简介：关于诗义,古哲今贤的解释大体有五种,即:的"赞颂德化说",姚际恒的"女居男室说",方玉润的"婚礼告庙说",程俊英的"赞美新娘说",郭晋稀先生的"强盗抢婚说".这五种说法在解释此诗前两句"鹊巢鸠占"寓言的比喻意义和后两句描写婚礼热闹场面的关系连接上,还都各有其不能自圆贯通的地方,因而是值得讨论商榷的.同时又从解决此诗前两句与后两句的连接关系入手,采取以证的方法,论述是一首深切沉痛的弃妇诗.弃妇的丈夫遗弃前妻,并以百辆盛车的热闹场面迎娶新妇,造成新妇占居了旧妇位,恰如"鹊巢鸠占".弃妇心生嫉恨,因作此诗.

简介：

简介：汤宽义．笔名泉石．1957年生于辽宁省沈阳市．1981年毕业于辽宁省艺术师范学校美术专业。1986年毕业于沈阳大学师范学院美术系，现为辽宁省美术家协会会员．执教于沈阳农业大学。早年师从于李成蹊先生研习花鸟、山水画．并临摹了大量的元、明、清山水花乌画．积累了丰厚的传统功底20余年来利用寒暑假和教学之余．长期不懈地深入生活师法自然。

简介：一曰风诗云：“高齐日月方为道，动合乾坤始是心。”二曰赋诗云：“风和日暖方开眼，雨润烟浓不举头。”三曰比诗云：“丹顶西施颊，霜毛四皓须。”

简介：摘要：近年来，在各级领导、上级教育职能部门的关怀下，幼教事业蓬勃发展，办园条件得到了大幅度的改善！师资也得到了大幅度的加强！让我镇孩子在家门口就能上幼儿园，这是我镇人民的福音。

简介：萨义德从其批判意识出发，通过放大传统东方主义的某些侧面而在某种程度上重构之。萨义德的批判陷入了私人化，导致批判（所指）和批判主体（能指）分裂，因此批判就变成了萨义德自我建构的一种策略，而不再具有它所力图表征的意识形态特权。萨义德和西方之间实际上是一种雇员／雇主或生产者／消费者的关系。

简介：《颜氏家训》中的并列式同义（近义、类义）词语研究魏达纯《颜氏家训》是六朝时期一部篇幅较长的著作，其中有着极为鲜明的词汇特色。那就是在全书中运用了大量的由并列式词素构成的同义、近义和类义的词语，根据统计，全书除去人名、地名、官名、药物及穴位名外，共出现...

简介：1883年(光绪9年),中国驻德公使李凤苞由德文译成中文的《陆操新义》一书,是研究近代中德两国军事学术交流值得重视的一部德国陆军操典。现提出一些初步看法,就教于诸方家。《陆操新义》,这部由天津机器局摆印、上海同文书局缩印、书头标有“甲申孟夏”

简介：经常听到北方方言区的人说这样的话：①这个领导真清廉，想用金钱收买他，干脆不好使。②要说韩国语他还知道点皮毛，日语他干脆就是不懂。

简介：对英语初学者来说，最常见的错误就是望文生义作翻译。其实，有好多词语均属于固定搭配，假若按照字面去理解是讲不通的，甚至会闹出笑话。

简介：“亲”是近年出现的新词语,其来源存在三种不同的观点：借用日语词汇、韩语音译和“亲”基本语义的派生义。“亲”的新用法有两种,在分析其来源时,应循着两条线索分别考证。“X亲”是地地道道的汉语词汇,而称呼语“亲”是其基本义的派生义,它在网络中的广泛使用,是一种尚古现象。

简介：“因信成义”是圣保禄宗徒在《罗马书》中的名言，是《圣经》中的话，有绝对的权威。历来的神学家们都公认，《圣经》是一部救恩书，其救恩福音是不会有错的。因此“因信成义”这句话的本身是没有问题的，而且是无可置疑的。

