简介：伯希和在学术上所取得的巨大成就在欧洲东方史研究领域是出类拔萃的，而且他在日本都享有极高的荣誉。然而，大部分日本学者开始得知“伯希和”这三个字，仅仅是在伯希和从中亚凯旋归来之后。正如敦煌学界所普遍熟悉，伯希和先回到河内，

简介：十多年来，我在新疆的博乐、额敏、昌吉等地陆续收集到二十余枚双头三叉“”字形徽记和“”字形徽记的伊斯兰式小银币。“”字形徽记以前被陈戈先生和已故的蒋其祥先生认定为中国古钱重量单位汉字篆书“铢”的右半边，“”字或“印戳符号”。我认为两位先生解读尚可商榷。小篆铢为“”，如果是该字的一半，朱应该写作“”才对。查中国历代钱币，

简介：成都与扬州在历史上有数次城市发展的高峰期，经济、文化发达，地理条件优越，加之多年来，双方在各自所在的地区一直是政治、经济和文化的中心城市，唐宋时有“扬一益二”的称谓，因此园林发展所需要的各项条件有了很好的保障，同时也使园林文化的发展在整个历史过程中保持了相对的连续性。成都与扬州古典园林的发展历史、景观特色各有千秋，在我国古典园林中有着相当高的评价。扬州在其园林发展的顶峰时有“杭州以沏山胜，苏州以市肆胜，扬州以园林胜，三者鼎峙，不可轩轾”之谓。而成都园林虽然在明清时期的发展程度不及扬州，但是在其园林发展过程中仍然是中国园林重要的一个分支。园林学者刘天华认为：我国园林按地区分类，有所谓江南园林、岭南园林、北方园林和蜀中园林的称谓，成都园林则是蜀中园林最典型的代表。

简介：甘肃是有着丰厚红色文化底蕴和众多红色纪念馆大省，仅西路军纪念馆就有十三家之多。如何对这些同类馆进行各自的符合时代需求的建设．无疑是加强纪念馆建设的重点和难点。为此．笔者就西路军纪念馆陈列展览的思考请教于大家。

简介：宋徽宗赵佶当朝时期，权臣蔡京打着继承王安石变法的旗号，倡“丰享豫大”之说，大肆聚敛财富，扩皇城，搜奇石，垒寿山，建道观，大兴土木，讨好徽宗皇帝，以巩固自己的权位。经济上实行掠夺性货币政策，竭力主张铸行如崇

简介：衡制、平色是研究金属货币的基础和重要组成部分。关于清代西藏银币是否采用统一的货币计量衡制与平色说法不一。一说清代两藏地方政府铸造银币衡制均为中央库平，“两藏钱币自始至终所使用的衡制，与中央完全一致”。

简介：地球是圆的,人类文明的相互影响和传播在地球上周而复始,从未停止过,只是在不同的历史时期,传播的速度、力度、方向等有所不同而已。瓷器作为中华民族的重要发明,曾引起了人类物质生活革命性变化,对人类文明作出了重大贡献。

简介：《中国钱币》2000年第4期刊载郑仁杰先生大作,论及上述两枚被误认为出自天津造币厂的铜元,并举证验明其正身.笔者虽对铜币没有研究,但适藏有文中提及的部分资料原版,且拜读后对文内若干历史观点有不同看法,故在此予以补充,祈能达成郑先生"重新思考,互相探讨,寻找历史真相"的目的.

简介：龟兹五铢钱从被发现到现在已经历了不短的时间，它虽然出土较多，可是个人收藏品种较多的很少（多藏于博物馆），此币是何人、何时所铸，却没人能明确而有据的说清楚。然而，龟兹五铢钱的版式，我们却可在许多文章中见到，使人越发渴望破解它。

简介：佛教是世界三大宗教之一，西汉末年经丝绸之路传人我国。山西是全国佛教遗产最为丰富的地区之一，有五台山、玄中寺、云冈石窟、天龙山石窟以及遍布全省各地的斑斓多姿的佛教建筑、雕刻、绘画等等。这其中，天龙山以其深厚的文化底蕴和壮美的峰林地貌闻名遐迩，为传播中国佛教文化做出了重大贡献。佛教旅游文化是我国核心旅游文化之一。然而，在旅游业发展的实践中，

简介：1.新文字文化圈的诞生和西夏文字遗产十一世纪之初北宋年间，在汉字文化圈的西北隅曾诞生了一个新型的文字文化圈，这就是西夏文字文化圈。西夏开国君主李元昊，已在1032年创造了体现本国文化象征的国字，于1036年颁布推行。创造国字可谓显示了这一新兴王国朝气蓬勃的宏伟壮举。

简介：十九世纪末至二十世纪初，随着影视技术的发展和成熟，一些西方的民族学家(有的西方国家叫文化人类学家)，率先将这一技术运用到民族学的田野调查当中，用声像手段记录了大量的民族学资料，为民族学的发展和研究开辟了一个新的领域。随着这一技术在民族学上的广泛应用，发展形成了一门新的学科，即影视民族学(或叫影视人类学)。在较早时期，我们就接触了不少有关民族学调查的影视资料片，很多的内容至今还沥沥在目。

