简介：苏州祯彩堂作为专营缂丝艺术的民间文化企业,多年来在默默的坚持中冉冉上升,这得益于其＂1＋n＂聚合式运营管理。＂用心造物,以物见性＂的工匠精神是祯彩堂坚守的＂1＂,而＂n＂是祯彩堂在商业竞争和社会生活中以＂见缝插针＂的智慧探索出来的经营之道,对非物质文化遗产的发扬性保护具有重要启示。

简介：随着文化工业、创意产业在全球的发展，时尚创意广泛应用于文学影视创作、服装、建筑、工业设计和城市文化研究等领域，时尚与审美的关系在美学研究中也日益占据重要地位，时尚研究成为当代美学与当代人类学共同关注的研究课题之一。

简介：国家级非遗项目＂官式琉璃烧造技艺＂在当下传承发展中面临传统工艺、市场需求和意识观念转换等诸多困局。本文在对官式琉璃的历史源头、品类和工艺现状作深入分析的基础上,对传承过程中所面临的不同层级的问题作了全面梳理,并提出了官式琉璃创新发展的可行路径。

简介：文章首先分析了中国慈善事业发展的现状与问题所在,指出把社区作为我国慈善的主要基地是改善我国民间慈善捐助现状的重要方式,运用交互服务设计来进行社区慈善体系建设是最佳的解决方案。文章通过对具体捐助设计实例的分析研究,验证了运用交互服务设计进行中国民间慈善系统开发与建设的可行性,并提出了一套标准的研究方法与途径以供未来我国社区慈善系统设计的开发研究。

简介：赫云，文学博士，黑龙江牡丹江市人，满族。1999年至2007年留学日本法政大学文学院，获学士和硕士学位。2011年毕业于天津师范大学文学院，获博士学位，同年入职东南大学艺术学院。现为东南大学艺术学院副教授，硕士研究生导师，主要从事比较艺术学、艺术理论研究。

简介：在本科高校强调应用型人才培养、产教融合的当下,数字媒体艺术专业如何培养学生审美与技法,同时关注实用性和行业要求,将“作品”转变成“产品”,成为课程改革的热点。此研究以游戏设计方向大三课程为例,通过对课程体系、教学内容、教学形式、考核形式等内容的改革,探索了以项目制为中心,整合课程资源进行一体化研发和项目化教学的方法,并力求通过实践总结,为数字媒体专业转型课程改革提供良好的范例。

简介：上海油画雕塑院结合近年来对艺术创作历史脉络的梳理与研究、对当下创作人员在重大主题创作与写生等方面艺术成果的关注．特别策划并推出“纪念建军90周年上海油画雕塑院现实主义创作研究系列展”。

简介：“藏族格萨尔史诗从说唱到戏剧演变研究”项目主持人曹娅丽，满族，天津宝坻县人，1985年毕业于青海民族大学汉语言文学系，1985--2006年为青海省艺术研究所研究员，2006--2014年为青海民族大学教授、中国少数民族艺术专业硕士研究导师。中国艺术研究院戏曲研究所高级访问学者，厦门大学人类学高级访问学者。中国艺术人类学学会会员，中国少数民族戏剧学会理事。现任南京旅游职业学院教授。

简介：巴隆安（Balungan）,在甘美兰音乐中具有两种基本含义,一是核心旋律;二是演奏核心旋律的乐器.巴隆安旋律是甘美兰乐队各件乐器音高、旋律演奏的依据,也是各件乐器即兴发挥的参照物和约束者.在学习演奏甘美兰音乐时,首先理清自己所演奏的乐器与巴隆安旋律之间的关系,有助于自己更好地理解、掌握甘美兰演奏.

