简介:湖北省某地原税务局女局长邹玉枝,在警方的帮助下,几经周折,终于找回了她失踪数月的儿子程贺贺。然而,1999年5月10日,她却被上级的一纸红头文件开除党籍并撤销了党内外一切职务。这是为什么呢?儿子失踪有隐情1998年7月19日,邹玉枝在省城武汉开完会后,又绕道去探望了在武汉住院的丈夫程世贵,回家时已经很晚了。邹玉枝进屋后就径直上楼推开卧室门。她发现儿子程贺贺没有睡在床上,也不见小保姆田丽的影子,邹玉枝心想,可能是小保姆田丽将程贺贺带到农村家中去了。于是,她简单地冲了个热水澡,就上床入睡了。第二天,邹玉枝又是忙到晚上才回到家,然而家里仍然不见程贺贺与小保姆的身影。她心里开始忐忑不安起来,连忙叫上司
简介:边疆既是一个地理实体,更是一个文化概念,是一个以"归化"程度为基准在空间上不断向外推进的活动带。对于美国来华新教女传教士研究而言,中国边疆既是实现自我价值的机遇,也是对故土"纯正女性风范"的挑战。她们的边疆意识是由女性身份与宗教、国家、种族这三个外在强势身份共谋与反抗的结果。对其边疆意识的结构性分析有助于了解美国妇女运动和国家发展之间的复杂协商关系。
简介:近年来,女德班在各地以不同方式兴起,把古代儒家女教的文本奉为经典,并重新带入课堂;在性别平等早已成为共识的现代社会,儒家女教的重现带来了时光错乱的荒谬感。为解释这一现象,本文追溯儒家女教的产生及经典化过程,并指出,儒家女教以男尊女卑为价值内核,其知识论基于对封建父权制及其文化权威的认可,其施行手法主要借助对身体的空间区隔与言行训诫,其结果是禁锢了女性的发展并维护男尊女卑的等级制度。儒家女教的知识论立场决定其难以启动自身的现代化转型,在当今传统文化的复兴过程中,如果不加批判地直接引用,不但对妇女发展和男女平等会产生极其负面的影响,而且将阻碍国家的现代化进程。
简介:辽宁省大连市妇联深化实施"巾帼创业工程",重点加强女大学生创就业工作,通过建基地、强服务、搭平台等方式,在"大众创业万众创新"中引导女大学生激情创业,自主就业,取得了良好效果。
简介:她是一名曾因从事色情服务被处以两年劳动教养的女子,他是一名受人尊敬的中学语文教师;她出生于农村贫困家庭,他生长在城市书香门第;她高一没有读完,他大学本科毕业。她对他说:“我配不上你,我会让你在别人面前抬不起头。”他对她说:“有爱就够了,爱是我们的一切。”因为有了这份爱,她在劳教所里通过自学考试拿到了大专文凭,努力学习缝纫、裁剪技术,解除劳动教养后,在上海开了一家制衣店,三年时间使一个只有20平方米的小店发展成为拥有8个分店、56名学徒的大店,她本人也成了上海市闸北区个体制衣店中的“大姐大”。2000年5月7日,本文主人公在上海“新新”制衣总店接受了笔者的采访。这一天,是她和他结婚后