简介：1937年“七七事变”后,日本发动全面的侵华战争,中国的大片河山沦陷于倭寇的铁蹄之下,福建谜界爱国志士怒火燃腔,制作了不少切合时事拚击日寇的灯谜。利用中国传统文艺团结人民打击侵略者,可说是抗日活动的一大创新。中秋节到了。厦门最早的灯谜组织“萃新谜社”举办抗日专题谜会,场面十分热闹,谜语五花八门。如,“沈阳惨案发生,猜《诗经》一句,谜底：我日构祸。”此谜底顿读为“我,日构祸”,直指流血事件是日本侵略者蓄意挑起的。晋江“谈虎楼”灯谜组织也举办过抗日灯谜专场,一些灯谜佳作至今仍脍炙人口。

简介：<正>我们读《红楼梦》时,时常碰到与现在完全不同的一些风俗、习惯。这些风俗、习惯越来知道的人越少,给读者增加了一些困难。书中的计时法即是其中之一。《红楼梦》书中写贾府已有钟、表,但他们看时间的方法,仍用过去中国传统的把一天分为十二时,用子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥的分法,但又加上“刻”。这里举书中的数例于下:凤姐与来升媳妇道:“……跟我的人随身自有钟、表,不论大小事,我是皆有一定的时辰。横竖你们上房里也有时辰钟。卯正二刻我未点卯;已正,吃早饭;凡有领牌回事的,只在午初;到戍初烧过黄昏纸,我亲到各处查遍回来,上夜的交时钥匙’。”(十四回)“这日乃是五七正五日上,……那凤

简介：中国地方志指导小组《关于续修地方志的几项规定（讨论稿）》提出“对志书篇幅加以适当限制”，并对各级志书的字数提出了具体要求．很有针对性．很有必要。控制不住篇幅膨胀．是首轮志书存在的一个比较普遍的问题。控制二轮修志篇幅．已在方志界形成共识。

简介：今年4月1日．中共中央、国务院宣布设立雄安新区，这是以习近平同志为核心的党中央作出的一项重大的历史性战略决策，是继深圳经济特区和上海浦东新区之后又一具有全国意义的新工，是千年大计、国家大事。

简介：自新王国后期开始,埃及宗教领域出现了日神与冥神崇拜融合的倾向,神庙与陵墓也在结构和功能上逐渐趋同,到托勒密时期达到极致。陵墓在结构和装饰内容上趋近神庙,而神庙则以重重围墙和多个塔门与外界隔绝,神庙铭文中甚至大量出现原本用于墓葬的《亡灵书》。在外族统治下,神庙仪式成为社会精英固守传统精神的壁垒,古埃及祭司以满载铭文的神庙建筑来保存文化记忆。唯有经历了世变的撕裂,以'复活'为核心的古埃及宗教才最终融入基督教文明中。

简介：凡是看过曹禺创作《日出》的人,对陈白露的印象应该是很深的。在我的文学研究工作中,曾发现这么一段事——王右家是《日出》中陈白露的原型。关于王右家与罗隆基的风流韵事,田本相《曹禺传》的说法是:"见过她的人都说她长得很漂亮,没有多么高的文化,但举止却落落大方。当时,她和《益世报》的罗某某同居了,罗某

简介：2016年的仲夏——时为,中国全面建成小康社会决胜阶段的＂十三五＂首年,适逢＂五一＂国际劳动节、中国＂五四青年节＂前夕,我刊第二期开印之际,我们有了新感动,也有了新感受。劳动者过劳动者自己的节日时会怎样地开心？——这怕是当今中国80后、直达90后青年公民的大多数人,至少在感性上即使非茫然亦或不以为然,为什么？——他们没亲历过崎岖历程;他们缺少峥嵘岁月的记忆!

