简介：云南边陲的傣族寨子，风景如画，民风浑朴，至今仍保持着许多古老的风俗习惯。直爽而风趣的主人，一一边引导我们游览秀丽精巧的竹楼，一边对我们说，傣族青年男女谈情说爱，从古至今都自由得如同风尾竹在清风中可意飞舞，而那恋爱方式，更是充满了诗情画意，只怕是外边的人根本想象不出来的。城里人的“找朋友”、“搞对象”，说得多没味，多没趣，听听这里怎么说，“猎哨”呢!哨嘛，就是卜哨，姑娘的意思。说到这里，他望望泉边汲水的姑娘，又望望远处吆牛的小伙，然后给我们描绘了一幅“猎哨”的明丽风情。

简介：在祖国广袤的地理版图上在陇原大地沟壑纵横的山川里在中国革命的发展征程中在巍峨的子午岭腹地中

简介：云南保存着我国面积最大、生态植被最完好、生物多样性最丰富的热带雨林。这里自然条件复杂多样,从散布岩石小山的低地平原,到溪流纵横的高原峡谷,独特的地理环境成就了异常丰富的生物多样性。

简介：喜为人间吐不平，早年英锐已知名；曾因王莽诛民贼，亦借陈东励学生。这是戏剧家田汉为纪念周信芳演剧生活６０年赋诗之第一首。少年学艺周信芳，名士楚，艺名麒麟童。浙江慈溪人。１８９５年１月１４日（清光绪二十年十二月十九）出生于江苏清江浦（今淮阴市）。前辈多为仕宦。父周慰堂业余喜爱京剧，后搭班演青衣，艺名金琴仙。周信芳５岁开始学戏。６岁时他在杭州拱宸桥天仙茶园首次登台，表演《黄金台》中的娃娃生，乃取艺名“七龄童”（按虚岁计）。同年，周信芳给来杭州上演《扫雪打碗》（《铁莲花》之一折）的老生小盂七配演定生（娃娃生），为表现人物在雪地奔走滑倒的场面，周在戏里的急急奔走中走了一个“吊毛”，博得满堂彩声

简介：一、粤剧南派武功的历史和发展粤剧舞台上具有南方地域特色的武打表演艺术俗称“南派武功”。粤剧南派武功始于何时，创自何人．历史上流传着多种说法，有说传自乾隆年间的至善禅师、洪熙官；有说传自雍正年间的名伶张五……。至于那种说法正确，我们日后仍可继续探讨，但源于民间武术则无可置疑，应该说，它是在长期的历史发展过程中，受民间武技熏陶孕育而形成的。

简介：商王对南土方国征伐简论彭明瀚，陈树祥商革夏命而有天下，商汤平定海内，建立了强大的政权。为了巩固统治、开拓疆域，掠夺邻国财富，商王朝经常与周边各方国兵戎相见。我们拟在本文中着重探讨一下商王朝与分布在江汉平原、洞庭湖平原、邵阳湖平原上的南土诸方国之间的战...

简介：《成都平原的南、北江》补考郭声波拙文《成都平原的南、北江》（载《中国历史地理论丛》１９９５年１期）发表后，因检视笔记，发现其中《秦汉时代的南、北江》一节尚有可考证以资补充者，兹略述如下：《华阳国志》卷三《蜀志》记李冰穿郫、检两江时，有“外作石犀五头，...

简介：1931年农历十月初四日晚，我出生在一个贫瘠而偏僻的小山村——柳林县（原属离石）王家沟乡南蠕村。南塥东连王老婆山，西邻黄河，北接临县，南靠古镇成家庄。村南一条大石沟从王老婆山起水，向西而下至孟门镇人黄河。

简介：朝鲜李朝仁祖二十二年(1644年)，即清廷定都北京的顺治元年，自此以后的二百多年时间里，来华的朝鲜使节和学者等人把在中国的所见所闻，或报告朝廷，或著录成书。在韩国，人们将其统称为《燕行录》。

简介：

简介：韩国庆州石窟庵布局完美，雕刻艺术高超，虽然印度和中国现存的文物中，尚未发现类似布局的石窟，但笔者经研究史料认为石窟庵的原型来源于康法藏于武则天神功元年为“摧伏怨敌”契丹所作的“十一面观音道场”，目的是新罗国为了“摧伏怨敌”倭寇。

