简介：一刘继明在他最近完成的一篇随笔中说:“在武汉生活了十多年,我仍然无法将自己作为主人融进这座城市的血液中去,缺少一般人对居住的城市应有的那种亲近感,始终把自己看做一个‘外乡人’。我觉得自己像一个郊区的农民,与这座城市互相排斥、互相拒绝,彼此视对方为‘异己’。有时从睡梦中醒来,环顾黑沉沉的四壁和窗外这座庞然大物一般的城市喧嚣不堪的市声,我的脑子一片空白,不知道自己身居何处。”这个感觉是一种悲哀,还是一种幸运?我们当悲哀于一个人在一座城市的

简介：那天，朋友邀请我去看纪录片《暴风骤雨》。周立波的长篇小说《暴风骤雨》是名著，得过斯大林文学奖。被改编的故事影片《暴风骤雨》半个世纪以来也一直被当做经典影片放映着。现在怎么又出来一个纪录片？原来，这是对电影《暴风骤雨》中人物原型的一次采访。听着老人们追忆当年土改时的“暴风骤雨”，你会感到，历史有另一番景象，并不是传说。

简介：进入二十一世纪以来,公众对国学的关注度日益增强,而对马克思主义的认识却渐趋淡薄,形成了＂国学热＂与马克思主义理论＂边缘化＂并存的社会现象。＂国学热＂的兴起,对于新形势下推进马克思主义大众化具有诸多有益启示：注重理论创新,把握群众的精神需求,加强大众传播的宣传,优化社会环境。

简介：

简介：本文首先阐述了西方学界关于后经典叙事学两个发展阶段的划分。文章认为,在第二阶段,后经典叙事学彰显出六个特别值得关注的动向:一、叙事学新流派的不断涌现;二、对叙事学研究跨学科路径的重访与反思;三、叙事学研究的'历时转向';四、叙事学研究的'跨国界转向';五、对叙事学家个人学术思想的研究;六、后经典叙事学流派之间的交叉整合。从某种程度上说,这些动向也是后经典叙事学在第二阶段的主要特征与核心命题。

简介：滇中地区悠远的人文历史和繁复的文化景观，是构成青年作家段海珍小说创作最可贵的灵感来源。二十余年的创作历程中，

简介：主编一个电话把我从古典音乐的梦境中唤醒。我关小功放的音量旋钮,拿起我那白菜价的手机。摁了一下接通的按钮,一个熟悉的声音从听筒里发出来:“荣强,去市公路管理处一下,采访省、市重点工程312国道无锡段扩建。这是目前许多市民关注的热点……。”我撂下手机,在莫扎特那优美动人的土耳其进行曲中开始准备采访事宜。只是我心里一阵一阵发毛:老兄,你知我,又不知,这年头写企业难,写重点、热点国企更难。自己写过的名企虽无百家,几十家还是有的。但雷同化的套路已把热点文学逼上狭

简介：原来只知道段庆林是我区一位经济学专家，近年来才逐渐知道，二十多年前，他还是颇有成就的诗人，彼此因为都热爱文学而自然多了许多共同话题和亲近感。近期，系统阅读了他撰写的旧体诗词曲《念珠集》、新诗《丁香集》以及《宁夏当代旧体诗简史》，才发现他很早就兼擅古诗词、散曲、自度体、现代诗、诗歌理论等，几乎无所遗漏。为此，就其创作成就和风格略论如下。

简介：11年前,杨澜不经意间的一个提议让当时还在兰州工作的朱军,有了躁动不安的"白日梦"——"进军"中央电视台。然而当他携带家中全部积蓄2000元钱只身来到北京后,却远不是想象中的顺遂人意,而是这座城市对他这个"外地来京打工人员"的冷落。拒绝、孤寂、漠然和生活无着,使他一面想就此止步"打道回府",一面自我宽慰"面包会有的,一切都会有的……"。这其中的跌宕起伏、悬念迭出,似乎让人走入了小说情节,但毫无夸张的都是朱军实实在在真真切切的经历。当他做成《艺术人生》之后,张越曾推心置腹地说:"兄弟,有今天,真不容易啊!"而朱军觉得,还得信那句老话:机遇,从不光顾毫无准备的人!

