简介：如果你有机会前往埃及，一定要参观闻名于世的胡夫金字塔，它又名大金字塔，始建于4000多年前，是古埃及第四王朝第二任法老胡夫的陵墓，现在我们就来看看它的结构，深入探索这座象征古埃及文明的建筑。

简介：<正>一到落雪的日子,塔里亚小城信用社的勤杂工孙秀莲,就撅嘴膀腮的。因为顾客进了门,大多不把铺在入口处的棕毛地垫放在眼里,自觉地跺掉脚上的雪,而是径直步入营业大厅。室内外温差总有个四五十度吧,顾客鞋帮上沾的雪,在进来的一瞬还如一口闪亮的白牙,可是暖流一扑上来,这白牙立刻就落了。融化了的雪水的气质是不一样的,从屋檐淌下的,不仅清亮,还挟着丝丝缕缕阳光的芬芳;而从鞋底漫出的呢,由于尘土的作祟,无疑就是

简介：每天,懋源往来于六府塔与魁星阁之间.我们租住的学区房在六府塔近旁,隔一条马路,一堵矮墙.六府塔,始建于隋代,密檐式结构塔,八角形状,13层,30多米高,青砖砌就,巍峨高耸,为古时潞州境内最高建筑.沿盘转塔梯登顶,可观得古潞州城全景,俯览城内六座豪门府第,故得名六府塔.我们租住的小屋,70多平方米,二楼,伫立窗前可清晰看到塔基上的浮雕,风中可听到塔铃声声.魁星阁在儿子的校园内,原为孔庙的一部分,始建于唐开元年间,两层的楼宇华美庄重,彩绘如新,内供有魁星神,是长治一中的标志性建筑.魁星阁临近校门,树木掩映,站在马路或天桥上可以看到它不同部位的身姿.每年临近高考,许多家长来此焚香祈福,不仅长治一中,其他学校,长治二中、太行中学、五中、六中……好些学校的家长前赴后继,纷纷而来.无法进入学校,无法近距离企求魁星,隔着铁制的镂空花墙,朝着校方紧锁的阁门,在静夜里跪拜.校园里树木繁盛,枝丫越墙探出来,如魁星隐约的暗示,红布条挂满树枝,宛若一树红花.白天,陪读的家长从魁星阁下走过,校园里静悄悄的,孩子们在上课,不由猜度今年的高考魁星会是哪个孩子呢?所属哪所学校?哪户人家呢?

简介：信不信佛和拜不拜财神，在大慈恩寺的红墙灰瓦内都很快得以印证虔敬的跪拜，念念有词或秘而不宣谨慎的旁观和到此一游的猎奇

简介：引子1990年早春的一个上午,在距大汶口遗址两公里处一条古老的驿道旁,笔者伫立在两排挺拔参天的白杨树前,银白色的树干直插灰濛濛的苍穹,尽管它们刚刚经历这个地区百年未遇的大旱的掠夺,树身仍透出青油油的光亮,蕴含着强大生命力的浆汁。在附近一间低矮的农舍里,坐着一位剥玉米的老人,我们走进院落与其攀谈起来。“老大爷,今年高寿了?”“76。”“这些树有多少年头了?谁栽的?”“30多年了……”老人抬起头,昏花的目光张望着那片傲立在灰濛濛天空中的白杨树,苍老的神态沉浸在对旧事的无限回想之中。”谁栽的……是孙同志,那一片都是他领着大伙栽的,满河堤都是,有两万多棵,现今只剩下58棵了。”……飘然而过的时间流水道是无情却有情。那位当年的植树人,那个被人世沧桑,被人生喜怒哀乐磨光的记忆屏幕中仍保持清晰印象的

简介：地外时刻压路机碾平的路面，散发着午后的热浪，但——停止地球时间。空中的披萨在等待热切的烘培。

简介：注定无法发出大致2002年,我就想给家乡写一封信,却不知道写给谁。每一次回家,也想把自己的心里话说出来,可也不知道说给谁,谁又会听,会有什么反应和作用。多年过去了,这个想法一直在心头跳跃着,无从下手。2014年8月15日,我再一次接到来自家乡的电话,并由自己唯一的弟弟的现实遭际联想到家乡更多的现实和现状,纠结多年的给家乡写信的欲望再一次被点燃。那是下午的成都,我正在为儿子小升初的事情奔忙。刚上车,就有电话打

简介：近代以来,中国古籍版本目录学家不胜偻指,其中赵万里和陈乃乾以其慧眼如炬、精于鉴识,整理、辑佚、影印精椠秘籍,荟镌丛书、纂修藏目功业彰显,且多题识和撰作行世,被学界推誉为“北赵南陈”。二人均为浙江海宁人,王謇《续补藏书纪事诗》记云：“海昌今有两学者,南辕北辙去家园。恂恂儒雅陈仲子,虎虎生气赵王孙。”

简介：徐南鹏是一位很有潜力的诗人.他的性格很内向.他最初读到理论文章中的"/"符号,不明白这个斜杠的所指,也不与人交流,"别人一句话就可以点破的",他却"那么艰难地纳闷了三天三夜".通过我与他暂短的交流,感到他的确是一个缺乏必要勇气的人(这其实是非常难得的一点),不自恃过高(我就有这个毛病),带着先天的自抑与忐忑,既觉得古今中外一些诗歌高峰是他无法企及的,同时又有后来者们汹涌澎湃的"巨大声音"将他淹没的隐忧.

