简介：教育尺度作为衡量教育的一种标尺,既有＂教＂的尺度,也有＂育＂的尺度,＂教什么＂＂怎么教＂＂如何育＂值得思考。当前的教育尺度出现了偏差,表现在知识与技能、过程与方法以及情感、态度、价值观等方面,教育尺度偏差的原因可归结为教育目标的错位、教育评价导向的偏离以及教师道德天平的失衡。作为一种道德评价的人性尺度,对教育尺度的认识和理解有助于教育者认清形势、认清自我,从而更好地为教育教学服务。

简介：孔子（前552／前551-前479），名丘，字仲尼，我国古代著名的思想家和教育家，儒家学派的创立者。《论语》是儒家学派的经典著作，由孔子的弟子及其再传弟子们编纂而成。它以语录和对话文体，记录了孔子和他的弟子们的言行，集中反映了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念和教育原则，是研究孔子的主要依据。全书共二十篇，本来没有篇名，后人摘取每篇首句的头两三个字作为篇名。《论语》的语言简洁精练，含义深刻，其中有许多言论后来发展成为成语和格言，常为后人所引用。

简介：推进老年教育发展，应该树立“积极的老年教育观”。老年教育是终身教育的组成部分，是建设学习型社会的重要环节。老年教育必须把满足老年人的学习需求放在首位，为其热忱服务，通过各种方法帮助老年人实现学习愿望。

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简介：《雅歌》的作者是或不是所罗门或许无伤大雅,但是对于《雅歌》进入正典,或许是一重要考量因素。《雅歌》的美学内涵固然可以引申出许多象外之意,但很显然美在这里与那一种带几分罪衍感,而且是险象环生的虚幻价值已经毫无干系,它甚至不是依附神的光辉,迂回曲折地登堂入室,而具有从感官到精神的一切引人向往的魅力。身体的母题由此在《雅歌》中凸显出来,被认为可表征出自我与世界、世界与自我之间的关系,而成为隐喻的焦点,各式不同术语的结合部。作为《旧约》中无一语提到上帝的独特爱情诗篇,从最初的单独情歌到汇成整体的“歌中之歌”,从起初的分散情节和情景发展到跌宕起伏的半梦半醒叙事,《雅歌》本身的这一进路,考究起来,当同样是充满了美学意味。

简介：在同辈男性中,贾琏是唯一一个对荣国府的日常生活有实用价值和重要贡献的人。他善于外交、勤勉务实,是整个贾府正常运转不可缺少的人物。他精神空虚,喜欢猎色,性格庸俗,但不乏良知,厚道善良,是非分明,对作品中其他人物的塑造起到对比和反衬作用,是个有缺点但不失可爱的人物。

简介：学习报告是学生根据对社会和自然的观察,结合自身的经历及学习情况,对所关注问题形成的思想、观点、方法的文字表述,是学生主动学习的成果。新绛中学通过实施半天授课制、倡导小组合作学习、为学生配备导师等方式,促使学生更好地完成学习报告。学生通过写学习报告,培养了自己的创新思维和探究精神。

简介：在20世纪初期的尊孔与反孔思潮中,有人激烈地提出“打倒孔家店”,也有人固执地要把孔教定为国教来供奉。作为新文化运动的主将之一,李大钊对有关孔子及其学说的态度并没有偏激到这两个极端。就现有文本资料来看,他对孔子及其学说的论述和评价有抑有扬、有褒有贬,而没有简单地片面地全盘否定或盲目地纯粹地肯定。李大钊在政治上不遗余力地积极抨击以孔子为偶像的旧礼教、旧道德,同那些抬出孔子作为护身符来维护专制统治的言行展开了猛烈斗争;同时,他科学地运用了马克思主义唯物史观的方法,对孔子及其思想进行了辩证分析。他认为孔子有两种不同形态的存在,即春秋时期真实存在过的孔子和被后世一再“解喻”的历史上的孔子。李大钊对这两种不同类型的孔子有着不同的分析和认识,并予以不同的评价。这种区别对待的做法是合理的,也是科学的。

简介：人教版三年级下册“小数加减法”是对学生在四年级下册学习“小数加减法”前的铺垫.通过分析学生在小数加减法的典型错例,教师在三年级下册小数加减法的教学中利用“联系实际”“先估后算”等策略,并将其与生活中的小数意义联系起来教学,有效消除了学生在小数加减法中的“牛皮癖”,为学生在四年级下册继续学习小数加减法作好铺垫.