简介：本文以相关文献资料为基点,对20世纪80年代末期以来内蒙古地区书法理论研究方面的重要人物、代表作品、重要事件进行梳理、研究和总结。认为杨鲁安、张长弓、梁一孺、宋生贵、张树天、陈晗晟、唐春玉、霍如涛等人的相关论述是区内书法理论研究的阶段性成果;指出区内一些书法教材及书法教育理论,以及2010年以后出现的以书法为研究对象的硕士论文都是时代发展的产物,有一定价值;认为《全国首届碑帖学术研讨会论文集》等学术书籍的出版,是区内的重要书法理论事件,对推动书法理论研究有着重要意义。

简介：一、目前国内对于我国民族民间舞蹈的研究动态国内目前对于我国民族舞蹈的研究相对全面,主要书籍有2009年12月16日中国文联音像出版社出版的、由中国舞蹈家协会教学委员潘志涛教授主编的《中国民间舞教材与教法》在这之中就详细地介绍和分析了我国各地区的民族舞蹈的特色与传承方式。

简介：马知遥的专著《走向田野的智慧——社会转型期冯骥才文化观念研究》把冯先生的文学和文化打通与结合起来进行研究。面对冯先生丰富多彩的文学形象与博大精深的文化思想,作者全面评述了冯先生的各种文化思想的核心意旨,并个性化地使用“圣人情怀”来描述冯先生的文化情怀特征。本书附有作者梳理的两个重要附录,一个是《冯骥才先生大事年表》;一个是《冯骥才文化艺术思想研究的相关文章索引》,可见其搜罗广博,勾沉广泛。

简介：“阿尺木刮”是傈僳族“三大调”之一，广泛流传于迪庆藏族自治州维西傈僳族自治县，起源于傈僳族的狩猎习俗，其丰富多彩的内容源于该民族对生产生活知识、人情世态、人与自然关系的体验，是傈僳族的百科全书，也是傈僳族民众叙述历史、祈佑尘世与神界沟通的方式，是一种以山地民族独特的美学体验进行的艺术创造。自2006年被命名为首批国家级非物质文化遗产后，政府有关单位对其采取了采集建档、建立传习点、组建歌舞队、培养传承人、培训艺人与展演等多种举措进行传承与保护，与此同时，其代表性传承人们则以师傅带徒弟和配合政府有关部门进校园、进演出团等方式对其进行传承，但仍旧面临因人文生态环境的改变、传承手段与传承环境的单一、人们思想观念的变化与传承对象的缺失而难以生存发展的局面。

简介：教科书作为教师教和学生学的主要工具,用特定的内容来传递科学文化知识,从而促进学生的发展,带有鲜明的价值取向.从语文教科书的发展史来看,每一次对教科书的编订都会反映不同历史时期的社会文化主流形态,是对文化的再一次选择.本文以现行的人教版小学语文教科书为分析样本,对其范文系统中蕴含的文化构成进行初步的统计与分析.

简介：对于今天一位中国书法的初学者来说,从楷书四家“欧颜柳赵”中的某一家入手,似乎已是人们的酋选。在很多时候,“欧颜柳赵”这个概念也常常是人们初学楷书时遇到的第一个书法常识。“唐初的欧阳询,中唐的颜真卿,晚唐柳公权和元代的赵孟頫合称为楷书四大家。后人称他们的楷书为“欧体”、“颜体”、“柳体”、“赵体”,是大家临习的典范。

简介：在中国小说插图史上,晚清韩邦庆小说《海上花列传》之吴友如派插图是一个被忽视却又非常重要的小说插图文本。其不仅数量宏富,绘制精细,且紧跟近代中国的视觉文化生产和视像变革进程,在传播媒介及模式、绘画技法、文图关系、视像旨趣等各方面均不同于以往,不仅塑造了小说插图再现世界的新机制,构建了相对科学、客观的观看方式,而且拓展了传统的文图关系,创造了都市化的视觉表意系统,使得中国小说插图的现代风格开始呈现。可以说,正是这一插图文本,真正开启了中国小说插图的都市图像叙事,催发了传统小说插图在近代中国的视像变革,并对其后晚清民国小说插图中的都市图像叙事产生了深远影响。