简介：访越纪实帅峰薛慧刘威应越南政府宗教委员会邀请，以杨同祥副局长为团长的国务院宗教事务局代表团一行８人于１９９７年１０月６日至１４日对越南进行了工作访问。这是继１９９６年５月越南政府宗教代表团来我国访问之后的回访，也是中越两国政府间宗教事务部门交往史上的...

简介：东皋心越（1639—1695)，日本曹洞宗高僧，水户寿昌山祗园寺开山，被日本篆刻界称为“篆刻一道的开山祖”，在琴艺、绘画等等方面在日本产生了深刻的影响。心越自谓“本贯婺郡浦阳蒋氏子”。因此，有人认为他的俗名即“蒋兴俦”，原杭州大学的吕洪年教授据此断定心越即浦江县官岩蒋氏中的“兴”字辈子孙。但这个论断是错误的。因为第一，官岩蒋氏中的“兴”字辈子孙最早出

简介：20年前，旅日高僧东皋心越在他的家乡，在他的祖国，还很少为人所知。随着心越在日本的事迹在中国传播，人们也对他在中国的情况，包括他的家世，开始进行研究，一些新的材料被挖掘出来。本文就是关于他的家世的研究成果。

简介：阳江市佛协副会长、慈云庵住持释越洪法师慈悲为怀，向阳江灾区人民奉献爱心的事迹，经当地媒体披露后，在当地群众和佛教界传为佳话。

简介：

简介：另一个充分说明中国音乐受到禅宗“简约”之风影响的例子，是古琴减字谱的出现。中国古琴谱的出现，可能很早。明代朱权刊行《新刊太音大全集》，原为宋代田芝翁编《太古遗音》，其中辑录唐人论琴及指法资料多种，有很高的历史价值。明代袁均哲曾为其补注。其中谈到古琴谱的来源时说：

简介：生命,到底有没有一个极限?中国自古以来就把"残"与"废"两个字连接在一起使用,好像残者即废,无可救药.难道残者就是废人吗?在我认识的许多伤残孩子中,就有这种观念,因着身体上的缺陷而自卑自怜,自怨自叹,甚至自暴自弃.我总喜欢介绍几位残障者基督徒,如何从生命的主、全能的上帝那里得着生命的秘诀,靠着那加力量、凡事都能做的神,克服了种种障碍,奏响了一曲上帝为我们而写的生命乐章.

简介：本文以庞迪我的《七克》与刘宗周的《人谱》为中心,对其中的克罪灵修和改过工夫作了对比研究。首先,在阿奎那的神哲学和天主教的灵修传统中,阐述了《七克》中克罪灵修的思想。其次,在刘宗周思想体系中,阐释了《人谱》中改过工夫的思想。最后,在耶儒双方各自宗教文化传统中,寻找到克罪灵修和改过工夫的相互会通之处。得出如下的结论：虽然克罪灵修和改过工夫之间存在着一些差异,但是其基本精神是一致的,可以在会通中互相理解,进而在互相启发中,通过相互学习、彼此借鉴来丰富发展各自的克罪灵修和改过工夫传统。

简介：公元4世纪，佛教经中国传入韩国。从那时起，为探求佛法义理，一批又一批韩国僧人来到中国。据专家统计，从隋末到唐末300余年间，仅见于中韩双方史籍记载的新罗来华僧人即达117人之多，至于无名可稽者更是如恒河沙数，不可胜计。这些韩国僧人一方面将中国佛教的义理思想和主要宗派传到海东，在朝鲜半岛建立了一整套完整的佛教体系。

简介：

简介：上海市道教协会第五次代表会议于8月16日至18日在上海召开．来自上海18个区、县．136名代表（因事请假12名）及8名特邀代表欢聚一堂，肩负着上海道教发展的重任，以饱满的热情．在民主、祥和、欢乐、团结的气氛中共商爱国爱教、民主办教的大事一这是历年来．上海道教界规模最大、代表性最广泛的一次代表会议。

简介：贵州全省国土面积17.61万平方公里，全省设贵阳、遵义、六盘水、安顺等4个省辖市，黔东南、黔南、黔西南等3个自治州，铜仁、毕节2个地区，共辖77个县、市、区、特区和11个自治县。世居少数民族有苗族、布依族、侗族、土家族、彝族、仡佬族、水族、回族、白族、瑶族、壮族、畲族、毛南族、蒙古族、仫佬族、满族、羌族等17个。少数民族人口1465万人，占全省总人口的37.85％。