简介：“洪门”据说是明末清初出现的以“反清复明”为宗旨的地下秘密帮会组织，以“忠诚爱国、义气团结、侠义锄奸”为信条。在清廷的严酷追杀之下，部分“洪门”中人逃亡海外。1850年左右，美洲开始有了“洪门”组织，此后统称“洪门致公堂”并逐渐成为当地华侨最大的民间结社组织。20世纪初，这个组织中出现了一位传奇人物，他曾资助孙中山发动辛亥革命，曾为抗日战争募捐数以亿计的美金，成为围共双方都极力争取的对象。他就是中国致公党创始人之一、掌控美洲“洪门”长达半个世纪之久的“洪门大佬”司徒美堂。

简介：明、清以来，汉魏、六朝古诗选本颇为不少，着名的有锺惺、谭元春合选的《古诗归》，王夫之的《古诗评选》、王士稹的《古诗选》(乾隆时期的闻人佼为之作了笺注，因而又称作《古诗笺》，并以此名称刊行)、沈德潜的《古诗源》等。可是，清初诗人陈祚明选评的《采菽堂古诗选》，由於选评者声名不显，没有受到足够的重视。其实，这是一部很具特色的古诗选本。

简介：响堂山石窟位于河北省邯郸市峰峰矿区境内，分南响堂、北响堂两处，相距15公里，是1961年公布的第一批国家重点文物保护单位。响堂山石窟主要代表北朝晚期(东魏、北齐)的佛教造像艺术，在石窟演变中具有承上启下的环节作用。国内外学者自20年代开始对其进行研究，迄今出版、发表论述甚多，然而由于没有一个统一的编号，许多学者在研究论述当中或引用当地俗称(如大佛洞、刻经洞、中堂、南堂等)，或以南向北或以北向南依次称为1号窟、2号窟、……无意间给研究带来许多不便。

简介：高氏诸“略”与章氏《山堂考索》崔文印南来高似孙所撰诸＂略＂与章如愚的《山堂考索》．都是在著录和考订古代文献方法别开生面的著述，在我国历史文献学史上具有一定的意义。（一）高似孙的诸＂略＂高似孙字续占，号寮，浙江鄞人，孝宗淳熙十一年（公元１１８４年）进士...

简介：五言诗的形成、发展是中国诗史上的重大事件，清末名士杨钟羲的《历代五言诗评选》分期选评了汉代至明初大量的五言诗诗人及诗作，具有批评和文献的双重属性及价值。其选评的取舍、数量的多寡以及品评内容体现了选评标准、选评方法、诗学取向和价值追求，主要表现为推崇五言古诗，主张风骚兴寄、雅正质实兼及清远、魏晋唐宋互参，以及“不可执一观之”、“宣情乃诗之道”等诗论。在大量征引、品评中亦可见杨钟羲与《诗品》《六一诗话》《石洲诗话》《昭昧詹言》“常州词派”等诗论的密切关联。因而，《历代五言诗评选》在五言诗史、五言诗批评以及杨钟羲诗学思想研究方面具有比较重要的地位和意义。

简介：本文将宋玉的《大言赋》和《小言赋》作为记载楚王与楚宫廷文人进行文字游戏的一则历史史料来进行分析.认为,无论是赋篇所记载的此一文体的运作方式还是其中显示的游戏文字态度,两赋都和先秦隐语有着密切而明显的承传关系.这两篇赋作透露出先秦隐语向以状物为主的汉代散体赋嬗递变化的痕迹,因此在赋体发展史上具有活化石般的重要的参照性价值.

