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简介：马克思主义文艺学理论基础的讨论综述陈飞龙，梁兆才新时期以来，我国广大文艺理论工作者，在党中央关于完整准确掌握马克思主义、毛泽东思想科学体系的思想指引下，围绕着马克思主义文艺理论体系和某些基本原理等问题，进行了热烈的讨论和研究，充分展示出坚持进取和深入...

简介：<正>中国民族的图腾文化具有偶然性、可变性、多元性的特点,其中最令人感到迷惘和困惑的是它的多元性。这种多元性主要表现为各民族图腾文化的结构不是单一的、平面的、孤立的,而是多元的、立体的、犬牙差互的。我们整个中国民族的图腾文化,从它诞生的那一刻起,就呈现出五彩缤纷、纵横交错,你中有我、我中有你的多元结构现象。随着时间的推移,这种现象越演越复杂,越变越模糊,以至令今天的研究者感到眼花瞭乱。诚然,要想准确、详尽地理出我国各族

简介：一、中国本土美术面临新世纪全球化浪潮的挑战当人类历史进入21世纪，尤其中国加入世界贸易组织以后，中国面临着新的形势新的挑战和新的考验，经济一体化，文化是不是应当一体化，对美术界而言本土美术怎么办，众说纷纭。其实在近20年来，尤其改革开放……

简介：一、新中国电影评论的起步（１９４９──１９５２）（一）电影评论指导思想的确立与影评园地的开辟由于中国社会与中国特有的文化传统的深远影响，中国人对电影之认识的特点是，一般只乐于或善于对个别影片与具体的电影现象发表议论，而对于涉及到电影的本质、本性、创作方法等方面属于宏观把握的理论问题，则缺乏深入系统地进行理性探讨的兴趣和习惯。１９４９年前中国电影理论与评论状况大抵如此，进入到新中国电影时期，在这个问题上也未能取得突破性的进展。不过，随着新中国电影事业的全面展开，以宣传苏联、东欧等社会主义国家的影片与评介国产影片，消除以美国好莱坞为代表的西方电影影响为己任的电影批评，则比较活跃，并对电影创作

简介：２００２年２月５日，中国电影文学学会２００２年度第一次理事会在京举行，在京的理事出席了会议，会议由副会长王兴东主持。会上研究了学会２００２年工作要点；产生了学会新任法人；审批了新会员。周啸邦秘书长作了工作报告，总结了２００１年学会工作，汇报了２００２年工作设想，经理事们研究，２００２年重点抓六项工作：１．在纪念毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表六十周年时，邀请曾参加座谈会的老同志讲述当年会议情况，帮助大家更深刻的理解“讲话”精神及它对中国文艺发展的重要意义。同时，组织部分会员到延安“采风”。２．召开学会工作会议，全方位研究学会各项工作，筹备参加全国电影编剧创作会议。３．纪念毛泽东对《创业》批示２７周年，召开张天民影视剧作精选四卷座谈会。４．参加全国电影编剧会议。学习十六大会议精神，落实会议对文艺工作者的各项要求。会上拟提出有关保护中国电影剧作家的权益和版税问题。５．筹划纪念邓小平诞辰一百周年电影剧本创作，为影片摄制较早地打好基础。６．召开《如何让主旋律电影更好看》专题讨论会。根据民政部有关文件要求；群众团体法人代表应为在职人员。会议推选副会长王兴东为中国电影文学学会法人代表。会议审批并通过贺子壮、郭小橹、...

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简介：民族国家意识作为现代性的一个重要方面，对于二十世纪的中国文学的现代性变革产生了深刻的影响，王一川先生指出：“中国形象在整个二十世纪中国文学中都具有空前的重要性：作家和诗人们总是从不同角度去想象中国。”在二十世纪的中国文学史上，从乡土的角度来想象和构造中国形象，则是一种非常直接也比较普遍的现象。以人的自由自觉为核心的道德、政治、经济、法律等层面的理性原则，贯穿在乡土中国形象的建构和想象中，在从乡土性出发对本民族的自我审视的具象表达中，形成了现代性新传统。

简介：研究中国当代的成功学柯云路自从１９８０年以来，我在中国做了两件事，都曾引起过较大的社会反响。第一件事，我写了《新星》、《夜与昼》、《衰与荣》、《嫉妒之研究》等长篇小说，触及了中国当代社会的各种心理势能，引起了较长时间的热潮。那时，人们对我的议论，与社...

