简介：明清通俗文学中,悍妇、淫妇比比皆是,而官方记载中,贞女节妇数量之大,超过了前代的总和,这些被旌表的女性有的只留名字,有的则以其父、夫指代——某某女、某某妻,有事迹留存者则只见其遭遇之惨烈悲苦,难以窥知其心态,显得空洞虚假,士人为自己家族女性所做的忆传则为我们提供了观照文人心态及士绅家庭女性的真实样本。在这里,贞女节妇及一般贤妻良母是如何养成的,文人如何以表彰贤良的方式撰文纪念他们的妻妾、以使家族中其他女性受到感召从而自觉顺从男权体制对她们的期许,贞孝节烈者各种极端行为之后的个人隐衷,家族荣誉对女性的道德绑架……都被有意无意地透露出来,清代女性被形塑和自我形塑以及成为男权制下道德偶像的过程都得到了细致而真实的呈现。

简介：

简介：在当代农村社区治理中，以村庄集体产权为基础所形成的一系列基层社会制度，构筑了封闭的乡村社会结构，广大农民被内在地束缚在乡村大地上难以自由流出，离土无法真正离乡。同时，基于制度的限制，外来人员也无法真正流入并融入乡村社会。在现代化发展中，乡村社会基础不断发生质性变革，但是嵌入乡村社会的各种制度却成为乡村社会转型发展的重要阻滞。由此，乡村社会的内在封闭、排外与现代社会的外在开放、流动形成矛盾与冲突，造成了当代农村社区治理的诸多困境。走出社区治理的困境，实现社区治理的现代化发展，需要从集体产权制度及由此衍生出来的一系列基层社会制度入手进行改革，破除封闭、排外的乡村社会结构。

简介：目前公安队伍出现的种种问题从形上分析而言就是公安工作中在"做"与"应当"之间存在一段过大的距离.要解决这一问题,关键在于使公益与私利在公安管理中形成正和关系.

简介：在快速推进城市化和工业化的进程中，传统上相对封闭、单一的农村社区变得更加开放、多元。如何妥善处理社区内不同组织、本地人与外地人之间的关系，促进社区融合，已经成为亟待解决的新课题。浙江省宁波市镇海区借鉴城市社区先进的管理经验，推行农村社区化管理，进行社区组织体系重构，在传统的“三驾马车”的基础上，设立“新＊＊人管理委员会”、“料村共建理事会”、“新＊＊人党支部”、“＊＊村社区工作站”，旨在借用“四轮驱动”实现政府行政管理与社区自我管理合理衔接，为居民提供更好的服务和管理。在社区内部。新旧组织的冲突与共生，给社区带来了新的活力，促进了社区融合，提升了村民自治的功能。但是镇海的改革是有限度的，没有跳出“内外有别”的思维，在“一区两制”的制度设计中，外来人口不能和本地人享受均等的权利，在核心的村委会选举、集体经济组织成员资格方面仍然被排除在外。

简介：孔子之＂仁＂的提出从根本上乃是要为＂周礼＂的复兴与重建奠定新的基础。由于＂周礼＂作为一整套的制度规范建构是属于形而下者,那么为之奠基的首先应当是某种形而上者,所以＂仁＂在孔子那里便首先体现为他的＂仁学形上学＂的建构。在孔子的＂仁学形上学＂中,＂仁＂首先是指天道内在于人的德性,亦是形而上的＂本体＂;其次,此德性之＂仁＂作为形而上的＂性体＂,一方面它具有一种＂至善＂的品格,另一方面它还有导人＂向善＂的意义。然而,从当代的＂形而上学奠基＂的视域来看,此作为形而上的性体的＂仁＂及与之相关的＂仁学形上学＂仍是有待奠基的。在孔子那里,能够为此形上性体之＂仁＂和＂仁学形上学＂奠基的观念就是作为本源情感的仁爱,后者乃是人的最源初生活体验,是先行于一切主体性存在者的在场,并使之存在得以可能的前提,也是作为主体性存在者的人的本真存在样式。同时,这种本源的仁爱情感,一方面会显现为一种差等之爱,另一方面又会具体表现为一种＂爱而利之＂的行为。正是这两个方面的结合导致了现实的利益冲突问题,后者使得作为制度规范之＂礼＂的建构具有了必要性及可能性。