简介：1939年3月6日，由山西省运城机场起飞的12架日军飞机出现在宁夏省城上空，敌机由省城东门起斜向西南至小南门，向城内居民密集区轰炸，伤亡极为惨重。据统计，此次日军飞机轰炸宁夏省城，炸毁房屋720余间，死亡达407人，伤者100余人。位于省城东大街48号（今银川市解放东街玉皇阁东侧）的宁夏一等乙级邮局幸免于难，但邮局员工罗玉岭在市内投递信件中被炸伤，成为抗战以来宁夏邮政第一个在岗负伤的员工。

简介：延安是中国共产党在全国抗日战争中的总指挥部,也是抗战文艺的大本营。党中央和毛泽东在领导武装斗争的同时,还构筑了一条强大的文艺战线。依靠文、武两支大军的配合奋战,最终取得八年抗战的胜利!正如毛泽东所言:如果没有文化军队的配合,我们的斗争是不能成功的。

简介：本文以西方传统中对论辩或论争的研究为参照,考察《论语》中孔子对于言的态度以及对论辩的态度,并分析《论语》中的某些言语方式所蕴含的哲学意义。这一研究将为中西思想传统中的哲学论辩比较研究提供必要基础。

简介：

简介：抗日战争时期，作为中国战时首都的重庆，遭受到日军残酷的无差别战略轰炸。由于中国的抗战及重庆战时首都的独特地位，日军对重庆的无差别战略轰炸，不仅引起在华西方人士和国际社会的广泛关注，而且还直接影响到远东各国，尤其是中、日、美三国军事战略的演变。同时，重庆在反轰炸斗争中的英勇行为，一方面赢得了国际社会的广泛同情和支持，另一方面也制约了日本既定军事战略目标的实现，并在一定程度上促进了英美远东战略的调整和远东反法西斯战线的形成。

简介：霍米巴巴在讨论民族和文化身份时提出了'第三空间'的概念,为研究离散人群的身份认同提供了栖身之处。本文拟以小说《伙计》为个案研究方向,从'第三空间'来研究离散主体身份建构,探讨小说中的犹太人如何游走于两种文化的边缘,内心不断斗争、挣扎,最终在'第三空间'实现自我身份的建构。

简介：<正>各种色调,自古以来就是建筑艺术中积极的装饰手段之一。在蒙古的建筑艺术中,颜色占有特别重要的地位。蒙古建筑艺术的民族形式,是在特定的自然气候条件下,遵循着一定的艺术传统、颜色心理作用及象征意义形成和发展起来的。蒙古的自然界,有着非常丰富的色彩和色调组合,它们促进了蒙古民族色调的形成。建筑物与周围环境的有机联系以及与空间上的统一,正是由色彩决定的,在建筑物的表面上积极地涂以各种颜色。

简介：＂全面推进地方志事业转型升级＂的工作要求,开启了地方志事业发展新征程,为年鉴事业发展指明了方向。年鉴编纂工作者应适应转型升级需要,提高认识、明确责任、勇于担当、求精求新;配合转型升级发展,坚持创新理念,与时俱进,紧随经济社会发展的脉搏,形成信息密集、堪存堪鉴的实录;紧跟转型升级步伐,加强信息化建设,增强公共服务能力,提高年鉴利用率和影响力。

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简介：土族原是叱咤风云于马背上的陆牧民族，先民曾在甘青地区建立过一个长达350余年的吐谷浑王国。公元7世纪中叶，吐谷浑亡国后，留居于河湟一带，与蒙古、汉、藏等民族融合形成了一个新的民族——土族。

简介：<正>《辛亥首义回忆录》二(194页)上有记载说:“黄兴上有黎元洪,黄的命令不能统一;下面的人事安排不能尽如黄意。战时情况,瞬息万变,黄黎往返磋商,不能当机立断,最后使汉阳失守。”其它论著如《武昌起义史》等也将黎元洪“掣肘”作为阳夏战役失败的原因之一。事实并非如此。黎元洪在阳夏战役期间对黄兴是持支持态度的,这主要表现在以下三个方面:首先是派

简介：

简介：宋词中的无名氏是一种值得从整体上加以研讨的现象。在宋代无名氏词中,有多达200余首与通代尤其是宋代有名氏词互见,说明从宋代开始,就已经有不少人认为这些词的作者并非无名氏;它们自宋代以来的传播与接受,总体而言,并未因其作者身份佚失而如同想象中的那般寂寞。互见对象中频繁出现两宋名家词人,又间接表明,宋代无名氏词的整体水准同样不似传说中的那样不堪。当传名意识久已深入人心,无名氏作品自然也会因为由此激发出的创作上的个性追求,从而留下一些优秀的篇章。同时,数量居于整个中国古代词史首位的宋代无名氏词,还可以成为考量宋词之所以成其为＂一代之文学＂的一个要素。而充分体认词的音乐文学特性,应该更为有助于理解,在深入骨髓的传名意识笼罩下,宋词何以仍然大量出现佚名的情况。