简介:现代法经济学从广阔的背景上看属于实证法学的范围,应用研究是现代法经济学实证性质的最佳体现。首先,现代法经济学的基本假设“理性人”具有与传统法学研究所采取的“道德人”、“性本恶”等假设具有更高的现实性。尽管存在着众多的证据论证说人的行为并不总是“理性”的,尤其是行为经济学从有限理性、有限自利、有限意志以及环境相关等四个方面系统论证了个人在决策选择时与理性选择存在着系统性偏离,但是从客观上说,与其他行为假设相比,“理性人”假设是作为准确的行为假设、也是覆盖范围最广的行为假设,并且行为经济学给出的导致个人决策偏离“理性”的因素,在本质上只是阻碍“理性”(尤其是“完全理性”)的完美实现,并不代表人们不再追求“理性”;其次,现代法经济学的应用研究,从微观和宏观两个方面深化了对于法律“阴影”下行为机制的认识。微观分析着重的是刻划在不同法律制度下相关主体的行为模式以及行为共同作用后产生的行为均衡,从中判断法律所追求的行为模式是否实现,进而对“偏离”和如何实现法律所追求的行为模式提出政策建议。微观分析是现代法经济学应用分析的主要内容。宏观分析着重的是法律与社会、经济发展之间的关系,主要是运用计量手段确定二者之间的宏观关系。如...
简介:标题是文章的脸,是文章的魂.俗话说,文如其人.一篇文章也和人一样,既要有外表美,更要有内在美.而文章标题,既是一种思想、意志、情感的表达,又是一种行为和兴趣的引导.一个好的标题就如画龙点睛一样.能使文章的外表美和内在美得到和谐统一.因此,大凡文章学问大家.没有不下苦功夫研究标题的.如何使文章标题既醒目又切题,既有高超的思想性,又有浓厚的知识性和趣味性,从而使读者一看标题就能被抓住,被吸引,从中受到激励、受到教益.是一门学问.
简介:传统的戏曲学阐释体系存在着“自我中心主义”“唯美”“唯善”之倾向,优点是对文学艺术之美和价值论述充分,缺陷是不能够体现出戏曲研究的社会文化史意义。选择戏班为观察对象,从其研究现状出发,与社会学的学术思想、理论、方法相结合,对新的中国戏曲学阐释体系进行了探索。对戏曲学学术思想中占主导地位的“自我中心主义”、唯美论和唯善论进行解构,对求“真”求“实”的实证主义的学术思想进行建构;对戏曲学学术理论中一定程度上存在的“孤立”“单维”的倾向进行解构,对“整体”“系统”的学术理论进行建构;对戏曲学的研究内容序列“类型”→“类别”→“系统”,运用社会学类型比较、典型分析和系统分析的研究方法进行建构,以期能够实现“戏曲→社会→文化→民族国家”之戏曲社会文化史研究目的。
简介:目前,人类学的研究已经突破了原初对异文化研究的局限,现代意义上的都市文化、都市问题,以及人类学研究的行为等也不断被纳入其研究和反思的领域。同时,对展示人类学研究内容和成果的方式、平台、渠道的思考也有所起步。对"人类学与民族学联合会(IUAES)第16届世界大会"的不同场景的田野考察,可以给我们诸多启示。
简介:<正>江河是人类文明的摇篮,而今它们却危在旦夕。人类与江河、自然共生共荣之关系——如何重建?人类学高级论坛和重庆文理学院以"人类学与江河文明"为主题,于10月24-25日共同举办了"第十二届人类学高级论坛",与来自于北京大学、清华大学、中山大学、厦门大学等数十所高校60余名学者,一道"把脉江河,诊断人类,传承文明"。24日上午的主题演讲环节,彭兆荣、尹绍亭、赵旭东和周大鸣等知名学者分别作了题为《水传统:中国文化遗产中的生命表达》、《云南江河与文明》、《中国人类学为什么会远离江河文明?》和《珠江流域的族群与文化略论》的主题演讲,探讨了江河与人类共生共荣之关系。