简介：中国近代张之洞督粤时,在广东省钱局铸造的“光绪元宝”银元样钱,一直珍藏于故宫博物院。这些呈送清帝审阅的样钱(中插图一、二)共有10组,分装于题有“广东拟铸银元式样”签的两个黄色锦匣内。每组银元5枚,分量依次为:库平7钱3分(中插图三);库平3钱6分5厘(中插图四);库平1钱4分6厘(中插图五);库平7分3厘(中插图六);库平3分6厘5毫

简介：广府民间信仰中的女神崇拜甚盛，大体有两类背景：一是母系社会的遗风，一是巫神文化的遗风。

简介：<正>近年来解释“龙”之渊源的不乏其人。或说是蛇(蛇图腾);或说是大蜥蜴(蜥蜴图腾);或说它是鳄鱼,而且是我国独有的扬子鳄(鳄图腾)。更有的说它实在是蛇与鳄“混织”而成的一种两栖物,笔者认为上述诸说虽各有所近似,但都还不够精当,现谨刍议如次。先让我们来看看古籍上是怎样载明的──第一类:龙,作“宠”、“和”解,如《诗·酌》、《诗·长发》、《诗·蓼萧》中,此一类姑置勿论;

简介：一水西来誓欲东,山陬波影入眸中。征船潮尾云樯白,龙母庙前霜叶红。主客殷勤殊礼异,粤川来去赞辞同。端详胜景叹归早,拟效严陵作钓翁。

简介：察瓦龙是连接西藏察隅与云南贡山两县交通要道上的一乡镇，那里居民除藏族外还有独龙、怒、傈僳，纳西等其他民族。

简介：

简介：就这样一咏三叹,如云似烟般地曼妙坠落,大龙湫带来美妙新奇的体验,迥异于其它任何瀑布。那雾时而绞合翻舞,时而逆势飞扬。云雾挟着水珠顺着风飘到身上来,仿佛要与我们表演一段“与龙共舞”。大龙湫似乎在提示我们:瀑布不仅可以是飞流直下,气势磅礴的,也可以是如此温柔秀美、袅娜而妩媚。

简介：前两年，杭州在西湖三台山重新修复了清末重臣陈夔龙墓，与国学大师俞曲园的墓地相邻。修复后的陈夔龙墓呈半圆形状，从前牌坊到后牌坊再到墓体，依山势逐渐升高，很有些气势，现在已经成为西湖的新景点之一。说句老实话，在这个问题上，我很佩服杭州市政府。因为对陈夔龙的评价向来不能算高，尤其是御史江春霖劾荣禄的奏章中，

简介：道教为中国三大宗教之一，有着悠久历史。历代帝王的崇信，使得其在历史上异常活跃。至明朝，其两大派系之一的“正一道”盛行于梅州。此后直至民国时期，“正一道”一直是梅州地区道教的主流，且日趋世俗化和民间化。其道教哲学深深影响客家文化，并形成了富有道教特色的客家民俗。文化施及建筑，在长期的演变过程中，客家围龙屋这座富含地域文化的载体无不渗透着道教哲学思想。

简介：“传统村落”是连片建造的建筑群组，具有较强的时代性和地域特点，但由于新型城市化发展步伐不断加快，传统村落的连片保护迫在眉睫。为使这类具有不可再生性的文化遗产不因旧城改造而灭失，本文通过对广州聚龙村的选址考察、村落布局和单体建筑布局、空间理念、砌体内涵、构件元素等建筑文化展开探讨，以为今后传统村落的保护、管理、利用提供借鉴与参考，更好地对连片建造的古建筑群组进行原真性保护和合理利用。

简介：龙虫并雕记王力麦志高为一个名人作文，或为一个人作名人的文，内幕新闻和桃色事件是最好的材料。然而，如果你对汉语发展史有了少许的了解或仅仅是因为生活的需要捧起一本《广东人怎样学习普通话》，继而要了解那位给了你教益的王力先生的时候，你就一定会被他毕生从事学...

