简介：摘要肇庆护龙祖庙位于肇庆市郊黄岗镇东岗前村，砖木结构，始建于清初，同治十年（1871）重修。是肇庆市端州区目前古建筑当中建筑年代、现存规模、古建保存完整程度首屈一指的庙宇，属肇庆市文物保护单位。整个古建筑以体制紧凑、传说奇幻、风格古典为特色，是研究岭南古代建筑的特点和研究肇庆民间习俗、乡土文化重要实物依据。

简介：摘要随着社会和经济的发展，传统的乡村不能适应现代的生活和生产方式，在新农村建设中，建设什么样的乡村建筑是一个亟待解决的课题。本文通过调查黄陂木兰山村的老房子现状及现场地形勘测，发掘湖北传统民居的聚居方式、历史及文化内涵，并弘扬地域传统历史文化特色，提出更适合于村落改建的方案。

简介：“鸟飞返故乡兮，狐死必首丘”。乡土，是千百年来乡土中国人魂牵梦绕的故乡，是文学创作灵感的源泉。“中国传统文学的理念和文本中，是没有‘乡土文学’的，虽然中国是一个传统的农业国家，但是我们只有田园诗，而没有乡土文学……乡土经验的书写，其实就是启蒙主义思想的一个产物。”（程光炜、丁帆、李锐等：《乡土文学创作与中国社会的历史转型——“乡土中国现代化转型与乡土文学创作学术研讨会议”纪要》，《渤海大学学报》2010年第1期，第55页。）

简介：　　郭文斌是宁夏本土青年作家群中引起文坛最新注意的年轻作家,紧随陈继明、石舒清等乡土作家的小说创作,初步形成自己散文和小说创作的独特风格,是一个比较矜持的、能够从细微处发现文学意义和审美价值的作家.继2005年石舒清的《果院》之后,郭文斌的《吉祥如意》又获2006年度《人民文学》优秀短篇小说奖,宁夏青年作家乡土审美的文学创作再次得到批评肯定.……

简介：20世纪90年代以来，随着中国市场经济的迅速发展和城市化进程的加快，曾经繁荣一时的乡土文学创作与研究陷入了低潮，乃至一些评论家认为新世纪文学和乡村、农民有了一道厚重的坚冰，钱理群先生在2009年的一篇文章中呼吁要重建文学和乡土的血肉联系。

简介：对于久已沉寂的文坛而言，近几年来关于“底层写作”的争论，可谓是一件不大不小的事件，其持续至今仍没有终结的迹象。显然，“底层写作”作为一种命名，无疑是近些年来才有的事情，但作为一种写作倾向及其叙述表现手法，却是早已渊源有自了。因为，其自有阶级以来“底层”就已存在，因而关于“底层”的写作也一直不绝如缕。但问题是，为什么唯独在新世纪以来才有“底层写作”这一称谓或命名呢？

简介：作为自五四以来便相承的一脉主流，文学对乡土的叙事一直为作家们所关注。不可否认，中国现当代文学对乡土叙事的热衷，是和乡土的现代化转型问题或城市文明的弊端问题紧紧缠绕着的。有关现代性的双重焦虑成为了中国传统乡土叙事的内在驱动力。其实，传统乡土叙事的开展，还和知识分子自我价值的实现这种隐蔽的功利因素相关。

简介：马炜,1964年生,浙江嵊州人。先后从事检验员、营业员、机关干部等职业。从1995年开始创作小说,已在《野草》、《东海》、《钟山》、《十月》、《中国作家》等杂志发表中短篇小说多篇,其中《中国作家》发表的小说《花蛇女》系作者的长篇处女作,也是浙江文坛近年来为数不多的在国家级大型刊物上一次性推出的长篇佳创。马炜的小说处女作《死亡方式》(中篇)发表于《野草》。小说取材于战争年代,故事发生在会稽山区一个叫草桥县的地方,写了当年的中共草桥县工委书记马云青在44年后的今天终于找到了一个为救命恩人(当时任中共草桥县天乐区委书记的林松初)报仇的最佳方式时,不料枪膛里保存的最后一颗子弹竟是一颗哑弹。这样,马云青最终没有杀死敌军将领韩司令。此篇小说的发表对马炜是一个极大的鼓励,因为这一方面显示了他创作小说的初步成功,从另一方面也说明了马炜在当时嵊县党史办工作的四年心血没有付之东流。之后,马炜又发表了中篇小说《最后的

