简介:蒲松龄作为一个长期生活在农村,与人民有着广泛接触,一生穷困潦倒的作家,他的传世不朽之作《聊斋志异》在很大程度和主要倾向上,反映了当时人民的强烈愿望。他“劝善惩恶”的善恶标准,主要是看对人民有利还是有害,从中我们可以看出蒲松龄思想中强烈的人民性。当然,这并不是说蒲松龄的思想就是当时最进步的思想,也不是说他思想中没有消极乃至落后的成份,但他的作品之所以能够长期流传不衰,因其具有强烈的人民
简介:
简介:谁能够在数千年的战争史上找到像中国抗日战争敌后游击战这样,在数百万平方公里的敌人占领区,进行连续8年的游击战先例?游击战之所以被公认为人类战争史上的一次伟大创举,在于它所创造的丰富多样的作战形式。这其中包括了以晋东南、胶东根据地为代表的地雷战;以冀中平原地区为代表的地道战;以鲁南地区为代表的铁道游击战;以河北白洋淀地区为代表的水上游击战和以晋中晋东南地区为代表的麻雀战。多种由人民群众创造的游击战形式,丰富了游击战的手段,让日军面临无处不在的抵抗,构成其毁灭性的恐慌。
简介:从上个世纪末开始,中国就断断续续有评论家呼吁重建文学的人民性。他们认为当下文学的危机归根结底源于对人民性的疏远,因而恢复人民性是义学走向复兴的必南之路。或许是出于对特定历史经验的恐惧和警觉,大多数文学家都对这种声音持谨慎的回避态度,其结果便是呼吁者在很多时刻只能慷慨激昂地自说自话。应和者稀并不意味着这种呼吁没有价值。既然人民自现代性诞生以后就是社会生活的主体,那么,建构文学的人民性在现代语境中就是个完全合法的命题。问题的关键实际上不是要不要建构文学的人民性之维,而是怎样的建构才能实现真正的人民性。
简介:三月的北疆,气候依然是那么寒冷,虽说季节已进入了初春,但松花江上的冰雪仍未消融。天际间匆匆飘来的雪花,似乎也在急不可奈地等待着春天的早日来临。早已获悉,在桦南的土龙山脚下,有一个远近闻名的人民法
简介:文章从创作思想、故事推演、人物评议三个方面阐述对的继承、推演与深化.又指出蒲松龄对女性的评价比前贤有所突破.
简介:署名“酉阳野史”的历史演义小说《续编三国志后传》以三国之后的西晋与十六国的基本史实为依据,虚构了《三国演义》中刘、关、张、赵、诸葛等后代重新起事,建立“后汉”,颠覆西晋的复仇故事。《后传》的作者用意很明显:“今是书之编,无过欲泄愤一时,取快千载,以显后
简介:栋臣、国炯:你们的信收到。现在告诉你们关于我的事情:四人帮搞的那个结论已经推翻,封了的房间、书橱都已启卦,拿去的东西也将在这星期开始退还。我估计下个月内可以完全解决。知道你们关心,现在先写了这些。
简介:晚霞是艳丽的,充满着一种柔和的美;晚霞是令人留恋的,古人曾留下了“夕阳无限好”的佳句;晚霞是充满抒情味的,古人也留下了“人约黄昏后”那样充满诗情的句子。然而,在熊国永同志的诗中,对晚霞却有一种新的感觉:“晚霞翩翩起舞了,美姿纷呈/一会象仰天长啸的红鬃烈马/奋击的四蹄溅起了漫天火星/一会似沙海中跋涉的骆驼/矢志不渝地穿越喧嚣的风尘/
简介:<正>读《中国电视报》94年第49期第12版中《坐井观天说三国》一文,发觉其中存在不少错误,现指出如下。文中说:“诸葛亮当政,对曹魏力主攻势……仍坚持走西路联络戎羌攻魏,但戎羌不起……”,而据《三国志》及《三国演义》,诸葛亮当政,并未有联络戎羌攻魏的记载,更谈不上戎羌不
简介:<正>为了高扬爱国主义旗帜,弘扬社会正气,宣传先进典型,由中国国际友谊促进会、中国和平统一促进会、中华爱国工程联合会、中国国际科学和平促进会等单位联合主办,中华之魂社会公益宣传活动组委会、北京东方英才国际文化研究院联合承办的2004·中华之魂年度杰出人物颁奖盛典于元月14日在人民大会堂隆重举行,中共中央政治局常委、全国政协主席、中国和平统一促进会会长贾庆林致电祝贺。九届全国政协副主席孙孚凌、原解放军
简介:由华侨文化转变为华人(华族)文化,由华侨文化转变为华人(华族)文化,加强对华侨华人历史文化的研究
简介:以现代叙事技巧讲述了海外华人在美国充满辛酸而富有传奇的经历,对百年来的华人移民历史进行了深刻的反思.叙述者穿行于历史与现实之中,驰骋于真实与虚构之间.先是质疑与解构那些带有偏见和歧视的史书,然后以自已的经历和体验来想象和重构那段早已湮灭的历史,但最后又不得不解构自己重构的历史.新历史主义的突破与局限在小说中得到了集中的体现.