简介：博物馆是收藏、保护、研究、展示人类活动和自然环境的见证物，经过文物行政部门审核、相关行政部门批准许可取得法人资格，向社会开放的非营利性社会服务机构。我国是历史悠久的文明古国，丰富的历史文化和自然遗产，为发展博物馆事业提供了得天独厚的资源条件。

简介：在中国的铸钱史上，历代都能发现厚重钱。比较典型的是新莽货泉中的厚重钱，俗称“饼钱”。货泉饼钱在史书上并无记载。发现的地区集中在以陕西为中心的邻近地区。因此分析它应该是新莽时期的一种地方货币。

简介：为了研究公路的交通振动对彩塑损伤状况,对山西省晋祠圣母殿内彩塑进行了脉动和汽车振动测试。脉动测试与分析得到了彩塑基频自振周期、阻尼比及传递函数;单车公路汽车振动测试及利用传递函数进行的多车振动数值计算分析,得到了彩塑在单车行走下的最大位移为3.40×10-2μm,五车纵列行走振动最大位移为1.32×10-1μm,及在不同汽车流下的振动位移。根据彩塑残损情况和振动最大位移角2.24×10-7rad,提出了瞬时振动对晋祠泥质彩塑影响的判定等级和准则;根据疲劳损伤理论和振动测试结果,提出了持久振动对晋祠泥质彩塑损伤的判定准则;根据晋祠泥质彩塑的现状损伤和其在振动时的瞬时位移极限角,提出了不同等级公路应有的避让距离分别为3200m、2400m、1800m、1200m、800m,并对晋祠周围的公路状况进行了判定。

简介：中国佛教早期判教中，将《法华经》与《涅槃经》并举，并以《法华》融摄《涅槃》者，始于南朝梁法云。在其“五时教”中，将《法华经》提至与《涅槃经》并举的最高阶住；又在其“四乘教”中，将《法华经》定为圆融一乘的实教，成功实现《法华》对《涅槃》等诸经的融摄。隋代天台智频承续这一思想而提出经典的“五时八教”判教观，将《法华经》推至“诸经之王”的崇高地位。北朝至隋敦煌石窟中出现的《法华》题材与《涅槃》题材并举，且以《法华》融摄《涅槃》及他经的艺术现象，极有可能是受这一脉判教思想的影响。

简介：为了开展环境因素对有机质材料色牢度影响的研究,及寻找不同的文物陈列展览与藏品保存所适宜的环境,必需了解文物环境的质量状况,探讨环境因素对文物造成的影响及变化规律。为此,选择故宫博物院有代表性的文物陈列展览与藏品保存的环境为试验场所,对该试验场所环境温湿度进行检测分析,同时在该环境中摆放试验样品,对试验样品的颜色变化进行不定期的检测。经过试验样品色牢度的检测和试验数据的整理分析,得出了相同环境下,丝织品试验样品色牢度变化比绘画颜料色牢度的变化大;三种不同温湿度的环境,对丝织品试验样品色牢度变化影响也不相同,其中,红色样品变化最敏感。相对绘画颜料,不同环境温湿度变化对其造成的影响较小。

简介：自1979年中国发行当代第一套金币——纪念中华人民共和国成立30周年纪念币开始，至2005年为止，当代金银币已发行了27年。中国当代金银币的发行丰富了中国货币的品种，通过这些货币展示、宣传了我国的政治事件、历史人物、艺术文化、科学技术、自然风光、民俗民风等。当代金银币作为中华人民共和国货币的组成部分，作为向国内外公开发行的重要货币品种，作为受到人们重视的收藏、投资门类，金银币的设计、生产、发行受到社会很大的关注。

简介：近年来,学术界关于皖南新四军的北移路线存在许多争论。在皖南事变之前,新四军的北移有三条路线可选,即北线、东线和南线。相对而言,从北线铜陵、繁昌间渡江转移是比较安全的。新四军经该线北移路程较近、地形熟悉,掌握敌伪的活动规律,准备最为充分,具有政治优势,有敌顽矛盾可以利用,有渡江的经验可以借鉴,即使遭到拦截,可能遭受的损失也是最小的。但从北线转移也有不利因素,主要是敌顽的封锁和国民党散布了新四军北移消息。由于各种原因,皖南新四军最终放弃了从北线转移的计划。其主要教训是：项英犹豫动摇,丧失了渡江的最佳时机,高估了困难,没有舍局部而保整体的决心。无论新四军选择怎样的北移路线,大部队北渡长江和复杂的敌情迟早都是要面对的。

简介：室外土遗址经常因遭遇降雨、水淹等发生结皮,造成土遗址表层性能改变,影响土遗址的进一步保护。以定量纯净黄土在等降雨大小下,通过控制不同降雨时长,试验了不同降雨时长下土壤结皮发育的过程,分别测试了降雨前后的结皮厚度、密度、硬度及孔隙结构。结果表明,在降雨量未达到饱和状态时,随降雨量增大,结皮层的厚度、密度、硬度迅速增大,表皮土壤颗粒被击碎,孔隙迅速减小;在降雨量达到饱和状态时,随降雨量增大,结皮层的厚度、密度、硬度缓慢增大,但表皮土壤裂缝迅速发育,由周围向中心形成同心圆状或辐射状裂隙。研究结论可为室外土遗址的保护提供参考。