简介：

简介：近十年来,各种风格、种类的小说大都获得了长足进展,硕果累累,唯独乡土小说似乎一直在走下坡路,几近销声匿迹。我所称的乡土小说,不是泛指描绘乡村生活、以乡村的人事物相为对象的作品,例如象知青小说那一类作品,而是那种本身散发着乡土味的作品。这种小说本来就不多,而在近十年文学以反思为特征,以城市生活为基点的大背景下,乍看起来,乡土味的作品似乎是不合时宜的。因此,当柏原的小说《喊会》等在近几年连获全图短篇小说优秀奖、《萌芽》文学奖及《钟山》文学奖时,的确令人有点意外,但也令人高兴。柏原的小说是非常典型的乡土小说,他不仅描写陇东黄土高原上的农村、农民及其生活,而且他本身就属于那块土地和那种生活。他的故事触及了陇东农民的传统、习惯、心理特质和行为方式,他的叙述则保存了陇东文化中许多生动的和优秀的因素,并把这些因素有机地溶入了祖国整体文化

简介：作为文学的一种样式与种类,世界乡土文学最早出现于19世纪二三十年代。整个19世纪到20世纪初,乡土小说已经用“地方色彩”和“风俗画面”奠定了各国乡土小说创作的基本风格和最基本要求。“这种基本的风格和要求,虽没有成为世界性的理论经典,但已成为各国乡土小说自觉和不自觉的约定俗成的理论精义,它不能不影响着中国自‘五四’新文学运动以来的20世纪乡土小说的理论与创作实践。[1]”自现代乡土文学诞生起,地方色彩和乡俗风情便成为乡土文学最重要的特征。地方色彩就是“某个特定地区”对于“人物”的影响,是某一地域内特殊的自然景观、风俗习惯、人文精神的整合,是乡土文学的核心内蕴。美国小说家赫姆林.加兰对乡土小说有着伟大的理论建树。他1894年写就的理论著作《破碎的偶像》强调了“地方色彩”对于文学的重要性。他说:“显然,艺术的地方色彩是文学生命力的源泉,是文学一向独具的特点。地方色彩可以比做一个人无穷地、不断地涌现出来的魅力。我们首先对差别发生兴趣;雷同从来不能吸引我们,不能像差别那样有刺激性,那样令人鼓舞。如果文学只是或主要是雷同,文学就要毁灭了。”[2]沈从文、贾平凹是20世纪中国乡土文学的重要代表,更是地域风情的描摹高手,对湘...

简介：摘要最近几年，很多教育工作者都致力于把乡土资源应用在小学语文教学上。如何把二者结合起来，进行教学工作也成为研究的重点。乡土资源可以丰富教学内容，娱乐小学生的学习生活。把空洞的教学理论变得更加实用，也能提高小学生的创新能力实践能力。本文通过对小学语文教学的研究，探讨如何有效的利用乡土资源并提出一些具体的建议。

