简介：今年是我国建国60周年,我会即日起举办"共和国记忆"主题征文。有关事项公布如下:参赛时间及范围自2009年1月1日起至2009年12月底,凡发表或将发表在《东方剑》、《人民警察》、《上海法治报·交通安全周刊》、《东方消防》、上海公安门户网站或其他公开报刊上的以"共和国记忆"为主题的文学作品均属参赛范围。上海公安民警和社会作者均可参赛。

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简介：<正>《南腔北调》杂志,由河南省文联主办,国内外公开发行,为培养和鼓励更多的文艺新人,应广大文艺爱好者的强烈要求,继续举办第六届"中原杯"全国文艺作品大奖赛,征稿体裁不限(诗歌,散文,小小说,故事,小品,格言,书法绘画学生作文日记等)。大赛设特等奖一名,奖金3000元,一等奖2名,各奖1000元,二等奖4名,各奖500元,三等奖10名,各奖200元,四等奖30名。各�

简介：今年是我国建国60周年,我会即日起举办"共和国记忆"主题征文。有关事项公布如下:参赛时间及范围自2009年1月1日起至2009年12月底,凡发表或将发表在《东方剑》、《人民警察》、《上海法治报·交通安全周刊》、《东方消防》、上海公安门户网站或其他公开报刊上的以"共和国记忆"为主题的文学作品均属参赛范围。上海公安民警和社会作者均可参赛。

简介：减肥的时候,不少人都会戒绝所有碳水化合物,不过对于有"饭瘾"的人来说则极惨痛,何况碳水化合物是身体机能的"燃料",完全戒掉或会影响身体运作。而欧美不少健美人士奉行一种叫碳水化合物循环(CarbCycling)的饮食法则,可以吃饭之余,亦能减掉脂肪。

简介：<正>为繁荣华语文化市场,推动华语文学创作,呼唤关注人类命运和人类精神的文学作品,淮安嘉诚高新化工股份有限公司、南京妙手文化推广有限公司、国学精华编著中心、21世纪华夏经典文库编著中心、中国国际文学艺术家协会联合举办第三届'嘉诚高新化工杯'华语散

简介：眨巴着多情的明眸含着处女的娇羞高原湖可是雪域冰山的眼珠冷凝的一滴泪

简介：随着纽约马拉松2018年11月的成功举办,据世界马拉松大满贯赛事联盟战略合作伙伴万达体育提供的数据显示,今年的六大满贯赛一共吸引了6155名中国内地和港澳跑者。数量均居这六大马拉松赛事海外跑者前列。在本次的世界马拉松六大满贯赛道上,数量众多的中国跑者用奔跑的方式展现了风采。

简介：题《对联》杂志：创期刊以继斯文,摛藻扬葩,三十年间飞异彩;藉对韵而弘国粹,传薪播火,万千里外振清声。这是我在＂有容堂＂杯成联月赛中题《对联》杂志的一副获奖作品,在这里我把此联的创作过程分享给大家,希望对初学者有所帮助,所言皆一己浅见,权当抛砖引玉,不当之处还请方家指教。创作这副对联,说实话我并没有费太多的功夫。

简介：正立冬时节,北国已是千里冰封,寒气逼人,地处中国西南的红河之滨,依旧如阳春三月,风和日丽。11月12日,来自全国各地的近百名作家、评论家、公安文化工作者齐聚云南省弥勒县,共同见证

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简介：<正>"你带手绢了么?"曾经,每天早上我出门前,母亲都站在家门口这么问我。我没带,于是又跑回房间拿手绢。每天早上我都不带手绢,因为在等母亲的问话,手绢成了她在关心我的证据,每天的晚些时间我就得自己照看自己了。"你带手

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简介：<正>小时候,每天早上妈妈都站在家门口送我出去,她会问一句:"你带手帕了吗?"我没有带手帕,所以要回到屋里拿块手帕。我从来不主动拿手帕,是因为我在等妈妈问我。手帕就是妈妈在早上疼惜爱护我的证据。离开妈妈后,一整天我只能靠自己了。"你带手帕了吗?"这个问题是母爱的间接表现。如果再直

