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  • 简介:读过中国人民大学出版社出版黄兴涛、于春松主编的《文化名门世家丛书》系列之《德清俞》(1999年12月第一版),了解到俞樾、俞陛云、俞平伯诸先生道德文章,从而对他们的治学态度、学术造诣和爱国主义精神,倍增佩服,可谓受益非浅.只是美中不足的是,该书错别字超过90个(重复出现的19个未计.全书20余万字).有少数是技术性的"硬伤",可以谅解;但另有许多是知识性的"软伤(内伤)",该由编校负责.

  • 标签: 清俞氏 俞氏文风 俞氏错别字
  • 简介:1953年下半年,《人民文学》杂志换了领导班子,邵荃麟任主编,严文井当副主编,主持常务。他们决心改变《人民文学》的面貌,包括封面设计、装帧及增加美术作品插页,以使刊物从里到外给读者、作者以新观感。两位领导决定请一个美术顾问。这位美术顾问就是漫画家华君

  • 标签: 华君武 漫画家 《人民文学》 艺术风格
  • 简介:晁公是南宋著名的目录学家,著述很多,但大多散佚。本文在前人辑佚的基础上,在《郡斋读书志》中辑录了晁公的两则佚文,在《文献通考·经籍考》中辑录了《郡斋读书志》的一条佚文,总计三则。

  • 标签: 晁公武 《郡斋读书志》 《文献通考·经籍考》 辑佚
  • 简介:杜甫(712—770)系唐代大诗人。其远祖杜预,是西晋著名的左传学专家,官至征南将军;曾祖父杜依艺曾经做过巩县令,所以他们一家就落籍在巩县。杜甫的祖父杜审言是初唐时期名重朝野的大诗人。杜甫7岁时候作了一首《凤凰诗》,杜审言见了大吃一惊,叹为观止。

  • 标签: 杜甫 严武 初唐时期 杜审言 诗人 祖父
  • 简介:<正>1979年秋,有一天,我去辽阳市东京陵,在这座古老的后金陵址上,一个偶然机会遇见了讲王尔烈而闻名遐迩的满族故事家徐仲老先生。他穿着一身黑色粗布便服,戴着一副近视眼镜,脸色红润,精神饱满。交谈之下,他滔滔不绝地为我讲述着东京城和东京陵的历史沿革,那简洁清晰的话语,竟使我忘却了站在面前的是一位八十多岁高龄的老人。

  • 标签: 故事家 满族 私塾 关东 传说故事 辽海
  • 简介:本文从晋博物馆完善机构、提升陈展品质、丰富传播途径、完善活动内容等方面探讨了社会教育功能,强调了博物馆社会教育的重要性,并根据新的时代要求,对今后博物馆如何改革创新、拓展和提升社会教育功能提出了新的目标。

  • 标签: 博物馆 社会教育 功能 实践 探讨
  • 简介:赣江中游的吉泰盆地,自古以来就是江西的重要粮食生产基地。这里气候温和,雨量充足,土地肥沃,适宜种植水稻。悠久的水稻种植历史和繁多的水稻品种,给农业科学提供了丰富的研究对象,从而造就了庐陵地区一批农业专家。

  • 标签: 泰和曾氏 农学研究 庐陵地区 曾安止 《禾谱》 《农器谱》北宋
  • 简介:围棋前辈顾水如先生原籍浙江,是我国老一代围棋国手。早年旅居北京,在棋坛上享有盛名,曾有南王(王子宴)北顾(顾水如)之称。早岁游学东瀛,学到一些新的棋理。日本棋院曾赠其专业四段段位,这在当时算得上最高段位。

  • 标签: 顾水如 生平 围棋 人格修养
  • 简介:《娘教法源流》是12世纪的重要宗教史籍,藏文原名《教法源流·花蜜精粹》。本次译文为《娘教法源流》第三章"宣说吐蕃"中第十节迎娶尼妃墀尊与汉妃文成公主及第十一节赤松德赞与堪布、阿阇黎的事迹。(藏文版第233页第三段至第276第一段)

