简介：阿拉善右旗位于内蒙古自治区西部,总面积72556平方公里,地理坐标为北纬38＆#176;38′-42＆#176;02′,东经99＆#176;44′-104＆#176;38′.东接阿拉善左旗,西邻额济纳旗,北与蒙古人民共和国接壤,南靠甘肃河西走廊（图一）.

简介：1689年，噶尔丹死后，准噶尔部进入策妄阿拉布坦的统治时期。随着统治地位的巩固和实力的增强，策妄阿拉布坦积极向青藏高原发展势力，与清朝的摩擦增多，最终酿成军事战争。如何解决准噶尔问题，康熙帝则提出以汉代赵充国治羌方略平定准噶尔。清朝一方面是屯田筑城，以待时机战胜对手；另一方面是进军西征，实现以兵相逼、遣使招降的策略。康熙帝的准噶尔方略无疑取得了一定的成功，其部分政策也被继承下来。

简介：新县志设民族篇是一种创新,是实事求是反映县情,运用新观点、新方法、新材料和新的体例编写新方志的需要,是贯彻党的平等、团结、共同繁荣的民族政策的体现。(一)我国是一个统一的多民族国家,全国30个省、市、自治区都有几十个民族共居,几乎没有一个市、县是单一民族的。在新疆,现在有40多个民族(其中有13个世居民族)混居在全疆各个县市。各民族都有着在长期历史发展中形成的传统文化、语言文字、习俗信仰等独特特点,有着相对稳定的或大或小的聚居区。长期以来,各民族人民共同劳动、

简介：<正>南宗是中国道教中的一个重要宗派.其始祖张伯端以《悟真篇》而闻名于世.然张伯端不但正史无载,且《悟真篇》的成书及南宗的传承等尚多不明之处,本文试以探讨.

简介：伯里在1903年就任剑桥大学近代史钦定教授的演讲中,提出了＂历史是一门科学,不多也不少＂的著名论断。另一方面,伯里也清醒地意识到,历史学应有自己的独立性。他以历史偶然性为切入点,探讨历史偶然事件与因果规律之间的关系,以揭示历史思想与自然科学思想之不同。伯里认为,神学和思辨哲学逻辑演绎的路数,无法运用于史学实践。他采用＂历史综合＂的路数,从历史经验中提出一个具有普遍性意义的假说1（历史思想具有独立性）,然后归纳大量的史事来验证。由于体现人类自由意志的极为复杂的历史现象,存在无数的偶然事件,存在无数断裂的因果链条,所以伯里没有也不可能完成对其假说的证明。伯里的历史偶然性研究,对于思考史学理论研究的不同路数及其局限性,具有重要的参考价值。

简介：

简介：陈伯希1922年出生，1939年入延安鲁迅艺术学院美术系，1942年毕业。后在部队从事美术工作，先后任《人民军队画报》总编辑、西北美术家协会书记处书记、甘肃省美术工作室主任、《甘肃画报》总编辑、中国美术家协会理事、甘肃省文联副主席、甘肃省美协主席、甘肃画院顾问等职,国家一级美术师，享受国务院特殊贡献津贴，曾任甘肃省书画研究院院长、《画苑英萃》画刊编委会主任。代表作品有《瓦子街战斗》、《解放兰州》、《把关》、组画《保卫延安》等。

简介：在张伯驹先生的晚年，我与老人家有过一段暂短的交往，受益不浅。他还赠我一幅对联以示纪念，想来这已经是25年前的事了。

简介：后现代主义(Post-modernism)是没有家的哲学。其定义通常是否定性修辞如解构、断裂、反智、边缘等;又延纳'存在即合理'的论调,躲避崇高、消解意义,史学则视历史为文本,以政治维度为绝对视域、证据是对过去一种权力的诠释。他如不连续性之琐屑、拼贴、文化商品化之大众为本、重估一切等均属之。本文分三点言翦伯赞思想的后现代主义色彩:一曰群众观点与权力话语(discourseofpower);二曰文学证史与政治无意识的镜像(Themirror-imageofPoliticalUnconscious);三曰辑史料重考古与知识考古(档案)学(archaeology)。

简介：1980年11月4日,系爱国老人马相伯先生逝世45周年。因其墓在"文革"时遭毁,在上海市府、市政协领导关怀下,将其灵骨迁于宋庆龄陵园内名人区重建墓域。笔者有幸参予是项具体工作,并草拟"马相伯先生墓志",为此拜读马公生前巨著,拜访有关人士搜集资料,并多次登门拜访马公之孙女马玉章女士。她畅谈马公生前事迹,其中有关马相伯先生资助"大韩民国临时政府"委员金九脱险的轶事谨