简介：教学情境是课堂教学的基本要素，创设有价值的教学情境是教学改革的重要追求。创设教学情境既要为学生的学习提供认知停靠点，又要激发学生的学习心向。教学情境的类型是多种多样的。有价值的教学情境应基于生活，注重形象性，体现学科特点，内含问题，融入情感。

简介：中国传统意境论所依据的理论基础是中国传统的审美理论,是道禅结合的产物,具有整体性和模糊性.而王国维的境界论虽立足于中国传统,以中国诗词做例证,但又深受西方文艺哲学的影响,重视直观性和明晰性,融合了西方的美学理论观点,这使境界论更具普适性,和传统的意境论接受对象已明显不同.

简介：田晓菲身为海外汉学家,其《金瓶梅》研究有着迥异于传统大陆学者的研究视角：通过引入无“原本”意识,在阅读体验中比较版本差异发现其隐含的文化精髓;运用新批评和春秋笔法对文本进行逐回评论,以细节感知整体差异,提升比较视野;以女性视角去体味和感知人物的命运,对男权世界神话予以讽刺与颠覆;将图文互文与诗文映照相结合,解读小说中的叙事描写对古典诗词的颠覆意味.基于这样独特的文本探究与细节考证,再由女性和海外汉学家的双重视角从而形成了颇具特色的由理解而慈悲的文化理路.

简介：康德在18世纪自然科学机械论占统治地位的大背景下，提出了超越机械论的几种方案。第一种是撇开机械论所占据的认识领域而到实践领域中去另起炉灶，在现象和自在之物、理论和实践之间做出绝对的划分；第二种是对经验对象进行反思性的判断力的主观重建，在自然的形式合目的性中发现人的情感能力的先天原则，揭示其中美和崇高的意义；第三种是将反思性的判断力转用于对有机体的整体把握，将机械论的法则作为手段用来为有机体的内在目的服务；第四种则是通过对有机体的外在目的的推导而设定一个自然内在的最后目的，这就是人和人的文化，并在这一更高层次上将人与人的机械关系（暴力冲突等）纳入到合乎道德目的的公民法治社会秩序之下，由此走向上帝和至善的终极目的。这四种方案每种都在超越机械论的道路上向前跨进了一小步，都不到位，但却为后人（如谢林、黑格尔和胡塞尔）真正超越机械论的局限性打开了一扇窗户。

简介：汉代家训分口头训诫和书面训诫两种形式,内容主要是对子弟进行个人品德修养、读书治学等方面的训诫。汉代家训具有三方面的特点：一是儒家思想已渗透到家训中;二是书面训诫开始出现;三是家庭女子教育理论逐渐形成。汉代家训从形式到内容为二千年封建社会家训的发展奠定了基础。其重视伦理道德与行为规范教育,强调培养子弟谦虚谨慎、吃苦耐劳、自立自强、廉洁奉公等品格的做法,对于现代家庭教育仍有启迪借鉴作用。

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简介：乡愁是人对於家乡和曾经生活场景的持久的、深刻的、美好的眷恋的心理活动。中国当代工业化、现代化推进极大地冲击了人们对於农耕文化生活的记忆，乡愁从而具有文化记忆功能。乡愁教育就是从人的乡愁情结出发，以抗拒遗忘、记住乡愁、传承文化为使命的文化传统教育。是一种以“反刍”生活、不违初心为特徵的回归教育，本文讨论了乡愁教育的内涵、特徵、途径、方法，对於大学乡愁教育的课程体系、实施路径做了初步分析。

简介：我们的立命意味着被邀约，被赋予一种责任，要我们去关照自己以及我们所居住的世界上的万物。我们必须学会超越我们的生存现状，以便能变成我们在本体论上已注定成为的那样。

简介：'未来学校'并非未来某年以后诞生的学校,它在今天有特定的内涵,即'信息文明学校'。'未来学校'追求的基本理念是教育的人性化、创新化与国际化,其教育目标是'21世纪素养'与健全人格,其具体内涵是倡导新技术、新课程、新教学、新学习、新评价与新管理。'未来学校'并不遥远,它渗透于今日每一所学校的具体实践之中。