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简介：本文试图超越对审美情感的经验描述模式，转而从本体论的角度进行重新阐释。其基本观点是：审美情感是本体的动态模式，审美情感体现了艺术活动的本体意义．

简介：　　二、文学作为生存本体的言说　　1.本体性情感体验　　文学作为生存本体的言说,文学的本体性情感体验的言说,文学作为生存本体言说

简介：提香是欧洲油画之父,其作品是绘画的圣经,启迪了一代又一代的油画大师,从鲁本斯、凡·代克,经由委拉斯贵支、伦勃朗直到马内、雷诺阿以至于立体主义都受其影响,德拉克洛瓦的一句话高度概括了提香的艺术史意义：＂我们都是提香的血＂。他的意思是所有伟大的油画家都由提香塑就。全山石艺术中心举办提香和鲁本斯作品展,对中国油画界具有特别的意义。

简介：摘要：安装汽轮机本体，需要严格参考相关规范标准，使之符合技术参数。安装结束后试运行，做好验收、日常跟踪、管理等工作。如果汽轮机运行过程中出现问题，应查找问题出现

简介：朱熹把礼提升到本体地位,重构了一个贯通天人、内容与形式相统一的儒学新系统。儒家《六经》、《四书》等经典密切关联,《四书》中的《中庸》、《大学》又是朱熹自《六经》之《礼记》中摘出。礼在儒学中处于重要地位。儒学礼之内涵演变及朱陆之争,使朱熹认识到,礼是内在德性内核与外在工具形式的统一。由于＂人心＂包含各种欲望,所以朱熹反对陆九渊的＂心即理＂,提出＂性即理＂命题。朱熹认为＂天理只是仁义礼智之总名,仁义礼智便是天理之件数。＂他又提出＂性即礼＂命题。他认为＂礼之出于自然,无一节强人＂,各种强制人之礼绝不是真正之礼。他使礼在本体意义上获得了提升,让现实日用成了天理之发用,为日用常行找到了形而上学依据,也使得道德主体和道德规范在现实中找到接通之处。由于只有克去私欲才能复礼,朱熹没有阐明合理需求的界限,导致人们在克私欲过程中连正常需要也给克掉了,使礼成为对人的限制和强迫。

简介：摘要：结合高炉本体的内部结构，阐述了保证高炉内衬质量的主要技术措施、严格的预制系统以及入库登记、验收、堆放选择、识别、储存等领域的规定应用。

简介：＂沉默＂在传统文论构成了＂哲学性空白＂、＂修辞性空白＂与＂结构性空白＂,作为对沉默内容的表达,这些只是一种作为现象的沉默。相反,沉默的文学必须从言说出发,通过考察精神追问、个体建构、文学自律中沉默的言说,发现一切言说背后＂沉默＂的本体论意义。

简介：漠视汉语言文字的基本特点是当代语文教育的缺失。近代的西学东渐思潮使语文教育领域表现出文化价值取向上的一味“西化”，其表征之一就是轻汉语言文字重心灵感受的基本精神，而盲目照搬西方在印欧语言体系统摄下所建构起来的教育理念、教育模式。世界上的语言文字存在许多共通之处，但也各有自己的特点，著名学者金岳霖先生指出：“中国语言文字的特点是朦胧、模糊．它的涵盖面几乎无边无际，暗示性几乎无边无涯；而西方语言文法的结构比较准确、分明。”

简介：摘要本文针对某电厂锅炉再热器弯管爆管原因进行了分析，并给出了相应的解决措施。但由于引起电厂锅炉再热器爆管的因素众多，本文只是进行了简单的探讨，要构建科学性、系统性、合理性的电厂锅炉设备管理体系，还需要进一步的研究，以提出更合理、科学、操作性强的改良措施。电厂锅炉再热器弯管爆管原因分析并不单单需要理论知识，还需要实践管理经验以及研发配备具有良好性能的新设备。在管理过程中，要从电厂实际情况出发，从有效控制再热器爆管事故的发生入手，进一步加强电厂锅炉的安全运行是电厂锅炉管理的最终目标，本文的研究为电厂可持续发展提供借鉴和参考。

