简介:孔望山山顶最高处巨石及附近立石应是夏"启"字祭台遗址及蛇、龙和女阴图腾的组合.运用训诂学方法,结合实证,从中国文字特点入手,本着文字产生源于生活的根本思想,对镌刻在石台上的"启"(啓)字进行说文解字分析,并与甲骨文、金文等古文字做比较,从而确认该字为启字.综合分析孔望山地望、祭台构造以及带有蛇、龙图腾的燎祭石等,这一启字祭台与图腾组合应是夏启打败东夷人伯益后,在此设置钧台、与各诸侯方国进行祈天祭祖、庆祝胜利、煊赫王威的场所.尽管这一"启"字只是一个字,但它是具有形、音、义的文字体系,有了社会性,是中国夏朝时候已有文字的实证,它早于甲骨文700多年,距今有4000多年.启字祭台遗址和图腾组合是个大文物,它是夏启举行盛典的钧台,它对中华文明探源工程是个重大突破,对于探索华夏文明中早期国家的形成具有重大意义.启字祭台遗址和图腾组合是个大文化,祭台是华夏人文的金字塔,它是中国礼乐孝的发祥地,是华夏文明的第一缕曙光,是天地人合一思想的最早实证.
简介:摘要在建筑设计和建造中,往往会遇到现代的建设与文化遗构相冲突的情况。最简单也是最粗暴的方式便是拆迁,干净利落,只是文化信息一去不回返。略好一点的便是将整座古建筑迁移,这貌似是对古文化的尊重,其实却是对一种文化的剥离和肢解。每一座古建筑的地理存在,绝不仅仅是建筑物本身,同时还应包含他的历史意涵和区域文化。对古建筑的迁移,就好比是植株离土断根,再无流溢于建筑物本身的文化生命和意蕴。而对于文化遗址,往往是在遗址上建博物馆,以表现对文物的珍重和保护。我国最常见的做法便是在遗址旁边盖地上建筑,且往往恢宏而张扬,以彰显博物馆的存在,意谓与文物相辉映。然而这其实却是喧宾夺主之举,亦是对遗址的破坏。它反映的是建筑师缺乏一份卑微之心去仰视一份文化,从而体现一份珍重的情怀。而这正是我们应该向里昂的高卢罗马文化博物馆的建筑设计师学习的地方。