简介：为繁荣小小说创作,《当代小说》编辑部与山东古贝春集团有限公司决定联合举办"‘古贝春杯’全国暨海外华人小小说大奖赛",现面向全国专业作家和业余作家及海外华人华文作家征稿。征稿及投稿事项:一、作品体裁为小小说,字数限两千字内,请在来稿中注明字数。二、作品题材不限,但每位作者最多投稿三篇。三、参赛办法:(一)可在小小说作家网"当代小说"在线征稿专区发帖,编辑部将安排专人在线审稿。但在评奖结果未公布之前,恕不一一回复。(二)将作品用附件发至《当代小说》"掌上小说"专栏的专

简介：末学愚钝,从未倚马可待。往往纠结数日,斟酌再三,方敢下笔。一般情况下,看到题目,先找几位不喜或不擅文字的狐朋狗友,聊聊该话题。然后再考虑从何处切入,如何取舍,先写一个草稿,再打磨雕琢几次。相声的源头在北宋的瓦肆勾栏,同时,相声又经北京、天津、南京三处的艺人,相互学习借鉴,逐步融合。一般以讽刺时弊,捧哏逗笑,来吸引观众。相声也传承了八九代。有了这些材料,思路也就理清了。顺着这思路,也就憋出了两行文字。溯源自瓦肆勾栏,百余年市井,骂世呵时。

简介：一．参赛主题词作要求以“草原情”为主旨，围绕着内蒙古的历史文化、草原、沙漠、森林等风光，讴歌＂模范自治区＂的古今风貌。按照＂清丽双臻＂词谱所规定的格律，以词林正韵填词，拒收新声韵词作。词作可抒写炎黄子孙爱国爱内蒙古大草原的真情挚意，系民的忧乐情怀，强国富民的和谐盛世，科学昌明的新纪等。要求内容积极向上，引人奋进，富有哲理和情趣。

简介：许福吉博士AssocProfessorKohHockKiat生于新加坡,南洋理工大学孔子学院院长、新加坡作家协会副主席,南洋理工大学国立教育学

简介：柯尔克孜族英雄史诗《玛纳斯》与藏族的《格萨尔》,蒙古族的《江格尔》并称为我国三大史诗,也是世界公认的民间口头史诗经典。《玛纳斯》规模宏大,气势恢弘,结构完整,由《玛纳斯》、《赛麦台依》、《赛依铁克》、《凯耐尼木》、《赛依特》、《阿斯勒巴恰与别克巴恰》、《索木碧莱克》、《奇格台》八部组成。史诗的雏形产生于10世纪左右,经过漫长的口耳相传,在以演唱这部史诗为职业的民间口头艺人“玛纳斯奇”的不断演唱、加工下逐步完善和提高,到十六世纪逐步定型为今天这样规模宏伟的史诗杰作。《玛纳斯》史诗是典型谱系式衔接的英雄史诗,以玛纳斯及其七代子孙的英雄业绩为主线,反映了柯尔克孜族人民抵御外侮,保家卫民的英雄主义精神。史诗涉及了古代柯尔克孜族的政治、经济、文化、军事、宗教、历史、哲学、美学以及社会生活各方面,它不仅是一部研究古代柯尔克孜族的百科全书,而且是一部研究我国北方乃至中亚民族关系史、文化史的重要口头文献。它除了在我国新疆柯尔克孜族中流传之外,还在吉尔吉斯斯坦、阿富汗、哈萨克斯坦等中亚各国流传。我国从20世纪60年代初开始对这部史诗开展了大规模的搜集、记录、翻译和研究工作,共发现80多位能够演唱《玛纳斯》的各种篇幅的民间艺人,所记录的本文资料超过上百万行。《玛纳斯》除了在我国新疆柯尔克孜族中流传之外,还在吉尔吉斯斯坦、阿富汗、哈萨克斯坦等中亚国家流传。在国际上,《玛纳斯》史诗从19世纪下半叶开始逐渐被世人所认识和了解,并在各国学者的长期努力下,已经形成了世界范围内的“《玛纳斯》学”。(阿地里·居玛吐尔地)

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