简介:许多学者在理解中国社会的当代转型时,将费孝通的差序格局理论视为“传统”社会的写照,现实情况与差序格局理论不相符,被视为“现代”与“传统”的差异。而本文通过分析清中期北京旗人日记《闲窗录梦》中记载的葬礼活动,发现在这样一个“传统”的城市社会中,人际关系模式只是大体遵循差序格局的原则,人际交往的核心层不完全由血缘和地缘关系决定,市民通过拟亲属称谓构建自己的直系亲属层。而同心圆的格局也在相当程度上被社会身份分层与经济地位分层所打破,变成锯齿状模式,这与学者们在现代社会中观察到的现象非常近似。同时,葬礼也是社会关系动态重组的重要时机。这提醒我们,描述中国社会的当代变迁时,必须首先明确“传统”“现代”与“城市化”等系列概念的内涵,以往我们认为属于从“传统”到“现代”的变化,可能只是“传统”本身从乡土到城市的变化。
简介:一早上,我很早就醒了。上午有个约会,我没惊动家人,自己偷偷跑出来。我来到那家米线小店。这家小店环境优雅,米线的味道独特。早上刚营业,没几个人。我找了一个靠窗的位置坐下,面前的玻璃净可映人,我看到一张疲惫的脸。我看了一下手表,差十分钟九点。小店的门猛地一下被推开,进来一位很精致的女子:短发,圆脸,大眼睛,小酒窝,修身上衣和牛仔裤,运动鞋。她朝我走来,在我对面坐下。我心里咯噔一下,难道她就是我今天要约会的女孩?真的很不错呀!"你好!我叫赵城!""我叫晓琳!你挺会选地方的,你怎么知道我喜欢吃米线?"那女孩颇有些兴奋地说道。"误打误撞,或者说是缘分!我以前都没见过你,
简介:摘要:在《美国狂人》中,作者通过对人物形象和叙事方式的“陌生化”处理,刻画出主人公贝特曼文雅又凶残的人物形象,在其他人物的协奏下,谱出道德真空的时代之音,启发人们对当今社会的深深思考。