简介：《刘伯刍墓志》出土于西安长安区郭杜镇,于2009年入藏西安大唐西市博物馆。刘伯刍,两《唐书》有传,然记事较为简略。新出《刘伯刍墓志》多达2100余字,前360余字是刘伯刍自撰,后1700余字则是由其子补充。志文所涉刘伯刍生卒可补两《唐书》不载其生卒之憾,有关刘伯刍科举内容可大致推算出中第时间。志文中特别提到刘伯刍文艺方面的才能,其擅长书画,有《画赞》六章;有文230篇,编成十三卷,又有《后集》十二卷,可纠补《唐书》本传及《新唐书·艺文志》相关记载。志中提到刘伯刍自监察御史后的历官,可补《唐书》本传之缺。综合墓志及《唐书》所载,可极大丰富刘伯刍的生平事迹,尤其是其仕宦情况。

简介：伯希和在学术上所取得的巨大成就在欧洲东方史研究领域是出类拔萃的，而且他在日本都享有极高的荣誉。然而，大部分日本学者开始得知“伯希和”这三个字，仅仅是在伯希和从中亚凯旋归来之后。正如敦煌学界所普遍熟悉，伯希和先回到河内，

简介：本文,首先利用最详细地记录当时史实的满文《康熙朝满文朱批奏折》、蒙古文《清内阁蒙古堂档》、藏文《七世达赖喇嘛传》等第一手史料,在分析康熙朝后半期西北边疆局势及清朝与青海和硕特、达赖喇嘛地方政权、准噶尔关系的基础上,探讨这一时期清朝的阿拉善和硕特政策。接着再利用最详细记录清军进藏过程的满文《王抚远大将军奏档》,阐明清朝围绕进藏一事怎样争取和利用青海和硕特,并为了进一步能在西藏驻扎清军又怎样利用阿拉善和硕特的问题。

简介：2010年3月17日,＂丝绸之路——中国丝绸艺术展＂在哈萨克斯坦阿拉木图市卡斯捷耶夫国家艺术馆举行。中国驻阿总领事孙霖江、哈外交部驻阿市副代表库纳耶夫、哈东方问题研究所所长阿布谢伊托娃、卡斯捷耶夫国家艺术馆馆长谢拉利耶夫及阿市艺术、学术界、高校师生、中哈双方媒体和总领馆馆员约200人出席开幕式并参观展览。

简介：阿拉巴马号案是19世纪一件著名的国际法案例。19世纪60年代，美国驻华公使蒲安臣在有关阿拉巴马号问题的交涉中，曾试图引导清政府接受国际法。在晚清国际法输入的过程中，丁韪良等译介者对这一案例的意义大加渲染，以此标榜国际法的公正性。阿拉巴马号案在晚清知识界和外交界引起了一定的反响，促使国人从肯定其理性精神的角度承认国际法的价值，强化了国人对国际法的信任。

简介：这一阵子，我正在写一部电视剧本《魂牵日月潭》，写刘永福在台湾抗日的传奇故事。我努力追溯这位比我年长99岁的前辈乡贤，透过我们民族的历史和我们民族的心灵。

简介：有一个问题,一直萦绕在我的脑际：土族人那么喜欢彩虹,崇尚彩虹,称自己的民族是“彩虹民族”,称自己的家乡为“彩虹的家乡”,甚至国家在征集民族的图案标志时,土族人献上的是一幅彩虹的图案。土族人这么爱彩虹,是这个民族极爱色彩的表现,还是一种崇拜古代神灵的遗留？对此,我做了一些初步的探讨。

简介：“整合”和“民族整合”的词条在当前的学术论著中出现的林林总总，学者们对“民族整合”的理解也各不相同。本文对“民族整合”的不同表述进行了梳理，并认为民族整合是不同于民族融合和民族同化的功能和过程。

简介：信任不仅是促进人际关系融洽的基本前提，而且是促进社会秩序良性循环的基本条件，它还是促进民族关系和谐的重要基础。①各民族相互信任是促进民族团结、社会和谐的前提。因此，要在各民族中形成相互间的民族信任，营造良好的民族平等、团结、互助、和谐的民族关系。

简介：