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简介：澳门望德堂规划研究是源自1999年为欧洲研究学会举行的“创意产业与发展”国际研讨会。检视澳门望德堂创意产业园的规划及实践的十年，展示了城市规划如何与创意产业、文物保育及再利用，以及在实践中，政府、团体、专业人士及居民各方的投入和参与，对规划案的发展带来的巨大影响力。

简介：中国伊斯兰教西道堂自从兴起以来，就得到来华西人的关注，传教士安献令就是其中一位，民国6年，他在甘肃兰州皋兰县监狱里无意间遇到了被关押的西道堂第四任教长敏志道，通过与之交流，由此产生了对西道堂的研究兴趣。他不仅记录了马启西创建西道堂的经历、西道堂抵抗白朗的过程和敏志道等在监狱的实际情形，而且将所见所闻告知了采中国西北的传教士同行，引发了他们的高度重视，成为中、西方研究西道堂的第一人。

简介：响堂山北朝时期的石窟共有12座，它们是：北响堂第9窟(北洞)、第8窟(宋洞?)、第4窟(中洞)、第2窟(南洞)、第1窟(双佛洞)，南响堂第1至第7窟。关于这些洞窟的具体开凿时间，学术界争议较大，其问题的关键集……

简介：村落历史与人文记忆是构筑村落文化的重要组成部分，江西省有计划地选取一批传统村落进行村史馆建设，这对弘扬村落文化、深入挖掘并保护乡村文化资源有着积极影响。在村史馆建设的过程中，往往要对村落历史名人和文化事件进行考证和辨识。笔者在夏浒古村谢氏祠堂内发现的一幅楹联，其作者在村民口述和地方志记载中却由文化名人蔡元培所替代。本文通过对史实的考证和探究，结合田野调查发现，确认并解读了楹联作者蔡世信的基本情况。

简介：早在10多年前，我便开始思考推动社会进步的最重要的抓手是什么，有什么可以成为我们通往未来更美好、更合理社会的一个抓手？市场经济、公民社会、民主政治都是，但是建立市场经济、公民社会、民主政治，或者创造一个合理的公正社会的前提是什么？我想到，可能我们探讨一两百年，中国的核心问题，从起点上来说还是言论自由的问题，首先要给人有说话的自由，

简介：宋末家铉翁《则堂集》原本散佚,乾隆时从《永乐大典》中辑出而收入《四库全书》。近检四库本《则堂集》及相关文献,考有《则堂集》佚文1篇,集内隐藏佚诗2首,误收诗3首。另《宋代蜀文辑存》有家铉翁文5篇,其中4篇未见《全元文》收录。

简介：民国时期,西道堂在青海获得很大发展,不仅表现在宗教上,也在经济、社会活动等方面产生较大影响。尤其重视与外界的交往,如与＂青马＂的联系,如与蒙藏地区群众的交往等,扩大了自身影响。

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简介：中国伊斯兰教西道堂，是清末民初由马启西创建于甘肃省临潭县旧城一个宗教社团。它的宗旨是“以本国文化发扬清真教学理，务使本国同胞了解清真教义”。由于社会变革，西道堂经历了不同的发展阶段，西道堂的历史发展可以看成是伊斯兰教中国化、地方化的历史缩影。本文对马启西宗教思想厦西道堂百年社会实践活动进行分析归纳，浅论了伊斯兰教与中国社会相适应的问题，对现阶段引导宗教与社会主义相适应提供历史借鉴。

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简介：日本静嘉堂所藏《旧五代史》钞本如陆心源题跋所言是邵晋涵对《旧五代史》辑佚和校勘时的工作本。只是并不是象所期待的邵晋涵辑佚的底稿，而是与影库本所本之翰林院钞本同出一源的过录本。静嘉堂本中校改文字数量多而复杂，呈现多层次的改动目的。静嘉堂本的校改与《旧五代史考异》与殿本的校改有关联，值得进一步研究。

简介：阴历六月初六,山东民间称为"过半年".在临沂市费县的东部和南部,这是一个仅次于春节的大节.这一天,不仅家家户户祭祖、敬天,各个村庄的村民还要敲锣打鼓到位于县城东南10公里处的龙王堂"送驾"①.庙宇前一片长不过3公里、宽不过1公里的小山坡上,每年庙会,都能聚集上万之众,人们在这里敬神、娱神、求神、游挝艺、交易,盛况空前.即使在文革期间,六月六去龙王堂烧香送驾的情景也从未间断.2005年7月8日至12日,山东大学文史哲研究院民俗学研究所师生一行7人,②对费县的龙王堂庙会进行了全面、细致的田野调查.

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