简介：通过对马占相思、肯氏相思厚荚相思、纹荚相思四个相思树种的的对比试验,经过三年调查结果比较:马占相思,为优良造林绿化树种,但不耐寒;肯氏相思由于树型好,可选为园林绿化,行道矮木观赏树种.

简介：现在发现一些病原菌的烈性侵染因子是用糖残基进行共价修饰的，这些侵染因子因此被认为是真正的糖蛋白。在该文提到的几种细菌中基因聚集现象表明，发现了一常见的蛋白质糖基化系统，同时发现编码高度特异性糖基转移酶的基因与烈性侵染因子有关。这些发现，提出了致病过程中糖基化的潜在功能问题。这篇综述集中讨论革蓝氏阴性病原菌的蛋白质糖基化。

简介：研究了弛豫-析出控制相变(RPC)技术生产的超低碳贝氏体钢板回火过程中的性能变化,并与控轧后空冷(AC)以及传统的再加热淬火工艺(RQ)得到的钢板的性能进行了比较.结果表明:经过RPC工艺得到的钢板经500℃～700℃回火1h后,随温度升高呈现软化-硬化-再软化的变化规律,经过AC工艺得到的钢板在回火后硬度和强度变化不明显,而经过RQ处理后的钢板随回火温度升高强度和硬度单调下降.利用RPC工艺得到的高强韧性钢板具有良好的热稳定性.

简介：美国黑人女作家托尼·莫里森生活在西方主流文化的中心,关于少数族裔文化身份的探讨一直贯穿于她的作品之中.在小说《天堂》中,作者将对身份认同的探讨带向历史的源头,重新检查文化的生产和发布过程,希望能为充满焦虑的少数族裔身份找到可以安放的位置,从而寻求到真正天堂之所在.同样有着少数族裔身份的后殖民理论家霍米·巴巴认为文化意义的生产必然要穿越一个他称之为“第三空间”的地带,由于第三空间的介入,文化始源的纯真性遭受颠覆.为了重新寻回属于少数族裔的自我认同,带领黑人群体找到真正的天堂,英里森在《天堂》中构建了一个类似的介入性空同.文章旨在援引霍米·巴巴的第三空间理论,分析莫里森在小说《天堂》对于黑人少数族裔乃至整个人类出路的探讨.

简介：漫画常采用夸张、比喻、象征等手法,讽刺、批评某些人和事,具有较强的社会性。作文题中的漫画材料较有深度,能紧跟时代脉搏,显示了特有的穿透力和涵盖面。我们审读漫画作文,把握寓意是第一关。我们在审读一幅漫画时可以从多个角度切入,以便打开思路,但在确定写作内容后,就必须选取某一个角度来写作而“不及其余”了。否则,文章内容驳杂,头绪众多,是不利于表达的。

简介：本文以歙县北岸吴氏为中心,通过对十五至十七世纪该家族成员有关家庭情况的数据统计,试图找出反映同期徽州家庭诸侧面的共性现象,以加深对徽州明清社会的认识。

简介：莫言的《白狗秋千架》诞生于1980年代，特殊的时代语境和“寻根”的文学背景都赋予了它多重解读的可能性。“归乡”叙事下的身份认同、男性气质与社会阶层之间的关系以及“根”与“纯种”所暗示的民族文化建构，这些都构成了《白狗秋千架》的另一解读。

简介：美国黑人女作家托尼·莫里森的处女作《最蓝的眼睛》以一个黑人小女孩的悲剧,批判了白人主流审美及价值观对黑人的精神奴役。该文从《最蓝的眼睛》中＂眼睛＂这一独特意象切入,运用福柯的＂凝视＂理论,从＂被看＂和＂看＂到＂遮目＂三个层次分析主人公被白人审美价值观同化直到失去自我的悲剧实质,挖掘作品的情节张力和悲剧魅力。

