简介：本文旨在以保罗·利科《意识形态与乌托邦讲座》一书为研讨平台,分析利科如何细读马克思经典文本,提出＂意识形态与乌托邦＂的辩证法思想,并以此构成其叙述诗学的反思维度。叙述在赋予事件逻辑结构的同时,成为一种将对象合理、合法化的过程,从而＂歪曲＂了现实的本来面貌。但利科指出当表象成为绝对的＂歪曲＂之前,本身就是现实生活中人的物质活动和语言活动的一部分,一种＂现实生活的语言＂先于＂歪曲＂存在。乌托邦并非天然地属于意识形态,文学乌托邦具备一种＂自反性结构＂,我们以之重新审视在现存秩序中扮演的角色,乃至秩序本身,成为显现未来事件的希望。本文试图呈现利科如何在充分的＂漫长迂回＂（lelongdétour）中完成了对意识形态、乌托邦及其叙述中介的深度诠释,肯定了只要人是能想象、能书写、能叙述、能行动的主体,意识形态与乌托邦就存在更新和实践的可能性,这构成了对流行的意识形态、乌托邦终结论的有力回应。

简介：<正>意识流,作为西方现代主义的领航船,在大陆经历了从现代的孤舟独泛到当代的百舸争流的历程,在台湾经历了从西化到回归的历程。三个时期的“西借”,既连续又中断,原因各异,但都经历了中国化的过程,即:中国习惯审美方式与西方新的表现技法的结合,现实主义与现代主义的结合。现代——孤舟只影的探索二十世纪二十年代,这是西方意识流异军突起的时代,也正是先进中国人探求

简介：摘要初中科学老师要不断地总结教学经验，探究新的教学模式，采用最适合学生的教学手段，激发学生兴趣，并想办法提高教学效率。对老师来说，一旦提高学生对课堂的兴趣，学生必然会积极地参与到课堂教学中，把课堂还给学生，提高学生的参与度，提高学生在课堂上的学习效率和小学数学老师的教学效率，这才是事半功倍的好方法。

简介：摘要协同参与指的是公共文化服务体系彰显人民主群、积累社会资本以及谋求善治的内在诉求与重要体现，同时也是提升公共文化服务供给绩效的显示要求。多元主体协同参与公共文化服务体系建设是主要由政府主导与推动下的“服务购买”“个体供给”以及“合作交流”这三种模式来实现。这就亟待构建起公共文化服务体系的目标引进、信息畅通、任务分解、相关衔接保障和能力提升机制，同时深入贯彻落实《中华人民共和国公共文化服务保障法》，推动公共文化服务体系的协同参与，实现科学发展。

简介：摘要在我国图书馆发展过程中，读者参与图书馆管理的机会很少，读者为本的地位缺失，导致我国图书馆制度缺陷长期以来难以得到有效解决。读者是图书馆的主体，读者积极参与图书馆制度设计，将有助于增强图书馆对读者的吸引力，提升图书馆服务育人的能力。

简介：10月11日，澳门特区行政长官崔世安在特区政府总部接见了澳门中华总商会“关注横琴开发工作组”成员，对该会提出牵头组织澳门中小企业参与横琴发展的设想，表示欢迎和支持。自《粤澳合作框架协议》今年3月签署以来，横琴新区的开发建设及招商引资将进入快车道。7月中旬，国务院批复横琴开发的有关政策，赋予横琴“比特区更特”的政策，更促使横琴开发进入了新一轮热潮。横琴开发不仅解决了澳门经济发展面临的土地、人力资源短缺等问题，还使澳门优势产业得到延伸、扩充，相关产业得到发展，为澳门经济的适度多元化发展提供了重要支撑和发展机遇。

简介：摘要动员更多社会力量参与文物保护利用是当前文物工作的一项重要任务，各地已经开展了一些探索性实践并取得初步成效。

简介：3月21日，陕西省人社厅、省住房和城乡建设厅、省交通运输厅、省水利厅联合下发《关于切实保障建设领域农民工工资支付工作的通知》，确保2017年起全省建设领域不再发生克扣拖欠农民工工资问题。各类建设项目施工招标时，凡在陕西省有拖欠工资问题未能解决的企业不得参加投标。住建、交通运输、水利部门应当要求投标企业到人社部门对其前三年支付劳动者工资的情况进行评价确认，如有克扣拖欠劳动者工资问题的，禁止其参与建设工程投标。

