简介：让我们继续诺曼底登陆。战争进行地怎么样了？盟军计划抢滩五个点。东侧的盟军顺利登陆。但西侧则有一场激烈的战斗。直到黄昏时分盟军才击退德军。

简介：大意敕勒川旁，阴山脚下，辽阔草原，茫茫无边。极目远望，天地相连，宛如蒙古包一般，笼罩浩瀚的草原。天空是那么蓝，

简介：

简介：<正>凡打电话来时我正死睡在床上,委靡颓废像水银一样灌注进我的躯壳内。凡说:"幕,我要走了,来送送我。"没有等我的回应,话筒里传出"嘟嘟"声。费力地从床上爬起来。凡很明白的,我也了解,无需回答,我一定会去送他的。

简介：美国女孩海伦·凯勒一岁半时发了一场高烧，几天后，她的眼前一片漆黑，耳朵也听不见任何声响，整个人仿佛掉进了可怕的黑洞。

简介：[赏析]《敕勒歌》选自《乐府诗集》，是南北朝时期在北朝流传的一首民歌，一般认为是由鲜卑语译成汉语的。，这首民歌歌咏了北国草原壮丽富饶的风光，抒发了敕勒人热爱家乡、热爱生活的豪情，具有鲜明的游牧民族的色彩，富有浓郁的草原气息。诗歌从语言到意境浑然天成，语言质朴，意韵淳厚，艺术概括力极强，是一首传唱至今的优秀民歌。

简介：<正>1880年,在美国南部一座小镇上,诞生了一个小女孩。谁也不会想到,这个普通的女孩将遭遇世上少有的不幸;谁也不会想到,一百年以后,许多国家的人把她作为自强不息的学习典范。马克·吐温把她和拿破仑相提并论,称他们为:“十九世纪两个最有意思的人物。”她的名字是:海伦·亚当斯·凯勒。一场重病降临在十九个月的海伦身上,使她失去了视觉和听觉,陷入了永久的沉寂与黑夜之中。她无法了解周围的世界,无法与人交流,她变得愚昧无知,乖僻暴戾,谁也不敢去设想,未来会有怎样的悲剧等待着她。幸运的是,她六岁那年,一个叫安妮·沙莉文的姑娘来当她的家庭女教师。安妮以特有的顽强、耐心和毅力,居然教会海伦认识了文字(开头是手语)!海伦惊奇地发现,她终于有办法来表达自己的意愿,来同别人交流了,将她与世界隔离的这堵无形的墙,被推倒了。

简介：“扎西德勒”是藏语．它在藏语中的解释是：吉祥、幸运。

简介：高中快毕业时，布朗遭遇变故，左眼失明了。当时，谁的开导劝慰，对他都毫无效果。

简介：“我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？”这是一个古老的哲学命题。“十万年前,地球上至少有六种不同的人,但今日,世界舞台为什么只剩下了我们自己？从只能啃食虎狼吃剩的残骨的猿人,到跃居食物链顶端的智人,从雪维洞穴壁上的原始人手印,到尼尔·阿姆斯特朗踩上月球的脚印,从认知革命、农业革命,到科学革命、生物科技革命,

简介：碌碌红尘,众生纷纭,'我们'、作为当局者,有没有停下来思考过自己走过的路?'上帝',作为旁观者有什幺感想?

简介：先看看一位年轻人的不堪经历：1、他小学和中学都是在著名的伊顿公学就读，但遗憾的是，他并没有继承父母良好的学习基因，学习成绩一度全班倒数第一。老师对他的评语是：“不够安分，不愿按照学校的要求去做事情。”

简介：上天入地是地球人自古以来的梦想,现代人至今还在千方百计地上下求索,寻找科学和真理的"天堂"……"神七"问天"骉马"行空"神七"上天了,全世界都看见中国宇航员打开舱盖实现了"太空漫步",敦煌壁画上的飞天图案在这一刻复活了。

简介：兹韦列夫是个旅行家，他最大的梦想就是到中国新疆玉龙喀什河进行漂流，他认为这是漂流史上一次史无前例的壮举，为了这个梦想，他用了整整3年时间来准备，并联系了另外5名志同道合的人。

简介：你知道在创世的7天里,上帝和魔鬼都干了什么吗?不健康的油炸土豆跟这个有很大关系。最近,有人问我,是不是亚洲人在考虑问题的时候,不如西方人果断?我告诉他们:"我不优柔寡断……但我对此也不敢打保票。"他之所以这么问我,可能是他注意到在西方的思维模式里,是将对立的双方分开考虑的,比如上帝和魔鬼,而东方人总是习惯在阴阳两级间取得平衡。

简介：0并非从来就有，它的发现经历了一个十分曲折的过程。往很久很久以前，人们采用位值制计数法，遇到空位，就会采用不同的方式表示。印度人最先把。作为一个数参加运算。

简介：自从你生下来的那一刹那起，你就注定要回去。这中间的曲折磨难、顺畅欢乐便是你的命运。命运总是与你一同存在，时时刻刻。不要敬畏它的神秘，虽然有时它深不可测；不要惧怕它的无常，虽然有时它来去无踪。

简介：一、读者调查,为何而查?读者调查,就是根据一定的目的,有组织地采用客观、系统、科学的方法,搜集、分析、整理读者的相关信息,从中寻找市场特点和规律的过程。读者调查是报刊市场导入和拓展的常规手段,是人们对报刊运行本质和规律的认识和把握活动。

简介：<正>他曾经是这样一个人:10岁的时候他迷上了画画,对那些五颜六色的涂料产生了浓厚的兴趣:他发誓这辈子一定要成为一个画家。为此,他付出了整整十年的不懈努力。但是到20岁时,美术界的一位老前辈非常委婉且态度明朗地告诉他:你可以在其他的道路上走得更为畅通一些,而决不是在美术上。

简介：如果说,基督教对于上帝的信仰来源于犹太教的神的启示,那么,这种信仰的说服力则来自于古希腊哲学对终极实在的理性探索。从巴门尼德的“存在”概念、柏拉图的“理念”、亚里士多德的“形式”,最终发展为“上帝”的观念,不仅是历史的必然,更是理论的必然。