简介：文章通过对陈怡无伴奏合唱中“调式结构、和声织体、吟诵音调、京剧拖腔、‘民嗓’用法、引入噪音、多重速度”等创作手法的具体分析，阐述她所追求的“在民族性与现代性中突显个人音乐语言”的创作美学观，以及作品由此产生的雅俗共赏的审美特征。

简介：中国历来有“文无第一，武无第二”的说法。大概的意思是，作为“软实力”的“文”（文学艺术）不可能有一个统一的标准；而作为“硬实力”的“武”就不一样了，那是，你打不过人家你就完蛋。“赢者统吃”。

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简介：在冯小刚、刘德华、刘若英、葛优、付彪等诸多大腕的强力支撑下,毫不费力地创造了中国本土电影票房神话的又一个高度.正如张曼玉那令人眼花缭乱的旗袍,中若隐若现的商品广告也招来比电影本身的笑料更多的关注声音,更有高人在网络上撰文笑谈影片中依次出现的广告商品,单纯从文章多达数万的浏览量就可见这一话题的高热度.

简介：几千年来一直是整个儒家音乐美学思想的概括和总结.真的存在孔夫子所说的"亡国之音"么?在读了嵇康的之后,作者有感于其独到的审美体验和乐论思想,对音乐与情感的关系有了重新的认识.

简介：<正>为了进一步推动对中国古代音乐美学思想的研究,中央音乐学院、中国音协理论委员会于今年四月上旬在北京召开了“《乐记》《声无哀乐论》学术讨论会”。这是建国以来第一次有关《乐记》《声无哀乐论》的专题耐论会。四十多位音乐界的研究人员和文、史、哲各界专家学者参加了会议。收到论文14篇。一、关于《乐记》会议讨论中着重涉及的问题有:(1)作者与成书年代多数同志赞同这样的观点:《乐记》成书于西汉,但其思想资料来源于先秦诸子言乐事者。有的同志认为,尽管《乐记》思想资

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简介：《未完成音乐美学》是我国第一部在系统化、体系化方面卓有创建的音乐美学著作。其主要学术思想是：事实先于逻辑，强调历史、逻辑、工艺学三者的有机统一。既有宏观的高度抽象，又有微观的具体分析，把高度的理论抽象建立在具体实践现象分析的基础之上，给出了逻辑之所以存在的事实依据。在历史与逻辑之间，找到了将两者联系在一起的中介途径——即解读音乐语言的技术分析能力，也即工艺学的技术手段。该著作必将对我国音乐美学研究向纵深发展，特别是在汲取现代西方哲学美学研究的理论成果，甄别其局限和不足方面，在建立具有我国特色的音乐美学理论方面，将起到理论的奠基和现实的引领作用。

简介：继《当代精·典印风精品集》之后,中国篆刻网又编辑出版了《当代创·意印风精品集》,这不啻是当代印坛繁荣景象的一个生动反映。作为一种崭新的媒体形式、一个纯民间的艺术平台,中国篆刻网自成立以来对篆刻艺术的关注、介入与思考,同样也是当代文艺艺术繁荣景象的生动反映。'创——根植传统而能新;意——心之所向试以写。'《当代创·意印风精品集》以简洁的话语宣示了对'创·意印风'的概括与界定。'创·意'的提出,本身即有创意在其中。此前,印坛尝以'写意印'概括

简介：学习书法,临帖只是手段,创作才是目的。经过长期临帖,基本掌握所学范字的笔法及构造原理,能临写出范字的概貌,这仅是为创作打下了良好基础,并不意味着一下就能创作出好作品,即使能对某帖临写得维纱维肖,也不算真正的创作,因为临帖就一般意义而言只是一个写字的过程,而书法创作必须用艺术思维进行深入的创造性的劳动。故从临帖到

简介：“文创”成为继“互联网”后的又一热词。在新旧交替、传统转型的时代，无论是艺术家还是设计师，无论是开发商还是政府，大家都在寻找出路，国家战略将文化创意产业推上了时代风口，更增添了“文创”的热度。本文从文创产业的现状谈起，讨论了文创产业现存的问题和发展的机遇。

