简介:<正>显然,陈奂生所获得的殊荣,是当代文学中任何一个农民形象所无法企及的:“陈奂生是一个不多见的典型形象”,“‘陈奂生性格’已经成为历史和国民性格中美德与弱点的一面镜子,同阿Q一样将愈来愈显示出普遍意义”。可以说,作为特定历史时期中国农民精神的典型显现的陈奂生连同他的殊荣已经被写进史册,完成了他生命特定阶段特有的辉煌。几年过去了,改革开放的大潮在中国大地掀起的狂涛巨浪席卷了一切僻野,那些比陈奂生还要保守、坚固的传统农民意识也受到前所未有的毁灭性冲击。在这种情势下,作为现实主义杰出的典型形象的陈奂生,必然会以异于“原型”的崭新的精神风貌出现在人们的阅读视野中。因为,无论陈奂生是否出于
简介:<正>1958年9月,我与大学老师和同学去遥远的西双版纳调查傣族文学。南国的旖旎风光、神秘的原始森林、少数民族的奇风异俗、傣族民间文学作品的优美动人,这一切,对于我是那样的新鲜、有趣、具有无限的诱惑力。直至我回到昆明许久,还时不时回味。1959年4月,我回到大学,预备毕业论文,论题是《西双版纳傣族情歌初论》。那时关于傣族的资料少而难见,于是问道于方国瑜教授。方先生曾经同我在西双版纳相处过,彼此熟悉。他从书橱取出一册书,递给我,说:"它或许对你有帮助。"我见书上印着:水摆夷风土记,姚荷生著,上海大东书局,中华民国三十七年一月初版。
简介:来的人不少呀,谢谢同学们。本来我想讲《怎样做学问》,已经写了粗略的讲稿,这个题目太大了,不是一两个小时能讲透的,还是讲《学者的品质》吧。这是讲稿的第一部分。整个讲稿分三个部分,一是品质,二是方法,三是语言。这次的讲座是历史系办的,我把我的老同学孙益力先生也请了来,刚才我们一起喝了点酒;离的这么远,你们不管饭,他替你们管了。孙老师是历史系的教授,我也是历史系毕业的,比孙老师低一级。孙老师的学问比我好,我讲的不对的地方,老孙你可要指正呀,别误导了同学们。最近太忙,这个讲稿准备的不充分,有的是新写的,有的还是旧稿子,你们看,连纸都不一样。这几张竖写的,是前年在北京大学讲的稿