简介：近年来，随着大量的田野考古发掘，出土和采集的齐家文化玉器增多。《中国出土玉器全集》第15卷刊布了齐家文化玉器的部分信息，齐家文化玉器受到学术界重视。从前被收藏的齐家文化玉器。过去不能肯定、不能认识的藏品。现在逐步可以鉴定，开始被认识了。临夏州博物馆收藏齐家文化玉器四十多件，数量虽不算多，但珍责玉器有二十余件，有的堪称为齐家玉器精品。本文就临夏州博物馆收藏的齐家玉器做了梳理，列举几件礼器和工具类玉器略作介绍。

简介：桂阳州是清代湖南金属锌的主要产地,炼锌业主要是为了铸钱。近年来,桂阳发现了一批清代炼锌遗址,为研究清代桂阳州炼锌业提供了实物资料。本文综合考古和史料证据分析研究清代桂阳州炼锌业,揭开清代桂阳州炼锌业的整体面貌。研究发现清代桂阳州的炼锌业从采矿、冶炼到产品流向,政府在其中都起到了重要作用,最后形成桂阳州特有的炼锌业管理模式。

简介：花馍是农耕文明的产物，年节民事中广泛应用。据史料记载，它诞生于商周，是人类从蒙昧迈向文明的象征。最初用面粉捏成动物，替代活物人畜“牺牲”，祭奠天地、山川、河流、神灵、先祖，用于慎终追远，继志祈福之念。千百年来形成了春节时令、婚庆丧祭、祝寿庆生、乔迁贺喜、

简介：明代的蔚州马氏家族，将才辈出，世代为国家镇守北境，明后期蔚州马氏涌现出如马芳、马栋、马林、马炯等诸多高级武将。其中尤以马芳最具代表性，他崛起于行伍，从普通军士成长为边镇总兵，并参与了明后期数次攸关明朝兴亡的重大政治事件及军事战役。马氏子孙曾多行修缮清真寺之善举，对中国伊斯兰教的发展贡献颇多。本文依据尚未被学界重视的《都督兰溪马公墓志铭》及《中国明朝档案总汇》中有关马氏成员的相关记载，结合正史、方志等资料对蔚州马氏祖籍、家族的崛起及婚姻关系进行探讨，以补蔚州马氏研究之不足。

简介：宋代统县政区的等第系统共有五个,这五个系统互有联系但界限清楚,本文所研究的州的节度、防御、团练、剌史体系是较为复杂而最不受人注意的一种.这一等第体系不仅是州的地位的表征,而且还涉及州官的待遇.在这一等第体系中,有五个因素影响州的等第高下,但是起决定作用的是军事因素.军事格局决定了这一体系中各等第的州的地域分布.

简介：河北秦皇岛人，硕士学历毕业于天津大学、吉林师范大学美术学院中央美术学院中国画学院、北京画院王冠军工作室任教于河北环境工程大学美术学院

简介：本文将耀州文庙大成殿的建筑特点与国内现存的部分古代建筑实体进行比较研究,从建筑的柱网布局、屋顶举折、梁架结构、装修彩画、扩建年代等方面解释该建筑蕴含的历史信息,认为耀州文庙大成殿具有各个时代的建筑风格和特点,并具有鲜明的地方特色,是不可多得的中国古代建筑精品。

简介：明朝前期在贵州建置了两类城镇，即以军事职能为主的卫所城镇和以民事管理为主的“郡邑”城镇。从明中期开始，贵州逐渐出现越来越多的“州卫同城”现象，即卫所与府、州、县治同治一城。明朝贵州出现“州卫同城”的现象是与贵州当地的地理、政治、经济环境分不开的，有其政治层面与经济层面的合理性。“州卫同城”将卫所的军事职能与“郡邑”的民事职能合并起来，既促进了城镇本身的发展，又有益于加深对当地的统治。“州卫同城”是明朝贵州城镇在发展过程中再次选择城址的表现，也是明朝在贵州的统治逐渐稳定和深入的表现，标专着贵州至此真正成为了同内地省份一样的政区。

简介：眉州之创设南齐奠基六世纪中叶，中国正处于南北朝分裂时期，今眉山之境，属于南朝的第二个朝代——齐，属于南齐的益州犍为郡武阳县。南齐永明二年（484），犍为郡治由武阳（今彭山区）迁往焚道（今宜宾市）。建武三年（496），