简介：俗话说，天有不测风云，人有旦夕祸福。古往今来，人生在世，常见的风险莫过于遭灾之年，无米下锅、食不果腹。古时候没有社会保障制度，却早有慈善事业，如施粥之举。饥民早起排队，一人一勺、一勺一大碗。施粥因承办者不同而分为三种：一是王府官家施粥，二是富裕人家施粥，三是寺庙出家人施粥。其宗教慈善事业流传甚广，至今已有千百年。

简介：邛窑遗址位于成都平原，不见于史料记载，直到二十世纪二十年代才被世人发现。对邛窑遗址的认识始于二十世纪80年代的考古发掘和调查。

简介：谱牒是中华几千年宗法社会的特有产物。以史载国政，以谱记家传。族谱真实记录一族之世系，上绍述祖宗，下垂鉴子孙，是中华各族姓的“魂”——传衍史。闽台谱牒凝聚了海峡两岸同胞血浓于水的“多缘性”关系。本文以石狮（历史上隶属晋江）遗存的谱牒为例，着重阐述石狮与台湾的渊源。

简介：官窑瓷器上的款識,既是帝王年号的標記,同時又標志着該器物属於皇宫中所有,甚或是直接为至高无上的皇帝所御用的珍贵物品。瓷器上书以款識,雖然在宋代就出现遇“大觀”、“政和”,元瓷上也有“枢府”、“太禧”等款識,但真正代表官窑御用的款識却始於明代。因此,官窑款識就为明清瓷器的断代提供

简介：经过多次调查，我们确定固城乡五座古城，是合水境内修建最早的古城堡，其中固城古城、巷口古城、丈八寺古城、午亭子古城修建于商武乙时期。（图一）

简介：<正>《晋书·列传第三十六》合卷叙述刘弘、陶侃事迹。该卷“史臣曰”评论陶侃说:士行(陶侃字士行)望非世族,俗异诸华,拔萃陬落之间,比肩髦俊之列,超居外相,安总上流。布泽怀边,则严城静柝;释位匡主,则沦鼎再宁。元规以戚里之崇,挹其膺而下拜;茂弘以保衡之贵,服其言而动色。望隆分陕,理则宜然。至于时属云屯,富逾天府,潜有包藏之志,顾思折翼之祥,悖矣!夫子曰“人无求备”,斯言之信,于是有征。

简介：甲骨文工具书是甲骨学的重要组成部分.甲骨文工具书可分为'字汇类'、'会要类'、'索引类'、'字典类'等类型,是伴随着甲骨学不同的发展时期出现的.甲骨文工具书是甲骨学发展的产物;甲骨文工具书也会对甲骨学的进一步发展起到推动作用.

简介：

简介：一、问题的提出1998年，裘锡圭先生在美国达慕斯大学召开的“郭店老子国际研讨会”上提出郭店楚简中有错别字的问题，“简文字体的风格是粗草的，其文字有许多基本的错误，说明抄手受教育的程度不高”。①

简介：随着考古发现的增多,隋唐时期与漕运相关的粮食仓储情况更多地为人所知,但目前研究多集中在对地下仓窖形制的剖析,对漕仓的整体布局和不同类型漕仓的储粮方式关注较少。从隋唐时期漕运相关粮仓的考古遗存出发,结合史料,可见大型漕仓多以仓城的形式存在,小型漕仓则为简易临时性仓场。同时漕仓的选址、平面布局、储粮量和储粮方式在唐前后期有所变化。

简介：蕃占时期敦煌的奴婢除原有奴婢、杂户外，主要有两大来源，一是唐蕃战争中的唐朝战俘以及被抄掠为奴的普通民众；二是民间人口买卖中沦为奴婢的贫苦百姓。当时除官府和豪室外，寺庙、僧人和军队均占有大量奴婢。吐蕃统治者对这些奴婢有着严格的监管制度，除颁布法令禁止地方豪强抄掠百姓为奴外，主要的监管手段有二，一是对私属奴婢进行登记；二是模仿唐朝市券制度给奴婢买卖颁发公验，管理民间的奴婢买卖。这些监管措施主要是为了防止地方势力压良为奴，保证吐蕃中央政府的税收，在一定程度上反映了吐蕃中央与地方势力争夺人口的矛盾。

简介：一1958年大跃进运动骤然兴起，从盛到衰历经三年，最终经济后果极为惨重，国家元气大伤，人民死伤累累。翻寻当年领导人在多种场合内部讲话的记录稿，也可从中梳理出大跃进期间高层思想发展的脉络，看出其间癫狂无序、毫无理智的全国性狂热潮流的涌动。

