简介：校园文化是学校在长期办学实践中形成的历史文化积淀，是校园生活的重要方面，是校园群体共同创造并追随的文化理想，它的导向作用在于能够引导广大师生员工去追求这种文化思想，实现学校所规定的目标。因此，在融合过程中必须对原各校区的校园文化进行合理的吸收、整合与传承，构建新吉林大学的校园文化，使之在促进实质性融合过程中发挥其独特的作用。

简介：建筑具有鲜明的时代、地域、文化特征,我们应在建筑的立意、规划、设计等方面灵活把握,考虑建筑的施工方法、设施功能和景观造型,兼顾到建筑的改造与发展,构建新时代的建筑.

简介：本文认为，林语堂后期文化思想的基本立场是以西方汉学的角度审视中国传统文化。在汉学心态的制约下，林语堂的文化现和小说创作呈现出一种体认西方知识系统的明显倾向。林语堂的汉学思维打上了近代以来西方霸权话语的显明烙印，同时也是中国现代知识分子文化选择的深刻印证。

简介：本文从生活环境,社会风俗习惯,宗教信仰以及人们对客观事物的不同认识分析了英汉两种语言在互译中产生词汇空缺现象的原因.

简介：校园体育文化是指校园文化中与体育文化有直接或间接关系的校园文化的一部分。在学校体育教学工作中，对学生进行体育文化教育，对培养学生终身体育，建立养成体育锻炼的习惯都有着非常重要的作用。

简介：语言是文化的一面镜子,这多般是指语言所记录的文化内容。如果转换一个角度,即从语言的结构形式上对文化作番审视,结果又会怎么样呢?本文以汉语为例,从文字结构,词的构成,句子组织这三个方面,对这一问题进行讨论,目的在于揭示汉族语言文化的一些特点。一、汉字结构与汉族文化汉字是世界上唯一保留至今的表意文字。它的字形结构与表意作用关系密切。汉字的这一特点是

简介：语言是文化的一部分,是文化的主要表达形式。英语教学不应只是语言的教学,也应融入文化的内容,只有了解了一国的文化内涵才能真正学好该国的语言,才能无障碍地进行沟通,实现跨文化地交流。

简介：英国习性学家理查德·道金斯在1976年出版的一本《自私的基因》一书中，提出了一个新概念，即Memo，翻译者译成谜米．苏珊·布莱克摩尔在其《谜米机器(TheMemeMachinc)》一书中进一步阐述了谜米(Meme)这个概念．她认为，这个概念和基因一样，是一种“自私的”复制因子，其功能和作用在某种程度上可以和基因相类比．基因的自私在于想办法复制自己，谜米的自私也在于想办法复制自己，它以占据人们的大脑空间和形成语言的方式使人不由自主的传递文化．确切地说，她认为是谜米决定和推动人的行为，而不是人创造文化．谜米和基因一样是主动的，而人的行为则是被动的．笔者认为，苏珊的理论是社会达尔文主义的新版本，但具有新的思想启示，能更好地帮助我们理解人类行为．

简介：文学或文化的全球化,主要是指在世界性的经济交往与交流的带动和影响下,建立在民族文化基础上的较为广泛的跨国性的文学与文化的交流与共享.这已经成为世界形态的存在,体现为历史的必然性.文学或文化的全球化,在时间过程中有从无到有的程度,从少到多的程度,从交流到合作的程度,从被动接受到自觉拿来的程度,从接受别国到送去别国的程度.这种种不同的程度,就是文学和文化在全球化过程中所表现出来的限度.而文学或文化全球化问题的提出,就是要人在理性上认识这个限制,找到克服限度的方法和策略,求得用全人类创造的先进文化和文学来丰富自己的国家和民族文化,扩大这种文化的共享,以更好地立于世界民族之林.

简介：

简介：学校是社会文明水平的标志，是传播和创造人类文明的集散地。校园文化就是这一活动的文明成果。它在促进人类完善自身、加速人类向社会文明进军的步伐。传替人类文化知识方面做出了不可估量的贡献。本文就校园文化的特征、功能、主要内容和怎样加强校园文化建设作一点肤浅的探讨。

简介：我国高校评估工作在具体的实施过程中，虽然取得的成效有目共睹，但存在的问题也林林总总。究其原因，一方面是山于高校评估制度的不完善和评估教育不深入造成的；另一方面高校评估工作所造成的不和谐的氛围也是重要的原因之一。高校评估类型多、工作量大、评估教育不全面以及评估指标过于刚性化等给迎评院校造成了紧张的气氛与心理压力，由此造成对评估的反感和抵触心态，评估中时有弄虚作假、行贿受贿等问题出现。

简介：教师反学校文化是一种教师亚文化现象,它的产生是多种因素相互作用的结果。大体上其产生可以分为社会、学校、教师三个层面的原因。

简介：本文从社会文化背景的角度阐述了翻译中存在的社会文化差异以及它的制约性和可译性,并提供了适量的说明例句。

简介：论述了语篇翻译在跨文化交流中所起的作用、所承载的意义,以及在跨文化交流的语篇翻译中对译者的更高层次的要求,并对语义翻译和交际翻译这两种翻译方法进行了比较.

简介：Ⅰ导论:从“认同”开始在我对论题展开描述以前,我想首先简单地描绘一幅画,它是法国“印象派之后”三位画家中的高更的一幅代表作。巨大的画幅里,充满了许多具有原始意味的自然人的形象,有的采集果实,有的捧物而食,也有的三两并坐,还有一个默默地独自托腮而思。他在想什么?透过这笔触凝重、色调浑厚、充满象征氛围的画面,我总感到那个静坐者的胸膛里,好象有一种难以名状的东西在鼓涌、躁动、翻腾。寻视画题,赫然醒目的一行字:“我们从哪里来?我们是谁?我们往哪里去?”读着这带有神密色彩和极强压迫感的题目,我顿悟,作者由于对自我定义问题的把握不定,从而陷入了疑惑和焦灼。这是一种心理现象,用现代心理学的目光来解释叫做“认同”。所谓认同堪称一种心理危机,当心理的主体在认识发展到一定阶段时,必然会反转过来反思自己、认识自己、追问自己,这样就产生了一个自我定义的问题。它要求心理主体回答:我是谁?或我为何?

简介：端午节龙舟竞渡节俗之起因虽有各地的具体原因,但其受到端午节早期节日性质的选择是确切存在的。龙舟竞渡民俗以其逐恶驱疫之功能为端午节所接纳,又以其游艺之潜在特性影响到整个节日的性质,实现了其对节日文化的选择。更多还原

简介：本文从《水浒传》这一文本所描写的人物形象所表现的社会历史背景入手,分析其所体现的儒墨互补的双重文化品格,从而说明文化研究对文本研究的意义.

简介：成语既是语言的精华,又是浓缩的文化。成语的意义不能光从该成语的字面上理解,而应从该民族的文化内涵深层上进行理解,英汉成语的文化差异主要体现在文化内涵的基本对应、部分对应和基本不对应三个方面。正确理解英汉成语的文化内涵差异,可以减少或避免文化隔阂,增强跨文化交际能力。

简介：从本质上看，一方面文化创新与教育创新既是两类不同的创新活动或现象，又是人们对这两类活动或现象的一种相对正确的认识；另一方面，二者又具有互融互通性，即不仅在作为两类不同活动或现象时存在着互渗互融，而且二者都是一种思想观念的创新。在第二个层面上，文化创新和教育创新的整合得以实现。