  • 标签: 《娘氏教法源流》 娘·尼玛沃色 教法源流 译注
  • 简介:高昌鲁家族崛起于元朝前期,因其家族成员或精通西域诸国语言文字,或在地方为官,造福百姓,渐次在政治、外交以及农业技术传播等方面得以名显当世。本文在认真研读元代墓志、碑刻史料和其他传世文献的基础上,就鲁家族成员的名号、出生地、为官经历等相关问题进行考述,并分析他们的处世态度和政治理想。此外,本文还对《农桑衣食撮要》的成书背景及资料价值略事探讨。

  • 标签: 家族研究 高昌 元代 农业技术传播 家族成员 政治理想
  • 简介:《娘教法源流》是12世纪的重要宗教史籍,藏文原名《教法源流·花蜜精粹》。本次译文为《娘教法源流》第三章"宣说吐蕃"中,第十节,迎娶尼妃墀尊公主与汉妃文成公主等。(藏文版第192页第二段至第233页第二段)

  • 标签: 《娘氏教法源流》 娘·尼玛沃色 教法源流 译注
  • 简介:史姓有悠久的历史,其源可以追溯到周朝。周文王的太史官史佚,因官而得姓,史佚大概可称是史的始祖。史姓在几千年的历史发展中,有三次与皇室有密切联系,第一次是西周初期,第二次是千年之后的西汉中期,而最为辉煌的时间是在距今八百多年的南宋。

  • 标签: 西汉中期 始祖 周文王 史官 西周初期 周朝
  • 简介:纳西族古代文化中,有一个重要的观念就是“敬天法祖”,每年正月都要举行隆重的“祭天”仪式。李京《云南志略》即称:末些蛮“不事神佛。惟正月十五日登山祭天,极严洁。男女动百数。各执其手,团旋歌舞以为乐。”这祭天当是自然崇拜和祖先崇拜的产物,且男女均可参加,束缚甚少。但发展到明代以后,除祭天地之外,还增加了“王”(君王或木天王)。且只许男子参加。这反映了“王权”观念进入祭天大典,也说明了父系制度的确立与女权的下降。

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  • 简介:在甘肃省古浪县城以北五公里处。有一个村庄名叫小桥村.这里居住的村民大多数都姓张.这些张姓后裔自称他们都是天津道台的后人。他们说的天津道台,历史上确有其人,名叫张起鸩。现有资料显示,从清乾隆四十五年(1780年)开始,张起鹚家族成员中先后有一人考中进士,四人中过举人,多人考取贡生。有四人先后任过道台、知府、知县,家族成员因此多次受到朝廷诰封,现在诰封文书已不存在,只有部分碑刻存世,介绍如下:

  • 标签: 碑刻 考释 清代 家族成员 甘肃省 天津
  • 简介:高昌廉家族是元代江南地区一支举足轻重的力量.本文依据元人诗文、地志、谱牒等资料,全面考察了廉家族主要成员的经历、婚姻及其与多族士人的交往,并就廉希宪出任中书右丞的时间以及廉野云的身世等问题进行了考释,希望能够为研究畏兀儿人对元代社会发展的贡献以及多民族文化交融并存的时代脉动提供一个生动的例证.

  • 标签: 元代 高昌 廉氏家族
  • 简介:本文从我国姓氏的起源特别是少数民族姓氏的起源入手,论述覃的起源和发展,包括覃的起源地、“覃”和“谭”的关系、覃的历史人物、“覃”的读音以及广西覃的来源。文章认为,覃的根源在覃怀,原为汉姓,在汉文化的熏陶下,许多少数民族跟从汉姓,覃就成了许多少数民族和汉族的共同姓氏。这种情况,反映了中华民族多元一体的真实面貌。至于许多覃氏族谱以覃怀满为先祖,说他原名谭山耀,祖籍山东,这是编造的,其根本原因在于历代王朝的民族歧视和民族压迫。

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  • 简介:《序》应为自序。要知道.周敦颐不但是理学宗师,也是文学大家。其所作构思之严、行文之妙、用词之精、比喻之神.数百年来无不为人们所称颂。但反观本序,其风格未见而错漏屡现:

  • 标签: 《〈汝南周氏宗谱〉序》 自序 周敦颐 构思 氏族谱系