简介:为人民公社争光吹点有啥坐在我面前的曹玉娥,已经没有了昔日的飒爽英姿,做了奶奶的她早已白发苍苍,和每一个山村的老妪一样度着晚年,从她身上你再也看不到当年的妇女队长的影子.她除了做饭,就是哄小孩,喂猪.提起放高产"卫星"的事,她摇摇头不乐意说,她说:"过去的事就让它过去吧."经过我再三解释,她才缓缓地讲起三十年前的往事.
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简介:1997年7月1日,中国政府恢复对香港行使主权,担负实践“一国两制”历史使命的中国人民解放军奉命进驻,成为海内外舆论关注的焦点。
简介:沦陷区内的北平,1943年2月3日,旧历小除夕。正值天晚微雪,四十出头的历史学者谢国桢先生有了怀旧的情绪了,于是在他的书房持筹籀史斋,写下了他的一篇著名的散文《三吴回忆录》。谢国桢的北平居所,原来位于城西小水车胡同,昔为雷氏故居。雷氏,即“样式雷”。“样式雷”是对清代承办内廷工程的一个雷氏建筑世家的美称。他们是著名的皇家建筑师,家族先后七代工匠,在清康熙中期至民国初年的200多年时间里,为清朝历代皇帝设计修建了大量皇家
简介:那么张宝张角所代表的一类术士,(3)张宝、张角等人的失败与术士形象的联系,术士之术
简介:那么张宝张角所代表的一类术士,(3)张宝、张角等人的失败与术士形象的联系,我想诸葛亮便是《三国演义》这场大戏中
简介:纳西族有一个美丽的传说:在玉龙雪山深腹,有一个美妙的地方,叫玉龙第三国。那里,"天上太阳红,月亮象圆盘,星星在欢笑,百鸟空中舞,玉笙四面响,斑虎当坐骑,白鹿做耕牛,凤凰当晨鸡,冰雪酿甜酒"。人们不愁吃,不愁穿,不分高低贵贱,不分远近亲疏,和和睦睦,自由自在地生活着。这美好的地方,成了纳西人向往的理想王国。古往今来,有多少纳西族青年男女,或不满于包办的婚姻,或痛恨人世间的尔虞我诈,或向往第三国的美景和自由生活,成双成对爬上玉
蒲松龄应用文中的人民性思想
为人民颂德 为凡人立传:评< >(选编本)
全民抗战——人民战争的汪洋大海
我们应该怎样建构文学的人民性?
希望的曙光——记曙光人民法庭
《聊斋志异》与《三国演义》
《三国志后传》君臣形象论
巴金致李国炯文栋臣(续)
绚丽的霞光——读熊国永诗集《晚霞》
与“坐井观天说三国”的作者商榷
2004·中华之魂年度杰出人物在京颁奖
中华文化在海外的移植和分异
解构、重构、再解构——《扶桑》反思华人移民史的三部曲
辉煌的幻灭--人民公社警示录(下)
人民文学出版社·原创新作厚积薄发
人民解放军进驻香港的决策内幕
西泠片羽——谢国桢记游西湖
浅论《三国演义》中的术士形象
啊,我可爱的玉龙第三国