简介：为纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年，国家京剧院重点创排的现代京剧《西安事变》将于2015年10月12日至15日在北京梅兰芳大剧院首演。由于魁智饰演张学良、朱强饰演周恩来、李胜素饰演宋美龄、王越饰演蒋介石、胡滨饰演杨虎城、吕耀瑶饰演赵四小姐、朱虹饰演谢葆贞。

简介：嵇康的“声无哀乐”，在中国美学史上产生了重大影响；苏轼则集儒、释、道精神之大战，提出了“书初无意于佳乃佳”的论点，这是他对前贤追索后的甘苦之言，是其审美思想的集中表现。

简介：原本作为清华大学百年校庆献礼影片的《无问西东》,颇具史诗气魄。影片撷取了清华百年历史上的四位学子——吴岭澜、沈光耀、陈鹏、张果果,在四个不同时空,分别讲述他们各自的故事。而个人命运总是随时代洪流起伏跌宕,所以影片还以泼墨写意的手法营造了四个迥异的时代:中西文化激烈碰撞的五四时期、民族生死存亡的抗战时期、阶级斗争扩大化的20世纪60年代、道德滑坡与信任危机的当下。再加上清华大学辉煌的百年积淀,这部影片注定是一部恢弘、厚重、蕴藉、深沉的大制作。

简介：世间必先有真君子,然后有真画家,画家必先具真性情,尔后出好作品。惜乎今人反其道而行之,所以名画家常有而真画家不常有,大作品多见而好作品不多见。吾友杨子江,性情中人,胸中无芥蒂,笔下有风云,只顾埋头作画,不知扬名。作画唯境是求,不会赶时髦凑热闹;处世待人以诚。惟其是真画家,所以不“著名”;正因其作品生气贯注神韵天成,所以不“轰动”。然而,了解其人者,皆称之为真画家,鉴赏其画者,均叹之为好作品。“如此则足矣,夫复何

简介：平等从人人都把自己看成小丑开始,否则人人都是丑角.人类文化的理想是放弃性别.在中国,历史悠久的电影等级早已形成,相当多的影片制作过程,都是一部创作成员的"受难史".

简介：无边的幸福甜蜜的痛苦无拘无束纯洁无辜我心非你莫属

简介：魏晋时期文学家、思想家和音乐家嵇康（223—263）撰写的《声无哀乐论》，自问世后其思想向为历朝历代人关注。直至20世纪的近代中国，当人们在学习、研究了中国以及西方、东方的音乐美学思想之后，对《声无哀乐论》这一笔古代遗产的思想价值，不但有了更为深刻的认识，并且在对具有不同民族文化特征的音乐美学思想的比较研究中，看到了这一古代智慧的不朽。从其在思想史上的价值来看，《声无哀乐论》的思想，也为今天建设具有中华民族文化特色的音乐美学体系．提供了重要的参照。即使从今天中国音乐美学的学科理论建设来看，这部论著也从学理层面提供了至今看来仍然富于启迪、依然具有很高学术价值的认识成果。

简介：燕乐七均二十八调无徵闰角考丁纪園燕乐为什么只有二十八调？研究过燕乐的人们都知道，那是因为燕乐共七均，每均四调的结果。那么，在十二律吕皆可为均的情况下，燕乐为什么只取七均而不取更多或更少？为什么每均只有四调，而不把五正声作为五种调式全收其中？在每均所收...

简介：清人方薰在《山静居画论》中提到：＂云霞荡胸襟,花竹冶性情……画家一丘一壑、一草一花,使望者息心,览者动色……＂1画家在为自然界的一花一草、一丘一壑＂息心＂＂动色＂的过程中,将看到的物象转化为心象,通过手中的画笔描绘出来,才使得我们见到古人留下的宝贵画作。然而,一种成熟绘画形式的出现,不可能如＂览者＂对丘壑、花草那般动色,物象化为心象那么迅速。