简介：“一条襟带隔蓬州,数里平沙接渡头.云里鱼鳞江上市,镜中蜃气水边楼.牛毛漩急滩声壮,龙角山高树影幽.遥想爱莲人已古,光风霁月至今留.”从远古的岁月走来,天地灵气铸其城;向历史的深处走去,日月精华聚其形.诗意挥洒,缠绵悱恻,古人如是吟咏.

简介：声乐表演是声乐作品与声乐欣赏的纽带,声乐艺术成败的重要因素之一就是声乐表演的审美体现,本文通过分析声乐表演艺术的本质及其作用,说明了声乐表演艺术是演唱者的再创作,其审美体现在实际演唱中的应用,并充分展示了声乐表演艺术审美在声乐演唱中的重要作用。

简介：随着文化艺术的发展,各艺术门类逐渐实现融合。审美多元化的张力成为了现代艺术的重要现象,数字化方法进一步深化了摄影与其它艺术门类间的融合。通过科学的方法研究景观与摄影之间的关系,可以使设计师更好的将摄影技术与审美融合到景观设计中。本文通过分析景观特性与摄影特性的共通点,总结摄影对景观设计影响的各个因素,来研究景观以摄影美学表现的价值为景观设计的设计审美实践提供一个新的视角。

简介：戴维·洛奇是享有世界声誉的英国小说家、文学批评家。他所创作的小说最大特色是语言机智诙谐、构思趣味性强。本文分析了洛奇小说的喜剧性风格、雅俗共赏的语言艺术特征,以及他的作品深受广大读者喜欢的原因。

简介：古筝是一个具有表现力的乐器,一首乐曲只能通过演奏家的表演,才能被赋予鲜活的生命,其表演区就在舞台空间上。因此,古筝的演奏要特别注重它本身特有的舞台艺术美。而古筝演奏时舞台艺术的美感不仅来自于音乐,还包含了表演者本身的舞台形态以及情态给听众带来的艺术享受。

简介：如果在20世纪初，一幅画可能只是由传统画材描绘出的具体形象，但到了世纪末随着材料艺术魅力的不断体现，新材料的尝试和新形式的探索已为绘画带来种种可能，也从观念上极大地拓展了绘画艺术的表现平台。造型不再是评价作品优劣的决定因素，艺术立场及其观念性所产生的道德价值才是作品的精神构成。

简介：劳动实践是文学艺术产生的终极根源，然而，却必须经过原始仪式活动这个中介环节。原始仪式活动是孕育文学艺术的母胎。在仪式活动中，神灵观念的形成，开启了人类真正意义上的精神空间，从而为原始形象符号活动向文学艺术活动演化提供了决定性条件。仪式活动中表演者与观众的分化，仪式活动的集权化、集中化以及泛化，共同促成文学艺术从仪式的神圣世界中分离出来，走向独立。由于神的离去留下了空位，文学艺术就从与“神圣”打交道转而成为与“无”打交道的世界，也即一个不确定的虚构世界，但它仍然遗传了神圣世界的阈限现象，以其虚无和无限化解了种种外在秩序和规范，让人重返自由。文学艺术的虚构世界处在仪式神圣世界与日常生活世界所构成的张力之中，虽然它努力维持着自身的独立性，却不能不受到两者的影响。并因此铸成它的特征及其变化。

简介：崔派艺术在豫剧发展史上留下了光辉的印记。在崔派艺术的继承与发展方面,张宝英为之续写了新的篇章,观其表演艺术,张宝英更是吸收了崔派艺术的精华并不断使其完美。本文主要从张宝英表演中突出的人物鲜明个性以及通过细小动作刻画人物心理两个方面对其表演艺术进行评述。

简介：成都号称“天府之国”,既是闻名遐迩的宜居之城,也是藏龙卧虎之地.作为中国西部著名的历史文化名城,这里不仅气候温润风光秀美,而且人文荟萃名家辈出.且不论文坛早就有“自古文宗出西蜀”之说,成都画坛与书界也是才俊众多,可见成都是一个文气特别浓郁、文运格外昌盛的地方.成都也因此而灵秀洋溢,彰显出一种名副其实的自豪与魅力.

简介：舞蹈不仅是人类最早发生的文化现象之一,而且还是原始人类生命展现内心情感的外在表现,并且舞蹈也是随着人类肢体的变化而发展、变化的。中国民族舞蹈是在人民群众中被广泛流传的,并且民族舞蹈都是具有鲜明民族风格及地方特色的,我们所指的中国民族舞蹈大多是指中国近代的舞蹈。中国民族舞蹈作为审美对象有着自己独特的审美特征,而对于中国民族舞蹈的欣赏就是通过欣赏中国民族舞蹈特有的韵味来体会其内在的美和外在的美,以便能使欣赏者产生强烈的感情共鸣。

简介：本文着重探讨李渔的人格心理嬗变与其小说戏剧、创作之关系，认为其小说、戏剧作品思想境界与艺术格局之形成，根源于他一生中最为本质的人格心理变迁：从“愤世”走向“谐俗”。李渔这种人格心理蜕变，最终导致其文心的转迁，这从根本上决定了他所从事的小说、戏剧创作，并不是纯粹写作，而是出于现实与世俗目的考虑的一种生存方式。这极大地阻碍了李渔社会批判精神的发挥与艺术创新才能的拓展，造成其小说、戏剧作品片面推崇文学创作上的娱乐主义。李渔由此错过了可能使他成为第一流小说、戏剧家的历史契机。