简介：1938年，在中国伊斯兰经堂教育较为发达的宁夏，诞生了一所伊斯兰师范学校，该校以“中阿并通、才德兼优，沟通汉回文化，开发西北，阐扬教义，复兴中国”为办学宗旨，高举中国伊斯兰教经堂教育改革与发展的大旗，培养出了一批具有丰厚知识学养和鲜明时代精神的新型阿洪。这一类型的阿洪既不同于传统意义上精研阿拉伯文和波斯文经典、对汉文和儒家文化隔膜较深的阿洪；也不同于热衷神秘主义、注重内部道统联系的念经人。

简介：自1933年始，刘永济先生通过开设课程和著书立说两种方式，在珞珈山下传播龙学。从教学方面看，他在33年的执教生涯中，为武汉大学培养了一批龙学人才，并为珞珈龙学的发展树立起优良的学风，珞珈龙学注重整体性、现实品格以及与教学相结合的“学统”也就此形成；从学术研究方面看，他的《文心雕龙校释》等著作文章，奠定了珞珈龙学在龙学界的地位和影响，并激励着后世学者为珞珈龙学的发展做出新的贡献。

简介：郑芝龙(1604—1661),小名一官,字曰甲,号飞黄(或称飞虹),福建南安石井人。他是民族英雄郑成功的父亲,明末著名的海盗兼海商。他精明强悍,通晓多种语言,就抚为明将后,在明清交替风云变幻之际,曾拥立南明隆武政权,但最终又叛明降清,

简介：仁寿龙桥乡唐代石窟造像高俊英，邹毅仁寿县龙桥乡，在县城东面２９公里，地处深丘，一条发源于简阳县的绿水河横贯全乡注入兰溪至资阳县境。１９８７年组织文物普查时，在该乡绿水河两岸的东林、凤鸣、练武三个村，发现白艮罐、渣口岩、石佛沟、千佛寺四处石窟造像（图一...

简介：唐朝著名诗人王昌龄,于天宝七年(748)年因写《梨花赋》远谪龙标。诗友李白深表同情,曾写七言绝句《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》,诗云:“杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。”为此,五溪、夜郎、龙标、王昌龄更负盛名,引起了历代人们对其人其地的探索。历来很多史籍都认为龙标乃今之湖南黔阳县,具体位置在该县西南之黔城。然而《贵州通志》、《黎平府志》、《开泰县志》等则说龙标为今之贵州锦屏县隆里所。后说虽未定论,然而,我认为王昌龄到锦屏一带是有道理的。故作比短文谈谈粗浅的看法。

简介：东台紧邻海边,龙在老百姓心目中可以呼风唤雨,可以上天入地,自然,龙就成为当地老百姓祈求风调雨顺的精神支柱.“舞龙灯”在东台城乡各地广泛分布,非常普遍,表演形式也是多种多样,既有有三十多人一起同时舞动的“长龙”,当然也有一个人舞动的“苍龙舞”.而这一次,我们就来体验一番东台民间特有的“苍龙舞”.

简介：宋代长江三峡地区出现了大量草市镇，它们之中有的今天依然存在，有的只剩下残垣断壁，有的则消失在历史长河之中。本文通过对有关历史文献记载的分析研究，考证出５１个草市镇，并将它们的位置按照今天的行政区划作了相应的比定

简介：乐群兄赠我一册诗词集,他在书的扉页上亲笔题写:"寒梅剩有铮铮骨,翰墨长留滴滴香".加上他与我每月在省文史研究馆聚会,使我感到十分亲切,对此书更倍加看重.及至读完全集,对诗人敢于直面人生,触及时弊,忧时忧国,传达老百姓强烈心声的精神,深受感动.乐群兄曾受洗于北京大学,诗作关心民瘼,愤世嫉俗,张扬知识分子的批判品格,具有北大精神与传统.诗人有胆有识,敢于以自己的艺术创作实践,去揭露、鞭策社会弊端.……

简介：舞蹈是形体与情感的表现，基训的目的是为了给人们展现一个良好的形体美。而形体美，首先是掌握对自身的控制，舞蹈是在自控静态形体的基础上，来表现人体美的艺术。