简介：吴丈蜀,字恂子,1919年生,四川省泸州市人,著名学者、诗人和书法家。20世纪40年代初就以书法著名,在蓉、渝、沪、港卓有声誉。书法博采众长,不宗一家,浑朴厚重,格调高远。书法方面有《吴丈蜀书法集》、《吴丈蜀书兰亭集》问世。1987年4月出席中日两国著名书法家41人参加的“中日兰亭书会”和“中日书法讨论

简介：

简介：本文从书法的自身发展与社会环境对其产生的影响两个方面详细探讨了尚意书风在南宁衰微的过程。

简介：我与徐老师相识在十年前。那时，他正着手写书(即后来出版的《石鼓文书法》)，对我有所下问，故有往来。他沉默寡言，而于艺事则知无不言，言无不尽。我则偏于多言，我们于艺事见解多所契合，性格又收互补之效，因此，我被他引为忘年交，我是对此深为自慰的。他是学机械工程大学本科毕业、工厂高级工程师，却醉心于书法。虽在工作最繁忙的时

简介：河南地处中原,不仅是华夏文化的摇篮,也是书法艺术的发源地。历史上出现的甲骨文、金文、小篆、汉隶、魏碑等书体及李斯、钟繇、蔡邕、郑道昭、许慎、王铎等书法家出自中原并对中国和中原书法艺术给予深刻的影响,他们的艺术精神彪炳千秋。历史

简介：本文从寻绎黄庭坚论书所言“道义”一语的文化渊源出发．重点考察了古人论书先论文字的原因．指出了因文字很早就纳入官方正统的教育体系．从而才使中国文字的演进、书法风格的变迁具备了浓厚的伦理学色彩。同时，由“道义”引发的“心正则笔正”、“雅俗”、“君子小人”等论断，是书法艺术所言伦理道德的终极反映，集中体现了唐代以来王系书风大统的相承一致性。

简介：十几年前的一次偶然机会,陪友人去太仓浏河港,见天妃宫大殿正门的檐下悬挂一巨匾,上书『郑和纪念馆』五个大字,浑厚苍劲,墨气淋漓,极其雄壮。经询问,才知道此匾出自时任太仓县委书记曹兴福之手笔。此后的十余年间,有幸与曹兴福先生结翰墨之交,遂对其人其书有了一个较为全面的了解。墨飞神韵走蛟龙曹兴福,一九三二年生于江苏常熟,少即聪慧,酷爱书法,临池日课,不敢少怠,每每受到业师的褒奖。家贫,未读完初中就辍学。

简介：这几年中国摄制组赴国外拍戏成风,足迹踏遍欧美大陆,如今中央电视台与河南电视台又把视角瞄向了非洲,选择原始状态保存最好的东非坦桑尼亚,拍摄了长篇电视剧《非洲之恋》。《非洲之恋》不再表现中国人客居异国他乡的个人奋斗经历,而是中国跨越民族界线,连续36年派遣医疗队为非洲人民解除病痛的国际主义大题材。这也是中国摄制组首次将镜头从西方文明社会转向原始风貌的马赛民族,并同马赛演员一起演绎了一段鲜为人知的故事,展示了非洲马赛民族“树葬”、“祭祀”、“男女孩的成人礼”等传统习俗。在那块奇异的土地上,剧组4个月的独特经历留下了永远的回忆,现请观众随着我们的笔,先领略一下非洲民情风俗,了解一下坦桑人的办事方式。该剧有大量坦桑尼亚人的戏,剧组到了才知道,坦桑尼亚根本没有

简介：作为吴门书派的领袖人物祝允明，其书法成就不仅在吴门书派中是最高的，也是整个明代书坛中的佼佼者，甚至有不少同朝书法大家和书法理论家将其书法推为国朝第一。祝允明的书法是草胜于行，行胜于楷。楷书远取晋唐、近取元人，并能相互融合，杂糅互用；行草沿晋游唐，时时取法北宋四家，风格多样而以晋人为主；狂草自张旭、怀素、黄庭坚而出，在宋以后近三百年无狂草大师之际，异军突起。祝氏凭借自身的书法才能，对吴门书派的壮大发展有着不可磨灭的功绩。

简介：在众多的电影发行放映工作者心目中，洪藏是一名优秀的共产党员，是一面红色的旗帜。

简介：《王僧虔管见兼及萧子良的本义》一文，相当多的篇幅是重复已有的研究成果，也质疑《永明书学研究》而提出了两个新观点。其一，《法书要录》所收王僧虔《论书》是“《答竞陵王子良书》、《答王僧虔书》和《再答竞陵王子良书》的合卷”，《论书》第三节即“钟公”等4条，为王僧虔《再答竞陵王子良书》，这个结论没有任何证据，也与现存文献史料不符。其二，“萧子良《答王僧虔书》充分肯定了大王‘一代所宗’的地位”，这个结论是曲解原文，贬低了萧子良书法批评的历史意义。

