟大实践＂,制定了中国特色社会主义文化的发展目标。这些理论、发展方向和发展目标,体现了我们党在十八大以来对中国特色社会主义文化发展的进一步认识,对文化发展规律和原则的进一步升华,为新时代中国特色社会主义文化发展提供政策纲领和行动指南。

简介：中国传统文化是世界历史长河之中流传至今并且没有中断的人类文明,其博大精深、兼容并蓄的文化内涵在当代社会中彰显出独特的价值。文化的传承与发展是“一带一路”建设工作的灵魂;而“一带一路”的实施也会对中国优秀传统文化的修复、传承与发展带来极其深远的影响,如何把握此次难得的发展机遇,乘着“一带一路”的东风,进一步去拓宽中国传统文化的发展空间,用传统文化讲好中国故事,从而探求人类文明的共同繁荣之道,是当前亟待研究探讨的重要课题。

简介：以黔东南侗寨T村的产业扶贫实践为分析对象,考察其实践路径及效果,并从文化贫困的视角来阐释＂内卷化＂成因。研究发现,自循环的实物经济与互助体系是文化贫困根深蒂固的经济社会基础,在这种文化轨迹下扶贫产业被＂内化消解＂,未能转化为增收渠道。随着现代市场的渗透,本地村民面临婚配挤压、建房异化及城市消费主义影响等家庭转型压力,但这种压力在传统文化惯习下并未转化为内生发展动力,家庭劳动力未能实现市场最优化配置,反而呈现出＂间断性＂务工形态,导致家庭积累能力不足,从而造成＂积累与支出＂的深刻悖论。国家扶贫项目的注入型塑村民＂等靠要＂思想,村民在＂贷款＂政策的＂引诱＂下陷入＂借-还＂的贫困循环之中。只有从更为根本的教育工程入手,而非只依赖产业扶贫,才能从根本上解决脱贫致富的问题。