简介：

简介：谁能相信，这是一个山区小县公路段创造的奇迹：固定资产由1998年初的308万元增至2001年的1200万元。特别是近3年来，完成货币工程量5500元，实现利税500万元，多种经营获利250万元，内部挖潜200万元，不仅还清了330万元的历史欠帐，还投入资金1100万元兴建了设施一流机关办公楼和3个基层公路站的办公楼和住宿楼，在养护经费没有突破的情况下，列养的9条省、县、乡道好路率连年增长，养路工人平均收入由300元增加到800多元……

简介：恩格斯在的信中曾以巴尔扎克的创作为例,指出现实主义甚至可以违背作者的见解而表露出来,他称这一现象为"现实主义的最伟大胜利".围绕这一问题在东西方马克思主义文艺理论家之间及其内部,进行了旷日持久的争论.文章认为,恩格斯这个说法本身包含了对艺术特殊性的承认,其真实含义是生活本身包含了意识形态属性或客观倾向,现实主义的胜利是生活本身的胜利.文章指出,虽然处于东西方不同语境中的马克思主义文艺理论家对恩格斯所说的现象存在着"诠释不足"与"过度诠释"的不同情况,但讨论过程本身体现了争取艺术对意识形态的某种自主性的共同追求,而争论各方对现实主义和巴尔扎克的推崇说明了理论形态的范型滞后现象和范型更新的必要性.

简介：按照布斯的叙事理论,可以在明清章回小说中挖出＂说书人＂＂史官＂＂名士＂这三个＂潜在叙述者＂,并且＂说书人＂＂史官＂＂名士＂等叙述者都参与了明清章回小说的缀段叙事,但是,在明清章回小说的不同发展阶段,它们各自所起的作用迥然不同：＂说书人＂来源于话本传统,其对章回小说结构的＂缀段化＂有一个逐渐减弱的趋势;＂史官＂更多地根植于儒家的史传传统,其所起的作用和＂说书人＂比较相似,其对章回小说结构的＂缀段化＂也有一个逐渐减弱的趋势;名士更多地根源于道家的＂逍遥＂传统,其所起的作用和＂说书人＂＂史官＂截然相反,其对章回小说结构的＂缀段化＂有一个逐渐增强的趋势。

简介：<正>鲁迅1934年11月18日《寄〈戏〉周刊编者信》中有这样一段谈阿Q形象的话:“我的意见,以为阿Q该是三十岁左右,样子平平常常,有农民式的质朴,愚蠢,但也很沾了些游手之徒的狡猾。在上海,从洋车夫和小车夫里面,恐怕可以找出他的影子来的,不过没有流氓样,也不像瘪三样。”这段话是所有鲁迅研究者都非常熟悉的,近些年来更

简介：1940年代后期,当作为一种运动、思潮的“新文学”在西北地区走向终结,出现了另一种“通俗小说热”,后者不惟占有数量方面的优势,类型和题材也相当丰富。这些通俗小说除了采用当时普遍流行的题材之外,还试图融汇本土背景、素材,这一在地化、本土化的自觉追求,也伴随着大众传媒的变革、读者的阅读行为。概而言之,西北的通俗小说,虽然不免遭受来自新文学、左翼文学立场的批判,但却以此特殊机缘,暂时地获得了真正独立、自主发展的机会,成为真正有效的“地方性知识”。

简介：这里大略回顾一下近20年来在中国内地有关张爱玲的研究、评论与出版情况，从中或许可以引发一些关于文学阅读与文化生产、传播的话题。

简介：摘要教师在承担教学任务的同时，更应该做好育人工作。在全面推行素质教育的今天，教育家把“素质”这一抽象的名次解释为走出校门学生们身上所剩下的东西。记得一位教育专家说过人们在同一年龄对同一知识的学习能力是不一样的，有早晚之分，也有快慢之分，从而形成自己的学习曲线，

简介：这个世界上的事情可真不好说，用老百姓的话说就是“不知道哪块云彩”会下雨。这不，一直沉稳、沉静、乃至有些沉闷的《红楼梦》及其“红学”研究，突然间就像有人往一池春水里扔了块大石头一样，一时间竟水花四溅，风起云涌。换句话说就是《红楼梦》“火”了，而且“火”得一发不可收拾，大红大黑。

简介：

简介：<正>正如俗话说的那样:"光阴似箭,日月如梭。"在不知不觉之间,扬州评话表演艺术家李信堂先生已经从艺一个甲子。扬州评话有数百年历史,历代名家不胜枚举。但是我相信,李信堂会以他充满谐谑的说表和高度夸张的神韵,在扬州说书史上留下他的名字。