简介:周原遗址新见凤雏三号西周夯土建筑基址的宏大体量,及立石、铺石等特殊设置,明显具有宗教祀典场所的特征。发掘者推断为社祀遗迹应较可信,但比较发现与山东高青陈庄西周城址的夯土之社,形制特征等有明显不同。后者为西周时期齐国卿大夫采邑之社,与文献记载周人封土为社吻合,前者显然属立石为社的典型,以文献推求可知与殷商文化的关系密切,参照以往周原等地考古发现情况,可知西周早期有以微氏家族为代表的贵族和手工业作坊工匠等大量的殷商移民迁居周原,故其应该是周王朝为了安抚人心、发展经济的需要,允许商遗民所建之社及社宫。但环围于建筑之内似有贬抑的含义,当属于文献记载的亡国之社,名称应为学者已论证的"亳社"。
简介:好太王碑所记“国冈上广开土境平安好太王”是迄今所知对广开土王王号最完整的记录,这一复合型称号,可分解为表示王陵所在地的“国冈上”、有谧号性质的“广开土境平安好”以及表示官称的“太王”三个部分,分别表达不同的意义,有着不同的来源,发挥不同的功能。至迟从广开土王时代开始,一个故去的高句丽王的正式王号应该包含有这三个部分。研究显示,包括《三国史记》、墨书墓志和金石刻铭在内的高句丽史料,对故王称号记录存在较为随意或随机的情况。从广开土王的“永乐太王”称号可知,长寿王之前的高句丽王生前都拥有源自内亚传统的王号,表明了高句丽官号制度的多元传统。从这个角度观察高句丽的王号制度,还有助於我们观察古代东亚多语言社会襄书写语言所发挥的政治功能.
简介:<正>中国绘画史上的珍品《韩熙载夜宴图》,是五代南唐时大画家顾闳中(907—960)的代表作。关于这幅画的创作,历史上有不少传说,其中一则故事是:五代十国时,北方的后周威胁南唐的安全,南唐后主李煜虽然对后周采取屈辱求和的态度,但对北方南来的官员却异常猜忌,曾用毒药毒死过不少北方籍的大臣。北方有个韩熙载,知识广博,诗书文章,名震一时,由于战乱逃到江南,官居中书侍郎。面对南方险恶的政治环境,他为了保护自己,不得不采取一种疏狂自放、装颠卖傻的态度,就象一个醉生梦死的糊涂人。尽管如此,后主李煜对他仍不放心,亲命画院“待诏”顾闳中和周文矩到大臣韩熙载家里,暗地窥探他的活动,让他们把韩熙载夜里饮宴作乐的情景如实画下来交给他看,好进一步了解真情实况。
简介:胡厥文,上海嘉定人。爱国企业家,中国民主建国会发起人和主要领导人之一。他从北京高等工业学校毕业后,创办了新民机器厂、合作五金厂、黄渡电灯公司、长城机制砖瓦厂等企业,并担任上海机器业同业公会主席、上海棉布市场理事长等职务。1932年“一二八”事变爆发后,胡厥文领导上海机器业同业公会,汇集机床技术人员和工人,在南市设立兵工厂,专门制造手榴弹等军需品,支持十九路军抗日。兵工厂的生产由中华铁工厂王传才管理,对外联络由胡厥文负责。胡厥文废寝忘食,夜以继日地工作,以致于须髯盈颊,却无暇剃除,遂留髯以记国难,慨然日;“待驱逐日寇,再剃也不迟。”同年5月5日,中日两国签订了《淞沪停战协定》,十九路军英勇抗战的
简介:中国国家博物馆藏有一幅表现了48个义民的竹笔长卷,这就是近现代著名画家司徒乔创作的《义民图》。它是画家的代表作品,也是中国近现代美术史上最富时代特征和感情色彩的作品之一。作为一名极具特色的画家,司徒乔在油画、色粉画、竹笔画等领域都有极高成就。受鲁迅先生影响,司徒乔更多将目光投向了当时中国人民的真实生活。他以纪实的手法,用独特的竹笔绘制了多幅广为流传的灾难画。这些作品凝结着作者的深切情怀和时代的悲情声音,向人们讲述着战争时期穷苦大众血泪,既控诉日本帝国主义的滔天罪行,也斥责了国民党统治者的无能。本文从画家的成长历程、创作工具、创作的时代背景,作品的内容介绍、历史地位及灾难画在中国近代美术史上形成的原因等多个方面对《义民图》做了系统梳理与研究,使人们在全面了解《义民图》相关信息的同时,深刻认识到创作者的伟大人格。