简介：叙事是人类与生俱来的一种基本的人性冲动，它的历史几乎与人类的历史一样古老。叙事的范围并不囿于狭隘的小说领域，它的根茎伸向了人类文化、生活的各个方面。在所有文化、所有社会、所有国家和人类历史的所有时期，都存在着不同形态的叙事作品。叙事在时间上具有久远性，在空间上具有广延性，它与抒情、说理一样，是推动人类进行文化创造的基本动力，并与抒情、说理一起，成为人之所以为人的根本性标志。

简介：论文对马华作家潘雨桐的个人经历和文学创作之间的联系和影响做了分析研究。认为台湾经验之于潘雨桐的创作有其重要性。在某种意义上说，它既是其世界华人背景的底色，又是中国性的文化落脚点之一，同时又反衬出南洋层次的呈现。潘雨桐的南洋叙述中，身份焦虑一直如影相随，或通过与他者的遭遇加以比照，或通过归返来加以确认。而在别具一格的东马再现中，潘雨桐借助现实、自然、传说和神话的浑融呈现出一个相对震撼的雨林／大河叙事图景，对后殖民本土进行了深入反思。

简介：刘安祥,普通的相貌,中等的个子,言谈举止透露着坚毅而沉稳的气质。交谈起来让人觉得亲切和蔼、睿智风趣,有时候,一句话就能引人深思。难怪他会被《倚天长剑》电视剧组选中,成为扮演邓小平的特型演员,对此,我不得不被导演精准的眼光而折服。

简介：论文以槟榔屿五大姓中的邱氏作为重点分析对象,梳理了19世纪邱氏宗族移殖槟榔屿的历史脉络、邱氏宗族组织的形成和作用,并对邱氏宗族认同准则的不同边界进行了具体分析。1786年槟榔屿开埠后,来自福建海澄三都的邱氏人数逐渐增多,经过19世纪上半叶的发展,在19世纪中期建立了融神明祭祀与祖先祭祀于一体的大宗祠组织——龙山堂,并重修了族谱。在19世纪的槟榔屿,邱氏的认同首先是宗族内部按照房派来划分的血缘认同;在宗族之外,则有闽南方言、福建公司、海澄三都、三魁岭等范围大小不同的方言群和地域认同。这是邱氏在海外采取的认同层次,体现出邱氏多面相的宗族发展策略,也成为邱氏宗族乃至闽南社群形塑的主要途径。邱氏宗族组织的再建构,代表了英属马来亚地区华人社群形塑过程中血缘认同的一种典型形式。

简介：为推进基层学习型党组织建设和纪念建党89周年，《上海支部生活》编辑部与中共闸北区委宣传部联合举办以“争先创优重学习，树魂塑形促发展”为主题的微型党课征文和演讲比赛活动。

简介：张明川中国美术家协会会员,国家一级美术师。海军北海舰队政治部文艺创作室创作员,文化部中国山水画创作院院委会委员,文化部青联美术工作委员会委员,中国人民大学特聘教授。张明川是海军画家,是在中国山水画界很有影响力的画家,是擅于将山水画创作放进军事主题的画家。与张明川相识近三十年成了老朋友,在我这个山水画外行眼里看张明川,会有多处不准,但是,对于他在艺术追求上的一些大关系我还是可以把握一二的。

简介：<正>作为话剧演员,能使自己塑造的角色神形兼备、富有魅力——这是我在话剧表演领域所追求的最高境界。只有达到这个高度,才能向观众准确传达剧本所赋予角色的文化内涵,才能使角色更加鲜活、更具感染力,从而使观众得艺术欣赏的满足和愉悦。因此,需要演员始终保持饱满的创作热情和聪颖的感悟能力,在演出当中不断揣摩,修正表演分寸,填补空白,更加细腻的去丰富角色的内心世界,然后通过演员的眼神、声音和形体有效

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