简介:随着物质文明和精神文明的不断提升,人类越来越意识到生存的环境日益恶化、可利用的资源日益枯竭,经济和文明的进一步发展受到严重的制约。基于此背景,可持续性设计的思想于20世纪60年代被提出,之后~直影响着具体的设计实践,强调设计应该认真考虑有限的地球资源的使用,为保护地球的环境而服务。本套丛书收纳了一批当代可持续性设计领域产生重大影响的思想、理论、方法,对于建构本土特色的可持续性设计文明具有思想上和理论上的启迪意义。同时收纳了关于可持续性设计的最新实践成果,并有针对性地进行理论分析,对于从事具体设计实践的设计师具有方法论的引导和案例借鉴的作用。涵盖的领域包括产品设计、环境艺术设计、视觉传达设计等。填补了关于可持续性设计从理论到实践的系列读物的市场空白,能够为这一新的设计价值取向起到推动作用。
简介:当前是中国城市雕塑蓬勃发展的辉煌时期。北京以其特殊的城市地位在这次活动中起到了带头作用。下面就以北京城市雕塑的发展状况为例,对近年来中国城市雕塑的发展状况作一简短的回顾。1998年北京举办了一系列的雕塑展览,特别值得提出的是一些雕塑设计单位基本都举办了城市雕塑设计方案展,最后以“新世界的希望——全国城市雕塑设计方案选”画上了一个圆满的句号,这一年被业内称作是“雕塑展览年”。1999年,全国征集了850余件城市雕塑,从中选出了1000多件在北京国际会议中心举办展览,这是最早运用“城市雕塑”概念命名的展览。当时的目的就是推出新人新作,把城市雕塑推向市场,在人们心目中确立城市雕塑的概念,这也成了那次展览的特点。通过那次展览,我们还发现了一个问题,那就是抽象的太多,具象写实的太少。展览完成后,我们选了一批方案,做成后立在了长安街、西单广场以及建国门附近,典型的作品有《和风》、《中国风》等,王府井街道上也出现了第一期作品。这一时期城市雕塑的
简介: 中国有五千多年的文明史,作为祖国优秀传统艺术形式之一的书法,自甲骨、钟鼎,到篆、隶、草、楷、行书等,至今已经有三千多年的历史了.汉碑作为汉隶的主要载体,经历了两汉鼎盛、清代中兴、现代繁荣三个重要的发展阶段,对中国书法的发展产生了重大而深远的影响.隶书始于战国,成熟于东汉,它作为篆书的草写,笔画由圆入方,结体由繁入简,这也是文字发展的规律所在.东汉时期,由于生产力的高速发展,各种碑刻的大量出现,在书法艺术领域形成了隶书的第一个高峰,特别是桓、灵二帝时期的大量汉隶碑刻,一碑一貌,风格各异,具有极高的艺术价值.比如、、等,方拙朴茂,博大精深,最能体现汉碑雄强一路的风格;法度森严,典雅凝整,有、、、等,线条上呈现出刀笔结合的特征,刀不掩笔,注重笔墨书写意味的传达,具有情理交融、文质彬彬的审美风范;而、等,奇古多变,带有篆籀遗味,打破了汉隶固有的方笔特征,崇尚圆笔,挑处丰肥.由于汉隶主要是以汉碑为载体的,汉碑的绝大部分书体都是隶书,因此长期以来人们一直把汉碑视作隶书的典范.……
简介:在中国特色社会主义文化建设中,必须对如国画、楚文化等传统文化的优秀成分有充分的文化自信,发扬光大使之成为今天文化强国、文化强省的优质资源。同样,在学习西方文化和借鉴传统文化的过程中必须有高度的文化自觉,不能一味模仿,而应自觉认清历史与现实、地方与全国、民族与世界、学习与创造的关系,善于推陈出新、为我所用,繁荣中国特色社会主义文化,服务于湖北建设"两型社会"、武汉城市圈,从而为中国和世界的文化发展贡献中国的智慧与力量。
简介:文章纪录的是清末民(民国)初景德镇陶瓷工匠的社会组织形式和行业文化的特点。景德镇有一千多年的制瓷历史,在这一历史时间中,景德镇的陶工们不仅为世界生产出了大量精美的陶瓷,还创建了一套约定俗成、代代相传的、适于当地陶瓷生产发展的行业文化,而这一行业文化的产生与传统的中国社会息息相关,这是一个乡土的社会,在这样的社会中,血缘、地缘是其构成的基础,但景德镇作为一座手工业城市,与纯粹的乡土农村比较起来,还多了一项业缘。传统的前工业社会的、建立在祖先崇拜及宗教神话哲学基础上的血缘、地缘、业缘之间的互动关系,形成了传统景德镇陶瓷制造业的社会组织模式,到18世纪至19世纪发展日趋完善。在这样的社会组织模式中不仅包含了一套有关陶瓷技术本身的知识,还包含了一套特殊的行业组织制度,行业组织崇拜等,并在其相互的关联中形成了一套固有的手工业的物质文化与精神文化。