简介：荀子伦理-政治思想的一贯之道是“分”的思想。“分”的要义是如其分而治理。普遍的“区分”或“分”的方法论，是荀子思想中非常具有启发性的重要方面。分治的理念体现了荀子对伦理-政治融合关系的思考，其关键在于由人而政，关注人的自我完善，强调伦理道德在政治中的作用。荀子学说彰显了正名与尚学等儒家传统的主旨和政治意义。

简介：英国封建社会的起源，是西方学术界一个长期纷争不已的话题。19世纪90年代，英国历史学家儒德先后发表一系列论著，创立了英国封建制度起源于诺曼征服的学说。其实，白面世之日始，这一学说就一直受到质疑和批判，特别是20世纪下半叶，对其批判的浪潮一浪高过一浪。1973年，布朗在《英格兰封建制度起源》一书中，坚定地捍卫了诺曼征服是英国封建社会起源的理论，该书被视为是诺曼起源学说反批判的扛鼎之作。然而，从史实和学理两个角度而言，儒德所创立和布朗所恪守的诺曼起源学说都是难以获得证实的。

简介：从呼和浩特市回族与蒙古族、满族在人口就业状况方面的对比分析可以看出，回族的整体科学文化素质特别是青少年的科学文化素质亟待提高，唯有如此，才能较好地改善就业结构，提高就业率。解决这一问题，不仅对文章所研究地区，而且对全国回族聚居的地区，特别是对回族聚居的广大西部地区回族人口就业都具有普遍意义。

简介：三苗是上古时期活跃在长江中下游的一支实力强大的族群,属于九黎族团,史称九黎三苗。他们与黄淮以东的许多部落族群一道组成了声势浩大的东夷联盟体,其中包括生活在山东一带的商的先民。据史书所载,上古至少有两大事件与三苗有关：一为《史记·五帝本纪》所记＂迁三苗于三危,以变西戎＂;二为《史记·历书》所载＂九黎乱德,三苗服九黎之德＂。这两件事件肇始于东夷地域,但其影响却波及到两三千里以外的古蜀,

简介：洛阳出土唐代韩国人墓志，总数大约在10通以上，其中泉男生、泉献诚、泉隐、泉毖等人的墓志都已发现，可以列为专题研究。本文先将几种常见墓志作一简析。

简介：19世纪中期，英国面临美国追求平等的挑战。虽然帕麦斯顿首相在维护英帝国利益时，惯以海外用兵或以武力相威胁，但面对来自美国的挑战，他却常受掣肘以至有所妥协。这不仅为日后美国的崛起奠定了基础，而且挑战了大国间“难逃权力和平转移厄运”的观点。为此，探析帕麦斯顿时期的英美关系是必要的。毫无疑问，加拿大易受美国攻击的考虑、英美之间日趋互补的经贸关系、困扰英国的欧洲时局等均为重要原因。然而，英美在磨合过程中形成的对世界体系的认同，则是促使拥有全球利益的英国最后接受美国以平等地位加入其主导的世界体系的主要考虑。

简介：油,本来是一条河流的名字,《说文解字·水部》:“油,油水,出武陵孱陵西,东南(段注云,‘南’应作‘北’)入江。”孱陵在今湖北省公安县南,据《水经注》卷三十七,油水出于孱陵县的白石山,经过公安县西部,再向北流入长江。作为食用的油,先秦时期人们主要是用动物脂肪,称作脂膏。《礼记·内则》云:“豚,春用韭,秋用蓼,脂用葱,膏用薤。”郑玄注:“脂,肥凝者,释者曰膏。”这是说脂膏的区别在于一为凝结的,一为融释

简介：在《春秋》学史上,元末《春秋》学家赵汸研治《春秋》的最大特点是以义例说经。他考论鲁史与《春秋》之别,明辨史＂例＂与经＂义＂之分,提出了系统的以＂策书之例＂与＂笔削之义＂为核心的《春秋》书法义例说。其《春秋》义例学说,是在依据《左传》及杜预注、融通三传史法经义说、批判继承诸家义例书法说基础上的发明,不仅体系颇为严密完整,而且在方法论层面上形成了独具特色的《春秋》诠释学系统。赵汸的《春秋》义例学所体现出的会通经史、据传求经,由《左传》到《春秋》、由考证史法而辨析经义的治经理路,以及力纠唐宋以来舍传求经、虚辞说经、附会穿凿之弊端的经学理念,是其《春秋》义例学说的主要价值和贡献。

简介：辽末，女真完颜部发起灭辽战争。辽天祚帝奔入夹山，之后数度进出夹山，辗转于辽与宋夏边境地带，最终被金军俘虏。关于此段史实，诸多史料记载各异，文章就理清这段史实作了一些尝试，认为天祚帝在奄遏下水之战后是南奔应州河阴县，而非北逃阴山山金司。关于其被俘的地点，《金史》所记“（朔州）阿敦山之东”、“应州西余睹谷”系为一地，即辽河阴县南之余睹谷。《辽史》中天祚被俘于“应州新城东六十里”的说法不可取，而应是被俘于应州新城南六十里。

简介：考析之一：根据现有文献资料判断，学者中流行的“土产土销”表述，源于张孝若等三人1931年在大生纱厂股东会上的讲话。考析之二：张謇生前的论述证明，纱厂营销方针应包括“土产土销”与“土产外销”两个方面。考析之三：张謇注重“土产外销”，既在于纱厂生产机制棉纱，其宗旨为了提升“关庄布”的品质；又因为机制棉纱“土销”与“关庄布”“外销”组成了上下游销售链，前者最终依赖后者以实现自身的价值增值。