简介：在家庭和祠堂里祭祀祖先是有选择的。祖先因为子孙的成长和增加,面对被新去世的子孙取代、失祀或失去个人性格的危机。因此,祖先可以是善意的、泽惠子孙的,也可以是恶意的、嫉妒子孙的。祖先和子孙之间是合作的、也是竞争的。香港新界粉岭围彭氏宗族通过太平洪朝、清明和太平清醮等周期性的节日,一方面组织地域社会人群、确认宗族成员身份;另一方面调合地域宗族里的祖先和子孙之间的紧张关系,在＂祖先＂和＂孤魂野鬼＂之间,小心翼翼地祭祀拥有集体性格的、既亲近又疏远的＂先祖＂,免使其沦为无祀的游魂野鬼,危害生生不息的子孙。

简介：巴纳德的组织理论指出，所有组织均包含共同目标、协作意愿和信息沟通三个要素。加拿大大学教学发展中心是大学内部的一个教学支持服务组织，为了促其更加科学、持续地发展，加拿大英属哥伦比亚大学教学和技术中心设定推动教学发展的共同目标，达成以人为本的协作意愿，建立上下联动的信息沟通，可为我国大学教学发展中心的建设提供借鉴和参考。

简介：<正>莫洛亚是法国著名小说家、传记作家和历史学家。他的著述甚丰,尤其是在传记文学领域,多以英、法作家传记为主,如《雪莱传》、《拜伦传》、《夏多布里昂传》、《雨果传》、《乔治·桑传》、《普鲁斯特传》、《三代仲马传》、《巴尔扎克传》等等,可谓硕果累累。法国文坛对他早有赞誉,我国对他作品的翻译也不少。但无论中外,研究尚较薄弱,莫洛亚自己就曾说过,他的著作既多且杂,使评论家望而却步。不过,我这篇文章要探讨的既不是他所完成的“最为浩繁、最为困难的工作”——《雨果传》,也不是公认的

简介：徽州多名宗大族，宗族活动渗透社会生活的方方面面，考察徽州的宗族，其实就是考察徽州社会。以清末民初祁门西乡云村捐监生李邦福杂记手稿为中心，对李氏世荣堂宗族活动的粗浅研究，以期由个案资料的挖掘为更深层次的共性研究提供些微参考。

简介：《茶川潜氏宗谱》为南宋末年名宦潜说友家族的宗谱。该宗谱明代以前部分,收有多篇宋代潜氏族人传记,并收有一篇已佚南宋官员朱端肃的墓志铭,可补《全宋文》之阙,清代部分则收有其家族祠记以及族规记文,是研究南宋末年政治及南宋名宦潜说友事迹极具价值的资料。

简介：近代美国＂学生志愿海外传教运动＂促进了当时在华传教士教师的专业化进程。到海外传教成为美国知识女性突破国内性别壁垒的职业选择,夏咏美、蒲星氏和安毓明在这一浪潮里先后入闽从事教育与慈善等公共事业。以三个地方性个案为例,解读女性志愿者在国家力量与专业知识支持下促使福建社会公共空间向当地女性开放的进程。

简介：情感是人类经验最普遍的表达方式之一。基于人类经验与认知体验的情感隐喻是表达情感的概念化方式。注意力视窗理论研究注意力强度分布,通过凸显或隐现情感隐喻,使人类情感表达更生动形象。运用注意力视窗理论,探讨壮族史诗《布洛陀史诗》和《莫一大王之歌》中的情感隐喻,发现:一是壮族史诗中涉及丰富的情感隐喻,其源域选择与壮乡人民的生活息息相关;二是注意力视窗理论可以揭示壮乡人民在不同事件框架下情感表达的认知机制,凸显和强化其情感表达效果。通过注意力视窗视角分析壮族史诗的情感隐喻,既可揭示壮乡人民情感表达的特点,也可宣传和保护壮族的传统文化。

简介：运用历史人类学的方法,考察江西南康刘氏女子由人转神的过程,对这一神化过程进行分析,有助于我们认识客家文化的儒家特质及其形成.该女子在身故之后能从一个普通女子转神成圣,直接进入官方祀典,主要是与宋明理学在赣南的兴起和当地官员和士大夫的积极推动有关.