简介：吴教授认为，蟋蟀文化从昆虫学，民间文化，民俗文化来讲，都有深厚的文化底蕴。对这一中国传统文化，我们应该重视起来，更要敢于弘扬蟋蟀文化，敢于宣传蟋蟀文化。

简介：在那贵州西部的崇山峻岭之中，有着一支鲜为人知而又风俗奇特的苗族——“长角苗”。他们一代又一代顽强地生活在大山里那片并不富饶的土地上，辛劳地耕守繁衍至今。

简介：《来日方长》是罗曼·加里以埃米尔·阿雅尔为笔名出版的第二部小说,也是作家小说创作生涯中具有深远意义的一部作品。该小说的成功和获奖让加里成为两次摘得龚古尔文学奖的作家。《来日方长》讲述了上世纪七十年代,发生在巴黎美丽城街区的一位阿拉伯裔少年跟一位上年纪的犹太妇女之间的故事,作者通过主人公之间关于爱的故事,试图唤起人们对弱势群体的关注。本文试从写作主体、语言创新和写作手法等几个方面分析《来日方长》独特的写作方式,以揭示作家加里独特的创作经历。

简介：法国作为世界第四大经济强国,农业居欧洲首位,很多跨国大企业赢利甚丰,股市平均年增长达50%。其劳动法的制定更是全面,是大陆法系国家中少有的几个之一。法国的劳动法随着社会体制的改革经历了很长的一个历时过程。法国劳动法的出现和发展是从19世纪开始的,最初法国在这方面的规范比较弱,对劳动者利益保护很少。

简介：<正>中日学者“清入关前史学术讨论会”及史迹考察,从1988年8月2日至22日,历时20天。这次学术活动由东北师大、吉林大学、吉林省社会科学院、四平师院、吉林师院、吉林省民族研究所等单位联合举办。以日本国满族史研究会会长神田信夫教授为首的七名学者,

简介：清代台湾每年例须陈报夏、秋粮食收成，秋收指稻作，夏收即春花和双季稻的早稻。春花是次要粮食，栽植普遍的番薯亦是。但政府规定春花须列入夏收报告，番薯则不必。番薯是馈贫之粮，植于园或畸零地。春花植于稻田，与稻形成轮作，被喻为接绝续乏之谷，可见其地位。以往研究清代台湾粮食者，次要粮食必议番薯，忽略春花。本文旨在阐明清代台湾春花的种植及其与主要粮食的关系，并检验清人视春花有平抑米价作用的认知是否合理。

简介：受东北师范大学邀请，韩国学中央研究院名誉教授郑求福于2009年3月到达长春，在东北师范大学亚洲文明研究院从事为期一个学期的教学工作，为研究生讲授有关韩国历史文献学方面的课程。郑求福教授曾担任韩国学中央研究院韩国学大学院院长、韩国史学史学会会长，是韩国历史文献、史学史研究领域的著名专家。此前，他曾向亚洲文明研究院赠送了一批国内少有的韩国历史文献，其中包括《韩国文集丛刊》、《列圣志状通记》和《韩国独立运动史料集》等。

简介：从知识角度说,王秀丽主编的《法国概况》用具有代表性的系统知识准确地反映了法国社会与文化的主要方面;从能力方面说,教材有助于提高学生对异质文化因素的适应性,帮助学生实现交际语言的恰当性和可接受性,从而提高学生的交际能力和语用能力。文化与语言并重,知识与能力相长,是该教材优长所在。

简介：

简介：张昭娣，原名招弟，1916年12月出生在上杭县溪口乡大厚村的一个贫苦农民家庭。在她降临这个世界还不满一个月，封建守旧的父亲张高能就把她送给邻近的三溪村姓邱的人家作了“童养媳”。象旧社会众多穷人的孩子一样，小昭娣很小就干起了放牛、砍柴、挑纸等重活。养父虽然给她取名招弟，但翌年养母生下的却也是女孩，她未来生活和命运的悲惨就可想而知了。

简介：据清·乾隆《博山县劫载：“长城自峨岭之脊，东逾秋谷，接荆山，迤逦岳阳以东，逾淄水……”刘向在《说苑·列女传》中有载，孟姜女哭夫而“城为之崩”，后“赴淄水而死”。我们在调查中发现，淄河与齐长城恰在城子村一带交汇，由此推测，本地流传的孟姜女传说大约与这一地理特征有关。