简介：晚清英语在华传播过程中,“红毛番话”是较早记录英语单词或词组的小册子,最晚在19世纪30年代已经在广东出现,成为在民间颇为流行的教授学习广东英语的教材或工具书,直至19世纪80年代还屡有翻印和再版。本文以新发现的“五桂堂本”《红毛番话贸易须知》为切入点,通过存世的6种“红毛番话”刻本的对比,梳理了它们的翻刻轨迹、流布年代以及读者群等内容,并由此透视19世纪中西文化交流的特征以及早期中国人学习英语的历史图景。

简介：明清时期民间土地交易领域出现的找价回赎现象引发了诸多纠纷,对此清廷曾分别于雍正八年和乾隆九年制定了条例,但两条律例未规定找价回赎时限,判断标准主观性也过强,导致混乱未决。后清廷又制定了找价回赎时限为三十年的乾隆十八年定例。但由于对时限的表述不够明确,使当时及后来的学者产生诸多误解。通过辨析可知,定例所指三十年是找价回赎时间与订立契约时间的差数,且立契时间必须在乾隆十八年定例制定之前。因此,定例所谓三十年时限与同德所指不同,原因在于前者是为一劳永逸地解决乾隆十八年定例前的找价回赎纠纷。二者意义不同,或许也是清代法律在＂表达＂和＂实践＂中产生背离现象的重要原因。

简介：伊斯兰社会福利思想是伊斯兰社会福利的重要指导，文章以伊斯兰社会福利内涵为切八点，从经训思想、公平仁爱观、伊斯兰教法、古代文化思想以及近现代社会福利思想等方面对伊斯兰社会福利思想的渊源进行探究，据此阐释了伊斯兰社会福利与现代社会福利的契合性，进而探寻出二者的内在联系。

简介：清代福建的科举家族,主要集中在省会福州,清初从长乐江田迁往福州城内的黄巷梁氏即其一.以梁章幸E为代表的梁氏家族,从乾隆以后取得辉煌的科举文化成就,至少产生了7个进士、20个举人和39个贡监生员;在文学、艺术和学术研究等方面做出了突出贡献;在政治等领域也有一定建树,但与前者相比,较为逊色.黄巷梁氏取得上述成就的原因是多方面的,如其家学源远流长,并得益于福州的人文环境、师友交游圈的影响和姻亲谱革的助力.

简介：《毛泽东选集》现藏于叶剑英元帅纪念馆，1991年4月18日由北京原叶剑英办公室赠予。这套书出版时间为1948年，由中共晋冀鲁豫中央局编印，是新中国成立前的最后一个版本。该版本作为党内文件，当时只在党内发行。书的封面有叶剑英的亲笔签名，是叶帅自解放战争期间，一直到晚年都在学习、研究和运用毛泽东思想的课本，是叶剑英革命思想历程的见证者。2012年5月被广东省文物鉴定委员会专家鉴定为一级珍贵文物。

简介：本研究以一品牌包装盒为样品,采用访谈法,主要目的是以实际操作的方式来进行调查了解受访者在购买阅读商品文字信息时以及使用时会出现什么困难,最后将过程中获得的结果做一个分析整理。

简介：2008年秋，国家天文台在河北兴隆观测站举行建站40周年及缅怀程茂兰先生的集会，我们作为程茂兰的亲属应邀参加。归来之后，写下小诗一首：“海外求索卅二年，归报祖国心毅然。殚思极虑攻天体，气若彩虹品如兰。”诗虽然短小，却概括了大伯程茂兰建设和发展祖国天文事业，孜孜不倦、无悔追求的一牛。

简介：陈贤恪先生言：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于趟宋之世。”故宋代历史文化的研究，早为海内外学者所关注。研究历史，首先取决于资料的占有和分析，而分析必须建立在客观、完整、正确的史料基础之上。“从现存的有关宋代历史的资料来看，《宋会要》无疑是最原始、最全面、最丰富、最翔实的一部……因此，不但是研究宋史的人，就是那些想深入研究中国历史的人，都需要使用它。”由于今本《辑稿》乃是徐松嘉庆年间从《永乐大典》辑出，而《大典》今亦多散佚，故《辑稿》的价值弥足珍贵。

简介：建国50多年来，特别是改革开放以来，改革的浪潮把保安族妇女推向了发展保安族各项社会事业的前沿阵地，她们勇敢地接受挑战，积极投身于社会政治生活和经济文化建设的大潮中，成为振兴发展保安族各项社会事业的一支重要力量，她们与男子汉们并驾齐驱，凭借保安族妇女传统的勤奋、吃苦耐劳的精神，以辛勤的汗水谱写着保安族妇女新的历史篇章。

简介：仰华寺是由蒙古王公出资，汉族工匠修建，明朝皇帝赐名，三世达赖喇嘛开光的藏传佛教格鲁派寺院，是蒙藏汉各民族团结、和睦、融合的象征，是各民族智慧的结晶。在对其遗址的确认方面，诸看法有所不同。文章综合运用历史文献、遗址遗物、口碑资料等，通过文献考证、实地考察等多层面的分析和研究，将位于青海省共和县恰卜恰谷地的加拉旧城认定为仰华寺遗址。