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简介：摘要俗称“锄头考古学”的田野考古学的诞生以及中国考古学科体系的不断完善，使得古物鉴玩观赏的著录向科学的文物科学转变，但由此也引起了公众对“田野考古”与“探宝”两个概念发生了混淆，田野考古并不是单纯的探宝，也不是神秘的探险，是对古代人类历史进行合理的保护与利用。本文通过笔者近些年对田野考古学科的学习以及参加的田野考古实践，对田野考古工作发掘、保护以及公众参与进行一些探讨。

简介：“科技是今天唯一的新闻”。在今天这个信息时代，最具代表性的科技，除了数字媒介，还会是什么呢？生活里的每分每秒都是数字技术，时时都面对着数字信息，处处都遭遇着数字媒介。绝大多数的消费者被包围在数字艺术所设计的媒介中，潜移默化地改变了自己的行为习惯和思维方式，进而形成一种普遍的社会行为和思维模式。

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简介：文章认为,忧患意识体现了我们民族性格的基本精神,尽管中国古代知识分子不乏“悲士不遇”和“忧生之嗟”的个人忧患,但以强烈的爱国主义为支点的忧患意识却始终是贯穿古代知识分子的一条割不断的生命线。中国现代作家承受了以前知识分子积淀本已十分丰厚的忧患意识的心理负荷,又在新的历史条件下增添了新的养料。他们的忧患意识,不是个人患得患失的狭隘意识,不是自我哀怜的戚戚之心,而是承担了历史留下的各种精神重担,承

简介：李强诗歌中表现出的质朴的浪漫、轻盈的思考、琐碎的诗意以无限贴近生活的方式均匀散布在诗歌框架中,具体呈现为风、草木、萤火、泥土、雪地等自然意象的大量使用,草木枯荣、时间短长、哀与喜、痛苦与欢乐种种人生况味闪烁着诗人向上而充盈的生命意识。李强的诗歌常对所经历的世界表达关注、欣赏、热爱,除了张扬生命礼赞外也常隐含对生命存在的思考,面对苦难和痛楚,人除了一蹶不振,还可以选择坚强,过去已逝,未来可期,这也是始终飘扬于李强诗歌意象上的一面生命旗帜和标签。

简介：当林毓生先生说胡适的主张妨碍了自由、理性、法制与民主在中国的确立,在中国传统文化中,也与中国思想文化发展的历史不符

简介：有人这样问我:“你写的那几部历史剧都具有强烈的现代意识,你是怎样用现代意识去观照历史的?”我说:“因为我是现代人。”这样回答未免令人哑然失笑。其实不然,作者写历史剧,不可能不把现代思维、现代人生的感悟渗透到他的作品之中。这种渗透是自然而然的,不是刻意追求或特殊观照的。当作者以现代人的目光在历史的长河中寻觅创作素材时,激活他思想的火花、使他产生强烈创作欲望的,是那些与现实生活中极相似的历史人物,是那些足令现代人从心灵上产生震颤的历史事件。历史与今天何其相似,或者说今天是昨天的重复。因此说,历史剧是时代的感召与历史的启示所结合起来的产物。没有一部历史剧只是喋喋不休的敷陈往

简介：<正>忧患意识,是一切思想家、文艺家的共同财富。因而在本文里,不是将其当作诗歌的艺术特色或艺术特质,而是将其视作诗人创作时的一种特殊心境。对这种心境的阐释,人言言殊。依据中外诗歌的实际,我把它分成对民族和国家的命运的焦虑、对人类生存本体的焦虑两种,痛苦、热情为其主要情绪内涵（当然可作其他区分）。本文试图展示这两种忧患在新时期诗坛的发展历程,并呈献我对它们的粗浅理解。要指出的是,“忧国忧民”已有人零星论及,故本文把论述重点放在本体忧患上面。

简介：摘要面对当今笼罩在语文教学上空的层层迷雾,语文教学工作者不能迷失航向,弱水搁浅,必须以一种容纳的气度,冷静的思索,守正创新,拨开迷雾,踏踏实实地教好祖国的语言文字,坚定地用平等对话的教学方式,结合课文,引导学生品味丰富多彩的人生,促使学生的人格伴随着知识、智慧的增长而不断健全起来,这是教育发展的必然趋势,也是语文自身发展的需要。

简介：摘要卫生高职院校师生的公正意识，关系到未来医学行业的发展，因此针对这一情况进行调查。调查对象对卫生高职院校师生，调查方法为问卷调查，调查内容为师生公正意识相关内容。