简介：公元641年，一位活泼清秀的皇家女子在绿草茵茵的霸桥桥头挥泪告别了亚洲第一名城——长安，告别了她浪漫多彩的少女时代，勇敢地走上了通往雪域西藏的人生之旅，在中国历史上谱写了一曲世代相传的千古绝唱。这位唐太宗的宗室之女，就是汉藏友好的先行者——文成公主。

简介：中国文化大概是世界上积淀最深厚的文化，大凡我们今天想要说的话，往往都是古人早已替你说过的话。“善鉴者不书”与“善书者不鉴”这两句名言，便是古人替今人说过的许多话中的一句。有了这两句话，许多不通文墨的“书法家”，也就是没有能力涉足书法理论的“书法家”。便可以此作为自己文化修养浅薄的遮羞布；而许多只会“舞文”而不能“弄

简介：小院的围墙爬满了绿色的藤条,叶子、枝条都很嫩、很翠,上午的阳光照得藤条枝枝蔓蔓充满盎然的神气,让人仿佛能看到那些嫩绿而透明的枝条中间吸满了清澈的水。能开的花都开了。静谧的院子沁凉沁凉的,靠西南角有三个铁丝笼子,两只山鸡两只孔雀安静地站着、卧着。这是广州美术学院西南角的一所小院,关山月先生的寓所。我去广州出差,向老作家老烈(苏烈)先生问安。苏老在电话里说:你去看看关山月!他最近有一个纪念抗战胜利50周年的展览,各方面反响很大,你去看看他吧。这样我才到了关老的家。关老的女儿关怡先出来接待我。阳光透过疏朗的竹叶,斑斑点点地洒进客厅,一只小狗在地上趴着,见有客人来了,就悄悄地走出去了。关老的老厅很大,但东西放得满满的。墙上挂着关老的老师高剑父的书法,关老自己书写的对联——狂笔大草:“狂非轻法度,似要厚风神”,毛泽东为傅抱石、关山月合作《江山如此多娇》的题字手迹复印件,两尊关山月塑像,风神盎然。几年前珠江电影制片厂老导演王为一先生拍摄《关山月的画和话》电视片,在珠影厂首映,我先睹为快。片中对这间屋子的各个角落都拍摄到了,所以我对这个客厅并不陌生。

简介：祖籍浙江诸暨的蔡轩朝先生自十二岁便开始学习书法,并得到当时在杭州读中学时的校长、著名书画家柳村先生的启蒙指导。几十年来,蔡轩朝先生在事业上取得了很大的成功,但是书法依然是他惟一的爱好和最大的休闲娱乐方式。他研习二王,旁涉欧、颜,并且对米芾情有独钟。

简介：壬午之夏，笔者为撰写斋室名之稿专门造访了名垂三峡的金石书法家蔡静安先生。在一道僻静而狭窄的老街院宅，一块由主人自题的魏体黄字扁额——“墨缘轩”斋名十分醒目逼人。这便是先生的舍室。置身其中，墨香扑鼻，奇石可人。一幅朴厚凝重的隶书斗方“卧听涛声”静挂正壁，于赏目清心之余顿感先生的气质秉性和艺术追求：那即是近于执着地抒发他的人生体悟，清雅淡泊地醉心他的藏石天地。

简介：《秦邮帖》包括《秦邮帖》四卷及《秦邮续帖》上下卷，原刻置于文游台上。《高邮州志》：“宋苏轼过高邮，与寓贤王巩、郡人孙觉、秦观载酒论文于此。时郡守以群贤毕集，颜曰文游台”。

简介：李书安是一位有理想、有追求的艺术家,在长期的艺术实践中,他逐渐懂得画画不能单凭技巧,画画不是单纯地模拟客观对象;懂得油画自西方来,要在中国这块土壤上扎根、开花、结果,必须要融进中国人的审美情趣与格调,获得有别于西方美学思想的东方色彩。他在学习与研究中,注意到了现代西方油画的变化,注意到了中国许多前辈艺术家在油画民族化、本土化方面所做的努力与贡献。他的理想和追求首先是努力用心灵作画,在作品中表达自己的真实感情。与此相关的是他不断探求油画语言的民族气派和东方特色。正是由于在这两方面所做的探索,使他的油画创作形成了自己的面貌。

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