简介：<正>新年伊始,我和我们州政协的副秘书长玉金女士、文教委员会主任张永和先生等人,到玉金出生的村寨——勐腊县勐捧镇曼沙迈考察新农村建设情况。曼沙迈系傣语,意为新沙子村,它座落在风光旖旎的南腊河边,全寨有六十多户,近二百人。走近寨子,首先映入眼帘的是用傣文、汉文书写的"曼沙迈"三个大字的寨门,一排排按规划建设的傣家新式竹楼,以及掩映在竹楼问的挺拔的椰子树、亭亭玉立的槟榔树、青翠欲滴的龙竹、黄

简介：1在百年中国新诗史上，恕某眼拙，实在没瞅见哪位诗歌大仙有如宋炜一般，认故乡为诗意的源头，为诗歌写作的根据地或大本营，并且态度坚决，固执，三十多年如一日而痴心不改，无论是在他做失败书商的晦暗年头，还是在他混迹于众多粉子、流连于美酒佳肴的岁月，抑或在他酒后失德，

简介：中国私家藏书历史悠远。自宋代雕版印刷广泛普及,日传万纸,书业市场渐兴,个人聚书成为可能,推动了私人藏书的发展。后世踵承,代有名家,至明清臻于鼎盛。这些私人藏书家或宦翰世胄,或巨豪乡绅,以家赀饶富为经济支撑。近代以来,欧风东传,公藏渐兴,外商开埠,中国民族资产阶级应时产生,其中雅嗜缥缃者大有其人。

简介：我读书总是慢,不只是阅读的速度,还有节奏。比方说,都已经是2019年的新年了,也就是旧历的年底,我才慢腾腾地把《泥土哪去了》捧在了手上。《泥土哪去了》出版于2015年4月,按照“现代人”的阅读节奏,它无疑是一本旧书。此时此刻,我书桌上的新书起码也有小一百本——我真的能读完它们么?我其实是有点恐惧的。为了压惊,我从书架上取下了一本旧书,我决定在这个下雨的日子读完它。

简介：一列列火车把这座城市的人们运往南方或更远的北方时,我的躯体便像一块越削越瘦的木榫瘦弱下去了。春节快要临近了,有人告诉我,他们都走了,走得很坚决,连一根头发毛都不剩。而我还留在这座城市,留在A区的贫民窟里,依然是每天上厕所拉屎时屁股对着墙外那间杂货店,然后提裤子系皮带吹口哨,模仿美声歌唱家吊起嗓子高唱“草原之夜”,然后一根接一根的抽烟,觉得自己紧绷绷的臂膀有力气时往空气中打出模棱两可的拳头,吊儿郎当的读几句英语诗,拿镜子照自己的猴样。

简介：

简介：<正>爱听二人转的狗人出了国后。先怀念祖国的不是心,而是肚子。胃,或称消化系统,在激烈排斥外番饮食的同时,怀念着小葱拌豆腐、打卤面、粉条头萝卜丝炸素丸子和黄瓜拉皮。人在国外,脑子想这事那事,肚子只想"国吃"。科学家说胃是人的第二个大脑,说得太对了。十九世纪的奥地利精神病医生庞克解剖人体,第一次发现胃壁有两层神经束和神经细胞的网络,这是大脑才有的东西啊!胃想搞什么?后来弄明白,这是胃用来回忆和识别故乡饮食的思考器官。在西伯利亚,我的胃从早到晚想吃的,腹腔像开进消防车,彼此呼叫。吃不到,胃改为回忆绿茶的滋味。我按照胃的指示喝绿茶.但这里宾馆的电源是三相插座,我的小电壶为两相。我想起,阿巴干广场有干活儿的中国人,找他们去。见着一个中国人,一说就明白,两相转三相的电

简介：丽江雪山板块与板块的相互撞击之后,一个雪与山的奇缘在丽江传奇千年。山是好山。5596米的高度,诱拐着多少攀登者的夙愿?雪是好雪。玉龙入水的展姿,晶莹着多少美丽的颂词?与山对立,举一串美丽的向往,用苍鹰展翅的方式,在山顶飞来飞去。一双饥渴的眼睛,吞掠山梁也吞掠雪韵。

简介：<正>一、节庆是两种文化碰撞的"共生物"探讨西双版纳节庆的文化,绕不开南传佛教对其产生的深刻影响。傣族和布朗族全民信仰南传上座部佛教,在这两个民族的泼水节、关门节和开门节三大节日中,均凸现出十分浓郁的南传上座部佛教气息。在关门节到开门节中,又有献经节、赕星节、赕岗节以及水灯节等多种节日和堆沙等活动。这些节日和活动,都具有非常浓厚的南传上座部佛教色彩。

简介：第二次见到落雪是在南方小城里一条古老的青石板街上,晌午落了一场雨,这会子倒是又晴开了,阳光刺破厚重的云层,似乎是不甘心被暮色夺了光彩;冬日的暮光,似乎是没有温度的,湿漉漉的青石板上苔藓肆无忌惮的生长着,这里似乎是这座南方小城里一处不会被提起的记忆。我看见落雪的时候,她蹲在街道旁伸手去摸一只猫,那是一只黑色的猫,有着四只白色的爪子,她伸手去摸猫的脑袋,猫伸出一只白白的爪子挠她摸它脑袋的手。此刻的南方小城暮色正浓,青石板街泛着熠熠的光,

简介：摘要魏晋南北朝370年而论，分裂战乱，社会动荡，人民迁徙频繁。就迁徙规模与影响言，西晋以降尤甚，胡人为控制人口，使用武力大规模徙民。晋朝内部由于“八王之乱”，内战不止，因此出现了人口大流动、大消减的现象。两晋的大变动，主要是人口的大流动、大迁徙而引起。葛剑雄先生借鉴前辈成果，进而应用一些新的理论与方法，对魏晋南北朝时期的移民情况进行了全面探讨。