简介：<正>取名既是一种民族习俗,同时也是一种文化现象。从人名中反映出一个民族的社会习尚、文明程度、伦理观念、宗法制度、宗教信仰以及语言文字等多方面的内容。满族入主中原后,受汉族的影响,在取名上发生了多方面的变化,增加了许多新的内容,从一个侧面反映出入关后的满族在习俗、文化方面发展变化的某些状况。本文考察满族入关后在取名习俗、名称观念上的各种变化,以及旧有取名习俗的维持和保留状况,力图从中揭示满族入关后在崇尚、礼俗、伦理观念、宗法制度、宗教信仰等方面的一些情况,总结某些带有特征性的现象。不当之处,敬祈方家指正。

简介：<正>1933年6月底,在四川旺苍县境内召开的木门会议,是红四方面军入川后召开的第一次军事会议。它“对建立川陕根据地和建军、作战等,很有意义,是个很好的会议。”近年来,有关木门会议的宣传材料和研究文章日渐增多,旺苍县东凡镇的木门寺,做为木门会议会址至今犹存,并作为革命纪念地向群众开放。

简介：林丹汗在25岁时就被明朝称做“名王”,并且开始同明朝建立了宿愿已久的邦交,取得了与明朝的市赏。然而在蒙古部族中却还未能取得太大的统治权。《明实录》万历四十六年九月甲子(京都大学本)的一条记载中写道:虎墩免憨以东,则米少花火爱免宰赛卜儿亥等酋,以西,则拱兔扌著臣台吉歹青黄台吉等酋,或以十数营称,或以二十四营称,皆拥强聚众,反复无常。而乃蛮兄弟之七营又在东西诸虏之中,正负广宁锦义之背,未款而屡逞者十三年久矣。无年不三四入犯,无犯不杀掠人畜,盖称雄黠,而最难制驭。从上文可知,就是在整个蒙古部族中也只有几个首领。其中有的与明朝建立了和平邦交,有的对明朝进行侵犯

简介：1928年10月25日，蒋经国从上海乘苏联货轮出发，赴莫斯科中山大学留学，于1937年3月25日离开莫斯科回国。蒋经国在苏联12年，其间经历了诸多曲折复杂的变化：1927年蒋介行发动“四一二”政变，反共“清党”，蒋经国在中山大学学生集会上声讨其父，声称“他已经走向了反革命，反革命就是我们的敌人!”随后塔斯社发表了蒋经国的《严正声明》。

简介：广告是各类报刊扩大收入、维持正常运转的基础。目前，各种商业广告已为不少学者用作史料，并作出了有价值的研究成果（如蔡朝晖：《浅议广告的史料价值——以〈申报〉广告为例》，《新疆社会科学》，2006年2期；胡俊修：《从〈申报〉广告看近世上海社会生活的变迁》，《历史档案》，2003年4期等），但各类私人广告（如婚启、同居、报丧、警告、悬赏、鸣谢、招领、家务等）仍没得到充分利用。这类广告多由普通民众发布，因而更能折射出某一时代生活习俗、思想观念、政治、经济形势及人们的政治态度的变化。本文拟通过晚清、民国时期报刊的婚姻启事，探讨其所反映出的社会生活变迁的历史。

简介：只有制度化、仪式化的行为，才能最大限度地影响广大人群，造成思想史上革命性的变化。从这个角度看，五行起源过程中最重要的事件是五官制度的形成。为此，本文讨论了殷商时代的四方五官之祭，阐明了四方观念同五行思想的关联；讨论了关于少嗥氏立五官的记录，确定其基础是历法五官之制，经历了“二祀”、“三祀”各自独立的阶段。本文并通过对“五官”诸神之来历的考察，论证了五行起源的过程，认为其实质是不同族群的太阳祭典逐步综合的过程，经历了太皞少皞之祭、颛顼之祭、重该修熙之祭、后土之祭等阶段。

简介：乡镇志属方志类别中的乡村志范畴。乡镇志顾名思义，即以乡镇为记述范围，系统记述和反映乡镇区域内的政治经济，自然地理，文化习俗等内容和特点的志书。在我国，乡镇志的编纂已有悠久的历史，早在方志较为成型的宋代，就已有人着手乡镇志的编写。至今还保存完好的由宋朝宋常棠所撰修的浙江海盐县《谢水志》，是我们迄今为止所见最早的乡镇志。

简介：学界通常所说的古朝鲜主要是指箕氏朝鲜和卫氏朝鲜两个政权。对于古朝鲜的势力范围学界认识歧议颇多，仅其西北部势力所及就有辽宁、①清川江东南②等不同认识，也有学者从考古学的角度以近年在和龙市勇化乡上化和珲春市凉水乡凉水出土的铜钺（即铜斧）为例，指出：“这些铜钺的形制。大小与辽宁地区岗上墓、集安五道岭出土的铜钺基本相同或相似。