简介：<正>1988年7月13日《人民日报》(海外版)报导:“一九八六年秋,在香港举办的清皇室后裔爱新觉罗氏书画展中,香港知名人事霍英东被毓先生画的《钟馗醉酒图》吸引住了,当即出五万港币买下,并与毓先生在画前合影留念”。文章又写道:“在香港举办的那次画展上,他参展的五十二幅国画全部售出,所得款项全部捐献给中国盲人聋哑人协会”。

简介：中国钱币学会于2016年8月31日至9月2日在北京举办了中国钱币学会秘书长工作培训班。各会员单位会长、秘书长等76人参加了培训。开班式由中国钱币博物馆《中国钱币》杂志主编高聪明主持，中国钱币博物馆党委书记李明与中国金融培训中心副主任刘积余先后致辞。

简介：江苏省郑和研究会于2008年2月29日在南京召开了理事长办公会，研究会顾问、南京市人大原副主任郑凤翔同志应邀出席会议，丁子纲执行理事长主持会议。

简介：<正>卫拉特由杜尔伯特、土尔扈特、卫拉特、额鲁特等四个部落组成,故被人们称作四卫拉特。在漫长的历史进程中,额鲁特部落分散于各地,而在博格达汗执政的蒙古自治政府时期,额鲁特部落归属于拥有近三千人的杜尔伯特右翼旗的乌讷恩卓哩克图。现在,他们居住在蒙古人民共和国科布多省额尔敦布林苏木的藏布嘎日布山周围。据1983年统计,额鲁特部落约有480户,2500余人,以额鲁特土语为主。他们当中的青年一代主要讲喀尔喀化的额鲁

简介：50年代在河南信阳长台关发掘出土了一批战国时代的漆木器，经受了二千余年地下水和各种菌类的侵蚀，木胎极度腐朽，绝对含水率高达1562％，其强度根本支撑不住自身的重量，所以只能在水中保存。采用蔗糖溶液浸渗加固饱水漆木器的木胎，克服了其它方法不易渗透或对漆皮有重大损伤的缺陷。它对不同含水率、不同树种都能适用，而且还具有可逆性。该方法设备简单、工艺简便，极利于推广应用。

简介：史家作为史籍撰述的主体，其素质修养如何，直接决定着史籍的价值。中国古代史学重视史家修养，由此形成了丰富的史家修养理论。纵观中国古代史家修养论的形成过程，先秦秦汉为滥觞时期，其直书不隐的“良史”观、论载历史的使命感，为此后史家修养理论的初步总结留下了思想财富。南朝刘勰《文心雕龙·史传》作为中国古代史学理论第一个专篇，提出了“素心”以“析理居正”的史家修养思想，对中国古代史家修养理论做出了初步总结。唐初以三篇帝王诏令、《隋书·经籍志》和《晋书》为代表，对史家修养与史官选择问题进行了深入论述，推进了南朝以来史家修养理论的发展。唐代史学理论家刘知栽在讨论“自古以来文士多史才少”问题时，提出了史家需具才、学、识“三长”的理论，所撰中国古代第一部史学理论专著《史通》对此作了系统阐述，标志着中国古代史家修养理论的形成。

简介：张昭娣，原名张招弟，1916年12月出生于上杭县溪口乡一位贫苦的农民家庭，当她呱呱落地时，父亲张高能见是个女婴，不等满月就把她送给同乡三溪村姓邱的人家作了“童养媳”。

简介：2009年2月26日江苏省郑和研究会理事长扩大会议在省�

简介：周代金文所见由＂族氏名＋长＂或＂族氏名＋旁＂构成的人名形式,其中的＂长＂和＂旁＂大概都是表示贵族身份的特定称谓,具有相应的继统意义和宗法内涵。＂族氏名＋长＂不仅可以指家族内部具有家族长或宗子身份的贵族个体,在有关人称转化为氏名的情况下,＂长＂亦可视作大宗的代名词。至于以＂族氏名＋旁＂为称者,应是指家族内部无继统权力的支子,其内涵相当于文献中的＂侧室＂或＂余子＂,同＂别子＂具有相近的宗法意义。