简介：从不同视角、观点出发来分析、观察工程，会有不同的图景和认识。人们不仅需要从要素观点认识工程，更需要认识和把握工程的“本根”，研究工程本体论问题。工程本体论认为不能把工程看作科学或技术的衍生物、派生物或依存物，工程有其不可否认的作为“本体”的地位。工程是直接生产力。工程活动现实地塑造了自然的面貌、人和自然的关系，现实地塑造了人类的生活世界和人本身。工程本体论不同于自然本体论，因为它突出了工程活动是人类有目的的改变自然的活动；它也不同于西方哲学中的神学本体论，因为它突出了工程活动的人本性质而否定了那种神学本体论观念。

简介：人类对真善美的探讨主要有两种方式：求知的本质定义和重行的指示定义,两者对本体的触碰为其统一提供了可能。这种统一现实地凸显在复兴的本体论和本体诠释之本体美学之中,但却遭遇＂本体是什么＂的最大难题,真善美本体探讨的困境集中表现为本体论的突破。信息本体论是这一突破的谨慎尝试,拓展了真善美本体诠释的新维度,是对目前的世界观、价值观和方法论的又一次深刻拷问。

简介：电影诞生与创作初期的影片都是由单镜头摄制完成的，这样的镜头虽然不是长镜头理论范畴中的长镜头，但是在一个不间断的镜头里表现的以人物主体动作为主的涌动影像，已经显示了长镜头的放入始源与雏形。安德烈·巴赞提出了长镜头的概念，巴赞提出：“若一个事件中主要的内容要求两个或多个动作元素同时存在，蒙太奇应被禁用”。那么该使用的就是长镜头。

简介：本体心理学的发现，使我们寻找到了深入研究和解决癌症的方法。在科学研究方面，本体心理学的发现帮助人类的智慧重又获得了生命力，并使其对自身的智慧充分拥有自豪感。因此，本体心理学是对需要找到给予整个医学病理症状学以理性和事实证明的这一关键意义做出了答复和解决方案。

简介：郭象的本体论是由独有论、自性论、独化论、相因论和玄冥论构成的完整的个体主义哲学体系,具有令人惊叹的思想原创性、彻底性和逻辑严谨性.这是儒释道本体论哲学之外的一种新的本体论.

简介：<正>哲学发展不能回避本体论问题。因为不管是谈论世界观问题还是认识论、历史观问题,总得有一个立论的出发点和基本前提,这就是所谓“本体论”问题。因此,我认为本体论争论的出现和展开,正是哲学上一系列重大理论问题研讨深化、开始触及实质的一个表现。(一)讨论问题首先要明确概念。本体论(Ontology)这个词来自拉丁文,本义是关

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简介：权力意志学说，作为一种本体论界定，构成了尼采哲学思想最为清晰的区分性标志，长期以来被研究者认为是尼采关学思想乃至全部思想的基石。这种认识将尼采关学死死钉在审美形而上学认识之上，忽略了尼采晚期对当代美学在内容和方法两方面的开创性贡献。事实上，权力意志本体论并非一种稳定的学说，尤其在尼采学术生命最后两年的公开发表作品中，权力意志学说表现出撤离本体论位置的倾向；而尼采宣称要以《权力意志》为题的“哲学大厦”写作计划，也在其遗稿笔记中最终被放弃。由此，权力意志学说在尼采思想中的重要性不应该被高估，亦不能将之视为尼采美学思想的理解关键。

简介：成人教育理论科学化的先决条件，首先需要确立其合理的哲学基础。成人教育哲学能为成人教育的理论和实践研究提供哲学指导。从哲学本体论的视角，运用本体论的方法反思成人教育，有助于澄清有关成人教育的理论问题，确立成人教育的学科地位。

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