简介：詹澈作为一位诗人,同时拥有农民、社运工作者、左翼知识分子的角色,这样多元的身份形塑了詹澈写作时关怀的面向和独特的意象与语汇：早期对于文化中国与政治中国等民族议题的省思,中期之后对于土地与劳动其上的许多弱势群体的关怀注视,以及后来对兰屿达悟族人受压迫的同情共感。将在地语言转化为诗文,纯粹描绘乡土的美好,或者发声高喊反迫害,在在体现了詹澈强烈社会性的一面。透过自身对诗艺不断的思索,进而转变写作策略和技巧,愈显有别于一般乡土诗文作家的风格,呈现出更细致、更艺术性的书写风貌。这种种努力,包括亲自下乡务农、推行农运或者作诗、着笔论述,都可以视为诗人对乡土诚挚怀爱的体现。詹澈的作品,为台湾的土地填补了一块刻意被遗忘的空白。

简介：贾平凹的作品中充满着浓厚的西北乡土文化气息,那忧郁的埙音、激越的秦腔和淳厚的民风,代表着西北作为当代文化重地的高亢之音。贾平凹在《废都》中描写了知识分子在后现代社会的悲哀,他必须用自己的头脑思考,必须在荒凉的无何有之乡孤独地前行。《怀念狼》则描写了人类生存的一种悲哀和幻灭感,而这种感觉正是通过以狼为视角的狼性思考来体验的一种人类孤独感。

简介：关于“先锋诗歌”这一概念，不同时期、不同文化背景和不同角度下，其指涉的具体内容，都有一定程度的差异。罗振亚在《一九四八——二00四先锋诗歌整体观》中认为“兼具时间与社会意义的先锋诗歌，是那些具有超前意识和革新精神的实验性、探索性诗歌的统称，它至少具备反叛性、实验性和边缘性三点特征”。

简介：＂娜拉＂的塑造者、著名剧作家易卜生曾在信中写道：＂我笔下的一切,虽然不一定都是我个人经历的,却都与我心灵所感觉到的有着密切关系。我的每部作品的主旨都在于促使人类在精神上得到解放和感情上得到净化,因为每个人对于他所属的社会都负有责任,那个社会的弊病他也有一份。＂

简介：经过十年周折的电影《白鹿原》终于以剪辑版公映了，电影这种强势传播媒介促使大家重新将目光聚焦于“白鹿原”。我借机重读了一次原著，加深并厘清了某些蒙昧的感受。《白鹿原》我至少买过三次。第一次是趁热打铁，但书被一个师妹借走未还，对我从书架上抽下书的样子至今记忆犹新。

简介：文学＂乡土＂在本质上是个体认同的构造。＂中原突破＂乃是一种文化创伤笼罩下的书写,这种创伤源于中原由盛转衰的郁结与失语。倘若用一个词来概括＂文学豫军＂对历史的记忆,那就是＂中国弃儿＂,它亦可作为＂文学豫军＂集体身份的命名。＂弃儿＂意识深深影响着＂中原突破＂中的乡土书写与主体建构。＂弃儿＂式的韧性与智慧、自利与虚无,让＂文学豫军＂相当自然地融入了90年代以来的＂市场＂与＂个人化书写＂的潮流。在创伤的牵动下,＂寻根＂成为＂文学豫军＂的写作宿命。其间,＂中原＂（地方）与＂中国＂的纠葛是最微妙的部分。

简介：少数民族题材电影其实质归属于社会文化学意义上的“民族学”范畴,这样的内涵决定了其叙事样式无疑是乡土的。某种程度上,诸如《达吉和她的父亲》《静静的嘛呢石》这些民族影像所指呈的乡土社会的生存空间与现实语境,毋庸置疑是其实践的立足点。这种与现代化相对的乡土叙事以一种非常情感化、经验性的形式弥漫在整体叙事之中,从而为大众提供了一种陌生化的审美趣味,提升了少数民族题材电影的艺术魅力。

简介：五四伊始,乡土文学就成为我国文学的重要组成,且一直延续至今。然而,在近百年的发展历程中,乡土文学经历了两次重要的流变,第一次是发生在四十年代从乡土文学到农村题材小说的转变,第二次是发生在八十年代,从农村题材小说到新乡土文学的转变,而中国社会历史形态和价值取向的变迁也在乡土文学的两次流变中得到充分的展现。