简介：望文生义是人们误读成语的表现之一，这其中既有语言自身的原因，也有人为的因素。我们这里将具体讨论成语的望文生义或者说成语误读的六种形式及其原因，目的是为了提醒学习成语的人勿犯这方面的错误，提高学习效率。

简介：<正>1、汉字是写词的汉字体系最初是由图画文字衍变来的.在图画文字中,已经蕴育了写词的因素,某些图形被约定俗成地写某些词,具有了文字的性质.图画文字后期,这些具有文字性质的图形已经初具规模,广泛借助和运用图画文字中萌芽的同音假借方法,就可以基本上按词写话了,于是形成了汉字体系的雏形.汉字是在写词的基础上产生的,否则它是不能记

简介：小引:太炎先生一文,撰于1900年八国联军侵华后一年,收入第十二篇.此文概述清代乾嘉学派讲究训诂考据的经学派系,主要分为吴学惠栋、皖学戴震两大支,他们对古籍研究,都有较大贡献.为了方便今天的读者,我们对此文及太炎先生在文中所加夹注,进行了白话文绎义,夹注以圆括弧标志.不当之处,尚祈方家郢正.原文从略.

简介：＂头敌＂是一个近代汉语词语,检索现有资料,最早出现在元曲中,关汉卿《诈妮子调风月》第二折：＂见那厮手慌脚乱紧收拾,被我先藏在香罗袖儿里。是好哥哥和我做头敌,咱两个官司有商议。休提!休提!哥哥撇下的手帕是阿谁的？”

简介：去年11月,在菲律宾召开的第三届华人国际学术研讨会闭幕后,我即刻去瞻仰慕名已久的华侨义山。马尼拉市与加洛干市交界处,有片20多公顷的土地,长眠着无数黎民百姓、富商大贾和仁人志士。这方菲华亡灵的安息之地,绕行一周约3300多延长米,共建五座中国式的牌坊门,上写“华侨义山”四个繁体字。据说是清朝年间一位姓陈的侨领为了让漂泊异国他邦的乡亲宗室身后免得沦为“孤魂野鬼”而倡议筹建的。历经西班牙的血火统治、美国佬的巧取豪夺、日寇铁蹄的蹂躏和独立战争的

简介："鉴湖女侠"秋瑾,是鲁迅先生的同乡,原籍当然是浙江绍兴。但她却因父亲的游宦湖南,使她和湘潭的名门王家子弟缔结了一段姻缘,因而在斯处便有了一个家,这就是她居住了八年之久的"义源当"。湘潭是一座千年古城,由东而西有一条极为繁华的街道,名曰:平政路。在数十年前,城中主要的店铺几乎都集中在这条路的两边,终日车水马龙,人流如织。路西端的十八总,有一条由义巷,巷中有一座很壮观的建筑物,即是"义源当",为湘潭一家有名的当铺,是秋瑾婆家的产业之一。王家在城中还有多处店铺,在乡下有千顷良田,并在长沙、武汉等热闹口岸立有商铺,富足之状可想而知。

简介：罗时义“医”贪官龙赓贤罗时义，字广济，清代镇安县东干沟人（今属柞水）。乾隆２３年（１７４０）副榜就任湖南永州州判。上任后见官场腐败，民怨四起！即辞官归乡。但他济世救民之志未衰，便购置医书，日夜苦读．为民治病。他看病不分白夭黑夜，不避风霜雨雪，随请随到...

简介：在以＂焚书坑儒＂的相关记载及历代＂坑＂人史料为依据的基础上,对史料进行分类辨析,结合考古发现成果及历代文献语言使用情况和上古人殉人祭文化背景分析,认为对＂坑＂有＂活埋＂义,而同时,语言学者亦把＂坑＂是否具有＂活埋＂义的界定置于该段史实的确定之上,因此,史实的确定与词义的界定紧密关联起来,但这样的相互参照是否可靠,需要我们做进一步的探索。这一语言现象说明语言研究要结合语言的主观性和客观性。