简介：本文原为美国杜克大学1988年出版的《中国叙事诗研究》(ChineseNarrativePoetry)中的一个章节。作者英文名为DoreJ·Levy。原文篇幅甚长,译文中作了较大删节。文中小标题为译者所加。

简介：<正>袁可嘉在《光明日报》(88年6月26日)发表的《还是叫“中国式现代派”,好》中认为,把当前有别于我国传统的现实主义文学和强调文学的社会功能和教育作用的、在不同程度上接受了西方现代派文学和现代文论影响和启迪的作品称为“伪现代派”不妥,还是叫“中国式现代派”好。因为这一新品种的主要内容、精神和思想还是中国式的,现代中国人的,不是西方人的,更不是现代西方人的。他说:随着我国现代化的进展,中国式现代派将有所进展。人民在思维方式上必将有巨大变化,

简介：<正>《光明日报》88年11月11日发表张岱年《再谈中国传统哲学与自我实现》,认为:不能说现代的一些新观念新思想都是“古已有之”,却也不能说现代的一些新观念新思想都是“古皆无之”,古与今,中与外,在一定条件之下,还是可以相比的。“自我实现”、“人的能动性、主体性”的观念都不是从马斯洛开始的。或谓这些观念都是西方近代17、18世纪以后才有,古代本来没有的,未必符合事实。孔子讲“己欲立”,主要含义是要求“自立”,肯定自己的独立人格,他肯定人人有自己的不可剥夺的意志,“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也”。立己立

简介：简评王伟平中国画创作兰铁成我与王伟平是同事，又是同行。王伟平的创作是复杂的，从通俗艺术的表现，到倾向高品味的追求，这个转向过程，也是复杂的。王伟平的重彩雪景山水画主要是新文化艺术思潮的渗透，新文化艺术思潮与历史文化有着重要关系，历史也出现过几次文化高...

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简介：从北影厂辉煌的大门往里走，一排排高大的白杨树繁繁密密的挺立在耀目的烈日下，绿荫里是半隐半现的朱红色楼房的翘檐的永不疲倦的蝉鸣。我们往纵深处走去，经过长长的小道，到达了一幢宿舍楼。在楼里一处普通的居室里，我们拜访了大名鼎鼎的“中国第一把剪刀”──傅正义老师。傅正义老师已经七十六岁了，但仍然精神矍烁，双目炯炯有神。作为北京电影制片厂的剪辑师，中国剪辑行业最资深的高手，傅老师一点也没有名人的姿态和架子，他非常和蔼平易地接待了我们，坦荡真诚地对我们提出的问题一一作了回答。傅老师先给我们看了一份他的履历表。这完全是一份个人奋斗史的记录。他于１９２５年生于湖北黄冈，三岁丧父，家境贫寒。１２岁那年他参加

简介：中国电影的出路——走出影院□王新宇二十世纪九十年代，古老的中国迎接着一场伟大的变革：从传统的计划经济体制走向市场经济体制。时代的大潮滚滚而来，无情地碾过它所经历的一切。与市场经济体制相适应。中国电影体制同时发生了根本性的变化。电影，在中国大地上有史以...

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简介：'感兴'是中国诗学传统中的一个独特的范畴,在它身上凝聚着我们民族特有的诗性智慧与审美体验方式.作为一种生命论的诗学,我们的先辈历来将诗歌创作和欣赏视以为人的生命活动.如果说,'情志'构成了这一生命活动的本原,那末,'感兴'便是诗歌生命的发动.正是由于'感兴'的发动,'情志'得以向意象和意境转化,人的审美体验和诗的审美内核才得以生成.所以讨论中国诗学,不能不给予'感兴'以特殊的关注.

简介：１９４９年新中国宣告成立之后，中国电影的历史翻开了全新的一页。我是１９５１年进入中央电影局的，所以我的从影历史比新中国电影的历史短了两年。因为差得很少，错过的大事不多，我可以说是亲历了新中国电影的发展全过程。所谓亲历，当然不是事事都参与，只是耳闻加目...